論文摘要 大學(xué)生民族精神培育對國家的發(fā)展以及民族的未來至關(guān)重要。全球化背景下多重社會思潮的沖擊對大學(xué)生民族精神培育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，如何在多重社會思潮沖擊下加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的培育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感，對更好地傳承和弘揚(yáng)民族精神具有重要意義。

　　論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生 民族精神 培育 全球化 社會思潮

　　社會思潮與大學(xué)生民族精神的培育有著密切關(guān)系。雖然目前大學(xué)生資源不再如之前那么匱乏，但相對而言，這一群體依然是社會的精英群體，承載著我們民族和國家的未來。一般而言，作為青年代表的大學(xué)生，他們的思想比較敏銳，較之常人更加關(guān)注社會現(xiàn)實、關(guān)注國計民生、關(guān)注民族興衰，往往是社會思潮的發(fā)起者、推動者和傳播者，也更容易受到社會思潮的影響。如何在全球化背景下的社會思潮沖擊下加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育，抵制不良社會思潮的侵襲，保證民族精神的傳承和大學(xué)生沿著正確的道路前行，是需要我們高度重視的社會問題。

　　一、社會思潮沖擊對大學(xué)生民族精神培育的影響

　　在全球化背景下，社會思潮沖擊對于大學(xué)生民族精神培育而言是一把雙刃劍，既為大學(xué)生民族精神的培育提供了機(jī)遇，又帶來了挑戰(zhàn)。
　�。ㄒ唬┥鐣汲睕_擊為大學(xué)生民族精神培育提供了機(jī)遇
　　在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化日益深化的今天，國與國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流越來越頻繁，各種社會思潮相互交織，為大學(xué)生民族精神的培育提供了難得的機(jī)遇。
　　1.為大學(xué)生民族精神培育帶來了新內(nèi)容。時代在變遷，社會在發(fā)展，就大學(xué)生民族精神培育而言，任何國家都不能固步自封、自縛手腳�，F(xiàn)今社會本身就是一個文化日益多元化的社會，多種文化的交流、融合符合時代潮流，也更益于不同文化取長補(bǔ)短，獲得發(fā)展。伴隨著文化交流而來的是多重社會思潮的涌入和本國新思潮的崛起，這些涌入和新發(fā)展起來的社會思潮為大學(xué)生民族精神的培育提供了更加堅實、多元化的理論基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了大學(xué)生民族精神培育的內(nèi)涵，值得肯定。
　　從某種層面上講，多重社會思潮的沖擊更能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族使命感和責(zé)任感，益于振奮大學(xué)生的民族自豪精神，使他們在崇高的民族情懷中奮發(fā)有為，努力前行，從而更好地推動民族精神的傳承和弘揚(yáng)。
　　2.為大學(xué)生民族精神培育提供了新途徑。較之以前相對狹窄的培育路徑，，在全球化背景下，伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，自媒體、新媒體等網(wǎng)絡(luò)媒介越來越多的出現(xiàn)我們的生活當(dāng)中。這種新的培育媒介和路徑打破了傳統(tǒng)的地域界限、國別界限，使各種思想、文化等能迅速傳遞。
　　多重社會思潮帶來的開放和全球意識為大學(xué)生民族精神的培育拓展了視域范圍，搭建了新的平臺。全球化使得各種資源要素、文化思想能在全球范圍內(nèi)流動。而大學(xué)生群體是一個易于獲取信息、易于接受新事物的群體，通過多重社會思潮沖擊下大學(xué)生民族精神培育路徑的多元化，必然能讓大學(xué)生群體接觸到更多的、不一樣的信息，有助于讓他們對各種社會思潮形成較為全面客觀的認(rèn)知，對民族精神的培育無疑具有較大促進(jìn)作用。
　�。ǘ┥鐣汲睕_擊對大學(xué)生民族精神培育帶來了挑戰(zhàn)
　　任何事物都具有兩面性，全球化背景下的社會思潮亦是如此。社會思潮是特定社會存在的反映，往往具有復(fù)雜性、多樣性、隱蔽性、難控性，加之大學(xué)生正處于身心發(fā)育期，心智還不夠完全成熟，從眾性、盲目性、隨機(jī)性、非理智性往往成為青年學(xué)子對待社會思潮的基本態(tài)度�！耙虼�，社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響不容忽視�！�
　　1.淡化了大學(xué)生的民族意識、國家意識。民族精神是一個民族意識的集中體現(xiàn)，是社會存在的客觀反映。當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的一個重要目標(biāo)就是增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識和國家意識，保證本民族、本國文化傳統(tǒng)的傳承及弘揚(yáng)。但在全球化背景下，多重社會思潮的沖擊使得這一目標(biāo)的實現(xiàn)更加困難。
　　一直以來，大學(xué)就是各種文化、各種社會思潮交錯的前沿陣地，大學(xué)生不可避免的處在各種社會思潮的包圍之中，由于他們長期處于學(xué)校這一比較單純的環(huán)境之中，對外接觸較少，社會閱歷淺，思想觀念單一，辨別真?zhèn)�、好壞的能力相對匱乏。在域外社會思潮，特別是西方不良社會思潮接踵而來的時候，非常容易受到影響，嚴(yán)重者甚至被腐蝕身心，影響和制約了大學(xué)生對本民族、國家的認(rèn)同感，淡化了大學(xué)生的民族意識、國家意識。
　　2.扭曲了大學(xué)生的價值選擇和道德觀念。在全球化進(jìn)程中，西方社會的極端個人主義、拜金主義、奢靡主義等腐朽落后的資產(chǎn)階級價值觀、道德觀念隨著經(jīng)濟(jì)社會文化交流的日益頻繁，越來越多的傳入我國。這種價值觀、道德觀念片面強(qiáng)調(diào)個人利益和價值，推崇個人主義、享樂主義，忽視、貶低社會集體利益和他人合法權(quán)益，極易淡化大學(xué)生對集體、國家和社會的責(zé)任感，扭曲了當(dāng)代大學(xué)生的正常價值選擇和道德觀念。
　　受這一思潮的影響，很多大學(xué)生不再把國家、民族需要和利益作為自己的奮斗目標(biāo)，價值選擇呈現(xiàn)多元化，“到祖國需要的地方，到最艱苦的地方去”已不再成為大學(xué)生實現(xiàn)自我價值的座右銘，使他們常常用挑剔、質(zhì)疑的眼光和心態(tài)來重新審視自己的國家和民族，導(dǎo)致民族、國家的認(rèn)同危機(jī)。
　　3.降低了大學(xué)生的民族自尊心和自信心。從客觀上講，目前，西方社會的物質(zhì)文化基礎(chǔ)和發(fā)展程度暫時領(lǐng)先于我國，因而在全球化浪潮下，隨著西方社會思潮的涌入，部分思想不穩(wěn)定、意志不堅定的大學(xué)生受到了西方不良思潮的影響，認(rèn)為西方社會文明高于我國，西方社會制度優(yōu)于我國，西方國家的民族勝于我國，從而極度崇尚西方文化和意識形態(tài)，崇洋媚外，降低了民族自尊心和自信心。
　　4.影響了大學(xué)生對我國民族文化和精神的認(rèn)同。正如約瑟夫·奈所指出：“我們通過吸引力而不是強(qiáng)制力獲得我們所想要的東西的能力。當(dāng)其他國家也希望產(chǎn)生我們所希望的結(jié)果時，我們就可以用比使用強(qiáng)制力少得多的代價得到他�！痹谌蚧尘跋�，西方國家以較為強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢，通過文化交流、影視劇等多種方式極力傳播其文化，擴(kuò)大西方文化在我國的影響力，試圖通過一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭征服我國，特別是我們國家民族未來發(fā)展希望所在的大學(xué)生群體。
　　當(dāng)前，不可否認(rèn)的一點是，以文化包裹的西方價值觀思潮正在侵襲我國的當(dāng)代大學(xué)生，在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了對西方文化、文明，對西方民族的崇拜現(xiàn)象，瘋狂追捧圣誕節(jié)、情人節(jié)等“洋節(jié)”狀況越來越多的出現(xiàn)在了我國高校中，他們津津樂道于西方文化，而對本民族傳統(tǒng)節(jié)日、優(yōu)秀文化相對淡漠，甚至挑剔。全球化背景下的多重社會思潮沖擊給我國大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的繼承與弘揚(yáng)帶來了巨大挑戰(zhàn)。

　　二、多重社會思潮沖擊下加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育的措施

　　當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型升級時期，加之全球化背景下的多重社會思潮沖擊，大學(xué)生民族精神培育面臨諸多困境。如何在這一前提下加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育，從而推動我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展健康發(fā)展至關(guān)重要。
　�。ㄒ唬┲μ岣叽髮W(xué)生對社會思潮的辨析能力
　　根據(jù)唯物辯證法的基本觀點，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。對于當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育而言，亦是如此。要正確應(yīng)對全球化背景下的多重社會思潮沖擊，最重要的一點還是要不斷提高大學(xué)生群體的素養(yǎng)，提高他們辨析社會思潮真?zhèn)蝺?yōu)劣、特別是自覺抵御西方腐朽社會思潮的能力，這樣方可在根本上取得民族精神培育的實效。
　　在當(dāng)前情況下，各種社會思潮并非一成不變，而是會隨著社會發(fā)展變化和影響需求的變遷在不斷變化，這就導(dǎo)致大學(xué)生辨析社會思潮的難度加大。因此，我們在對民族精神培育過程中，要將培養(yǎng)大學(xué)生對多元文化的鑒別、選擇能力和辨析能力作為培育的重要內(nèi)容，并應(yīng)隨著社會思潮變遷情況不斷修正應(yīng)對措施。
　�。ǘ┓e極開辟大學(xué)生民族精神培育新路徑
　　作為具有較高知識儲備且對新生事物有較強(qiáng)接受能力的大學(xué)生群體而言，網(wǎng)絡(luò)對其影響的重要性不言而喻。因此，充分利用微信、微博等現(xiàn)代新興媒體搶占輿論陣地，充分發(fā)揮新興媒體在當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育中的作用，必然具有重要現(xiàn)實意義。
　　一方面，要充分利用新興媒體對大學(xué)生民族精神培育的引導(dǎo)作用，通過校園網(wǎng)、微信群、微博、手機(jī)報等方式，搭建民族精神培育新平臺，傳播正能量，引導(dǎo)大學(xué)生沿著正確的道路前行。
　　另一方面，要大力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，特別是要加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，屏蔽有毒有害信息，防止西方和國內(nèi)不良社會思潮對大學(xué)生群體的侵襲，做到正本清源。
　�。ㄈ┎粩噘x予民族精神以新的內(nèi)涵
　　中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，形成了本民族的心理特征、思想品德、文化傳統(tǒng)、價值取向和道德規(guī)范，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，厚重的中華文化為中華民族精神的培養(yǎng)提供了豐富的營養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的最重要組成部分，也是我們必須持之以恒予以堅持的。
　　民族精神的基本內(nèi)涵相對穩(wěn)定，但外延不是固化的，是會隨著社會的發(fā)展不斷變化，以適應(yīng)本民族存續(xù)和發(fā)展的需要，是一個與時俱進(jìn)的動態(tài)歷史范疇。在大學(xué)生民族精神培育過程中，應(yīng)當(dāng)在堅持民族精神根本的前提下，根據(jù)國際國內(nèi)形勢變化、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求以及民族精神培育需要，不斷賦予民族精神以新的內(nèi)涵，提高大學(xué)生的民族自尊心和自信心，從而促進(jìn)大學(xué)生民族精神培育工作的發(fā)展。
　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)和愛國主義教育
　　責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)和重要組成部分，是當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為社會的精英群體，承載著國家和民族的未來，是我們國家和民族的希望所在。只有不斷加強(qiáng)培育大學(xué)生對國家和民族的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，才能使他們將個人追求和國家民族利益緊密結(jié)合起來，才能增強(qiáng)他們自覺抵御腐朽社會思潮侵襲的能力，最終也才能把中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大。
　　在大學(xué)生民族精神培育過程中，應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育和社會主義核心價值體系教育融入其中，在大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷激發(fā)大學(xué)生群體的愛國主義意識和情懷，增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感，使他們形成抵御不良社會思潮沖擊的內(nèi)在動力�！氨仨氁l(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心，否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”

　　三、結(jié)語

　　全球化背景下的社會思潮沖擊對當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，一個很重要的因素在于我們?nèi)绾握鐒e把握。從本質(zhì)上講，一個民族的精神，既是本民族的，也是世界的。在大學(xué)生民族精神培育過程中，我們不能刻意貶低其他優(yōu)秀文化，而應(yīng)以開放的姿態(tài)對待域外優(yōu)秀文化，去偽存真、去粗取精，取其精華、去其糟粕，以正確的方式面對多重社會思潮的沖擊，使其最終服從服務(wù)于我國大學(xué)生民族精神的培育，也必將能夠推動我國大學(xué)生民族精神培育工作的長遠(yuǎn)發(fā)展。

本文編號：62943