論文摘要 毛澤東早期的思想是整個(gè)毛澤東思想的重要組成部分，青年時(shí)代的毛澤東對(duì)于人生，世界，社會(huì)，革命有著不同的看法，而這種不斷變化發(fā)展的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命有著極其重要的作用，也是我們研究毛澤東思想的重要環(huán)節(jié)。青年時(shí)期毛澤東的思想經(jīng)歷了從萌芽、形成到逐步成熟，最終信仰馬克思主義思想的一個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段的發(fā)展演變：從狹隘的愛(ài)國(guó)主義到否定康梁的君主立憲思想（1901-1911年）；從民主主義思想的確立到不切實(shí)際的西方改良主義理論（1912-1919年）；從空想化的制度探索到堅(jiān)定的信仰馬克思主義（1919-1921年）。

　　論文關(guān)鍵詞 青年毛澤東 馬克思主義思想 過(guò)程

　　青年毛澤東向馬克思主義思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程：

　　一、從狹隘的愛(ài)國(guó)主義到否定康梁的君主立憲思想（1901- 1911年）

　　1902年，毛澤東9歲，他來(lái)到了離家不足200米的南岸私塾接受啟蒙教育，閱讀了《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等，開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想有所了解，初步學(xué)習(xí)到忠君愛(ài)國(guó)的思想。1906年秋，毛澤東來(lái)到井里灣私塾讀書(shū)，繼續(xù)學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)等書(shū)籍，但毛澤東并不喜歡這些書(shū)籍，而是更喜歡中國(guó)古典小說(shuō)，尤其是關(guān)于造反的故事。他非常喜歡《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《精忠傳》等�！懊珴蓶|后來(lái)回憶自己喜歡讀中國(guó)古典小說(shuō)，認(rèn)為這些書(shū)對(duì)自己影響很大。” 在1907年至1908年，毛澤東在家務(wù)農(nóng)，沒(méi)有上學(xué)，對(duì)于知識(shí)如饑似渴，盡力找到當(dāng)時(shí)的一切書(shū)籍，然而毛澤東發(fā)現(xiàn)許多小說(shuō)里都有這樣的一種現(xiàn)象，就是書(shū)里的主人公都沒(méi)有農(nóng)民，因?yàn)樾≌f(shuō)所歌頌的都是帝王將相，因?yàn)樗麄儞碛袑?duì)土地的控制權(quán)，而農(nóng)民沒(méi)有。 毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)環(huán)境和國(guó)家前途非常擔(dān)憂(yōu)，對(duì)于改變國(guó)家命運(yùn)有著強(qiáng)烈的意識(shí)。為了進(jìn)一步的了解國(guó)家大事，，毛澤東決定要離開(kāi)韶山，去湖南長(zhǎng)沙求學(xué)，當(dāng)時(shí)的一些進(jìn)步書(shū)籍和外面世界所發(fā)生的事情對(duì)于剛從韶山?jīng)_走出來(lái)的毛澤東影響很大，他通過(guò)閱讀書(shū)籍了解到越南，緬甸等地的宗主權(quán)喪失，使他開(kāi)始知道國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
　　1910年，毛澤東來(lái)到湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書(shū)，在這里毛澤東學(xué)到了很多中外文學(xué)、地理、歷史和自然科學(xué)的新知識(shí)，使自己的知識(shí)面和視野進(jìn)一步擴(kuò)大。毛澤東從表兄文運(yùn)昌哪里借到了關(guān)于康梁變法的一些書(shū)籍報(bào)紙，非常的喜歡。對(duì)于梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駨膱?bào)》經(jīng)常翻閱，對(duì)于梁?jiǎn)⒊f(shuō)的關(guān)于國(guó)家思想的看法有所不同，毛澤東并不反對(duì)君主制度，認(rèn)為皇帝也和一般人一樣，都是非常善良、聰明和誠(chéng)實(shí)可靠的人，只需要通過(guò)康梁的幫助來(lái)進(jìn)行一些變法改革而已。對(duì)于康梁所說(shuō)的君主立憲并不認(rèn)同。1911年春，毛澤東考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，第一次看到了《民立報(bào)》，對(duì)于其中所寫(xiě)的黃興領(lǐng)導(dǎo)的反清武裝起義，七十二烈士英勇殉難的事跡頗為感動(dòng)，知道了孫中山和同盟會(huì)，進(jìn)一步否定康梁的君主立憲思想，開(kāi)始擁護(hù)孫中山等革命黨人。

　　二、從民主主義思想的確立到不切實(shí)際的西方改良主義理論（1912-1919年）

　　1910年到1912年期間，毛澤東先后在六所學(xué)校報(bào)名投考，對(duì)于自己的興趣并不明確。最后毛澤東報(bào)考了湖南省立第一中學(xué)，名列第一名，在這期間，毛澤東閱讀了大量的歷史和文學(xué)作品，但是由于這所學(xué)校的課程有限，校規(guī)也非常繁瑣呆板，毛澤東學(xué)習(xí)了半年后退學(xué)，開(kāi)始自學(xué)生活。 毛澤東來(lái)到了湘鄉(xiāng)會(huì)館，開(kāi)始每天堅(jiān)持在圖書(shū)館自學(xué)，在這里，毛澤東廣泛的涉獵18、19世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作，認(rèn)真研究了俄、美、英、法等國(guó)的歷史，也閱讀了一些古希臘、古羅馬的詩(shī)歌小說(shuō)。 對(duì)于了解國(guó)家前途有了進(jìn)一步的幫助，思想較之以前更為的進(jìn)步。1914年，毛澤東來(lái)到了湖南第一師范，在這里學(xué)習(xí)了四年半的時(shí)間，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)對(duì)于青年毛澤東的思想是一個(gè)重要的過(guò)渡期，在這里他認(rèn)識(shí)了楊昌濟(jì)、黎錦熙、方維夏等人，對(duì)毛澤東的思想有重要的影響和轉(zhuǎn)變，經(jīng)常與同學(xué)和老師進(jìn)行“改造社會(huì)” 、“學(xué)與政”的討論。毛澤東認(rèn)為，“從哲學(xué)倫理入手，改造哲學(xué)改造倫理學(xué)，從根本上變換全國(guó)之思想，以洗滌國(guó)民之舊思想，……發(fā)展其理想世界�！� 民主主義思想開(kāi)始形成。毛澤東回憶說(shuō)：“我在這里，湖南第一師范度過(guò)的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想開(kāi)始形成�！� 毛澤東在這里形成了早期的哲學(xué)思想，盡管還是有唯心主義的觀念在其中，但開(kāi)始有了自己的革命民主主義理論，思想在不斷地發(fā)展變化之中。
　　在湖南一師期間，毛澤東結(jié)交了眾多志同道合的朋友，成立了新民學(xué)會(huì)，共同討論國(guó)家大事，商討解決國(guó)家出路的辦法。
　　1915年，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，民主與科學(xué)深入人心，毛澤東成為了陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志的忠實(shí)讀者，毛澤東深受其影響。隨著國(guó)外各種思想的傳入，毛澤東說(shuō)“在這個(gè)時(shí)候，我的思想是自由主義，改良主義，空想社會(huì)主義等思想的大雜燴�！� 毛澤東這時(shí)的思想是混雜的，不確定的，沒(méi)有形成自己堅(jiān)定的信仰，但是對(duì)于反軍閥反帝國(guó)主義是堅(jiān)定的。此時(shí)的毛澤東，對(duì)于西方改良主義思想在中國(guó)是否能行的通，是否符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的毛澤東來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一大進(jìn)步，也反映了青年毛澤東的思想還未成熟，處在一個(gè)不斷變化的過(guò)程之中，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)情況的復(fù)雜和新思想的不斷碰撞之下中國(guó)先進(jìn)青年們的思想狀況。毛澤東在這一時(shí)期從民主主義思想過(guò)渡到了對(duì)西方改良主義思想的認(rèn)同之中。

　　三、從空想化的制度探索到堅(jiān)定的信仰馬克思主義（1919- 1921年）

　　1919年，隨著西方思想的傳人，著名的教育家、哲學(xué)家杜威來(lái)華，大力鼓吹改良的好處，并在1920年創(chuàng)辦了“文化書(shū)社”，而此時(shí)的毛澤東對(duì)杜威的思想非常感興趣，并把《杜威五大講》和《馬克思資本論入門(mén)》、《社會(huì)主義史》等書(shū)一同列入重要書(shū)籍向讀者強(qiáng)烈推薦。 毛澤東對(duì)社會(huì)改造仍處于一種空想的理論化階段，沒(méi)有確切的思想指導(dǎo)。
　　1919年，毛澤東回到家鄉(xiāng)湖南，由于“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，以毛澤東為核心，在湖南組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反帝反封的斗爭(zhēng)，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，動(dòng)員青年學(xué)生響應(yīng)北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。
　　十月革命的勝利傳到中國(guó)，給中國(guó)帶來(lái)了福音。毛澤東代表新民學(xué)會(huì)來(lái)到了北京，并在北京大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)助理員，在這短短的幾個(gè)月里，毛澤東大量閱讀了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等歌頌俄國(guó)十月革命和宣傳馬克思主義的文章。毛澤東說(shuō)“我在李大釗手下，在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，就迅速的朝著馬克思主義的方向發(fā)展�！� 1920年4月，毛澤東來(lái)到上海，為驅(qū)張運(yùn)動(dòng)奔走，在這期間，他多次同陳獨(dú)秀見(jiàn)面，與陳獨(dú)秀討論自己所讀過(guò)的馬克思主義書(shū)籍和組織湖南改造促進(jìn)會(huì)的計(jì)劃，后來(lái)毛澤東說(shuō)陳獨(dú)秀對(duì)我的影響也許超過(guò)其他任何人。 這使毛澤東對(duì)于之前的不成熟的思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境有了新的看法。
　　毛澤東在參加湖南自治運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了失敗后，開(kāi)始放棄之前的“湖南共和國(guó)”的主張，認(rèn)識(shí)到了空想化的政治改良無(wú)法救國(guó)救民，逐漸確立對(duì)馬克思主義的信任。
　　在1920年，毛澤東閱讀了考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)，第一次了解到階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)詞語(yǔ)，并開(kāi)始認(rèn)真研究。毛澤東說(shuō)：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)�！搅�1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了�！� 在和蔡和森的書(shū)信交流中，毛澤東認(rèn)為用和平的方法去達(dá)到共產(chǎn)主義的目的是不行的，毛澤東指出：“對(duì)于絕對(duì)的自由主義、無(wú)政府主義以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在的看法，都只是理論上好聽(tīng)，事實(shí)上是做不到的�！� 至此，毛澤東的思想發(fā)生了根本性的變化，拋棄了之前的各種理念，經(jīng)歷了各種思想的碰撞，實(shí)踐的檢驗(yàn)，從此轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)真正的馬克思主義者。
　　綜上所述，青年毛澤東向馬克思主義思想的轉(zhuǎn)變，不是一蹴而就形成，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的，不斷變化的，動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。青年毛澤東在各種壓力，各種思潮中間經(jīng)歷了不斷徘徊，無(wú)數(shù)次選擇，不斷的去其糟粕，取其精華的變化階段中，沒(méi)有喪失方向，沒(méi)有迷失信仰，而是不斷地向馬克思主義思想靠近，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)真理，追求真理，最終確定終生信仰的過(guò)程。青年毛澤東思想的變化是我們研究毛澤東思想和整個(gè)中國(guó)革命不可忽略的重要環(huán)節(jié)，對(duì)我們具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

本文編號(hào)：63721