第一章：緒論

第一節(jié)   研究對(duì)象

一．文學(xué)與政治的關(guān)系

 “文學(xué)與政治”，作為兩種不同類型的人類活動(dòng)，彼此有著明顯的差異，文學(xué)所追求的自由而奇特的想象空間，與政治所要求的穩(wěn)定而均衡的制度空間，彼此的不同顯而易見；但在人類歷史上，，文學(xué)與政治形成了極為深入和密切的聯(lián)系。亞里士多德（Aristoteles）曾講過“人是天生的政治動(dòng)物”。正如人類離不開政治，“文學(xué)作為人學(xué)”，同樣也離不開政治。政治作為人類最重要的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷和社會(huì)思考，往往產(chǎn)生重要的影響，成為文學(xué)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。

在中國(guó)古代，文學(xué)與政治的聯(lián)系尤為深入，古代士人往往具有文人與政治家的雙重身份，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)也與政治有著密切的聯(lián)系。正如傅紹良在《唐代諫議制度與文學(xué)》中所說：作為政治主體的帝王和官僚，自秦漢以后，已逐漸與文學(xué)相結(jié)合，到唐代科舉以詩賦取士，文學(xué)與政治在政治功用上實(shí)現(xiàn)了真正的結(jié)合。而作為文學(xué)主體的人，無論是作家本身還是文學(xué)人物，又在有意無意間成了政治的組成部分。文學(xué)離不開政治，政治需要文學(xué)，這是中國(guó)古代政治文化的主要特色。

中國(guó)古代政治文化與文學(xué)的關(guān)系，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的課題，本文則試圖從晚唐文章與政治的關(guān)系入手，對(duì)這一課題做出思考。晚唐羅隱、皮日休、陸龜蒙的小品文，與政治有復(fù)雜的聯(lián)系，魯迅先生在他的《小品文的危機(jī)》一文中認(rèn)為晚唐三家小品文體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的批判立場(chǎng)：“小品文的生存，也只仗著掙扎和戰(zhàn)斗的�！颇┰婏L(fēng)衰落，而小品文放了光輝。但羅隱的《讒書》幾乎全部是抗?fàn)幒图嵵�。皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們?cè)凇镀ぷ游乃挕泛汀扼覞蓞矔分械男∑肺�，并沒有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒�！雹芡硖迫倚∑肺牡纳鐣�(huì)批判意識(shí)，與晚唐政治有怎樣的關(guān)聯(lián)，這個(gè)問題還很值得思考。

晚唐李商隱的駢文，雖然沒有如同三家小品文一樣的批判意識(shí)，但也同樣體現(xiàn)了文學(xué)與政治的聯(lián)系，目前有關(guān)李商隱駢文藝術(shù)的研究，多偏重藝術(shù)特色的討論，對(duì)其中所體現(xiàn)的政治內(nèi)涵，缺少關(guān)注。本文就立足于李商隱駢文與三家小品文，探討晚唐文學(xué)與政治的復(fù)雜聯(lián)系。

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第二節(jié)  研究史概述

在中國(guó)文學(xué)研究史上，對(duì)“文學(xué)與政治關(guān)系”的研究是至關(guān)重要的課題。因此，有不少與此相關(guān)的研究成果，但直接涉及“晚唐文學(xué)與政治關(guān)系”的研究成果并不多，尤其是與本文課題直接相關(guān)的，即針對(duì)“李商隱四六駢文與晚唐三家刺世小品文”的政治特色進(jìn)行比較的研究著作更不多。本文試圖在“晚唐文學(xué)與政治關(guān)系”的整體性研究成果的基礎(chǔ)之上，整理關(guān)于李商隱四六駢文與晚唐三家刺世小品文的研究成果，進(jìn)而介紹與本文直接或間接相關(guān)的文藝?yán)碚撆c方法，以把握本課題的相關(guān)研究狀況。下面，將從四個(gè)方面介紹相關(guān)的研究成果。 

一．關(guān)于晚唐文學(xué)與政治關(guān)系的專題性研究

與本文相關(guān)的專題性研究，主要分為三個(gè)方面：

第一，探討晚唐時(shí)期政治社會(huì)環(huán)境的研究成果。戴顯群的《唐后期政治中樞的演變與唐王朝的滅亡》，闡述了唐代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部之間的長(zhǎng)期權(quán)力斗爭(zhēng)。尤其是何燦浩的《唐末政治變化研究》，主要涉及懿、僖、昭三朝中央與地方的關(guān)系，并具體地?cái)⑹隽朔?zhèn)割據(jù)的原因、動(dòng)亂的區(qū)域及其影響和結(jié)果。研究藩鎮(zhèn)割據(jù)的論文還有李宗保、曾敏的《淺析唐末藩鎮(zhèn)的特點(diǎn)》、何敦樺的《唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)及其形成的政治原因》、程志的《晚唐藩鎮(zhèn)與唐朝滅亡》。另外，關(guān)于宦官專權(quán)的論文有李鋒敏的《論唐代中后期宦官權(quán)力及其政治影響》，主要論述了唐后期政治危機(jī)越加深，宦官權(quán)力越提升，宦官不僅掌握軍權(quán)而且掌握政權(quán)，并產(chǎn)生了極大的政治影響。此外，還有王守棟的《唐中后期宦官權(quán)勢(shì)演進(jìn)考析》、張文斌的《唐代后期宦官與皇位繼承權(quán)之爭(zhēng)》、楊玉秋的《論唐朝后期的宦官專權(quán)》、劉范弟的《唐憲宗之死與唐代后期朝廷的內(nèi)部斗爭(zhēng)》、李向群的《論中晚唐宦官官制與宦官內(nèi)爭(zhēng)》，都是宦官專權(quán)方面的專題性論著，本文有所涉及。最后，還有關(guān)于科舉制度弊端的研究，如侯力的《關(guān)于晚唐科舉制度的幾個(gè)問題》，除了涉及當(dāng)時(shí)科舉腐敗之外，還論述了科舉制度上的幾點(diǎn)變化。關(guān)于科舉制度的研究還有唐眉江的《科舉取士與唐代的社會(huì)分裂》、馬麗的《唐代科舉制度與朋黨之爭(zhēng)》等論著。

第二，探討晚唐時(shí)期文化環(huán)境（包括文學(xué)潮流）的研究成果。淡江大學(xué)中文系主編的《晚唐的社會(huì)與文化》，涉及了晚唐社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)及藝術(shù)等文化因素變遷的原因與過程。方然的《晚唐文化背景與晚唐文學(xué)的抒情走向》與《論晚唐文學(xué)的基本走向》，從唐代多角度的文化背景入手，論述了晚唐文人的生活道路和情緒等晚唐文學(xué)的基本走向。另外，還有李定廣的《唐末五代亂世文學(xué)研究》、艾炬碩士論文的《唐末文人心態(tài)與創(chuàng)作研究》、吳在慶的《中晚唐的苦吟之風(fēng)及其成因初探》、林繼中的《中晚唐文壇大勢(shì)》、薛亞軍的《晚唐士子科舉心態(tài)的文化透視》、胡燕的《唐末文人的諷喻心態(tài)面面觀》、王小蘭的《儒道式微與晚唐文壇衰變》、李福標(biāo)的《試論唐末的文壇風(fēng)尚》等論著，對(duì)本文的研究有所幫助。

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第二章：晚唐政治局面與社會(huì)變化

李商隱與羅、皮、陸三家所生活的晚唐時(shí)期，已經(jīng)不再是以前那個(gè)強(qiáng)大繁榮的唐代，而是走上衰落之路的王朝末期。當(dāng)時(shí)，政治和社會(huì)上的混亂，使得統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民階級(jí)矛盾日益深化，并在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也發(fā)生了宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)等十分嚴(yán)重的負(fù)面政治現(xiàn)象。李商隱與晚唐三家之文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格都與這種時(shí)代背景（尤其是政治背景）有密切關(guān)系。有的因?yàn)檎我簧部啦恍�，所以寫出了傷時(shí)感世的文章，如皮日休在《讀司馬法》一文中所說：“古之取天下也以民心；今之取天下也以民命�！逼と招萃ㄟ^這種對(duì)古今統(tǒng)治階級(jí)施政方式的鮮明對(duì)比，諷刺當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂政治局面。有的文人雖然經(jīng)歷曲折的一生 ，但因?yàn)閾?dān)憂國(guó)家而對(duì)國(guó)家政治還不“離心”并帶有“希望”，所以他們?cè)跒檎畏⻊?wù)而寫出的文章（尤其是駢體公文）中也有對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的委婉的描述。例如，李商隱代崔戎、令狐楚寫的《代安平公遺表》、《代彭陽公遺表》等駢體文章，都反映出他們對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的間接意見。這些文章所表明的政治傾向，表面上雖然不是李商隱自己的政治見解，但也可以聯(lián)系到李商隱本人的政治觀點(diǎn)。其實(shí)，他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)內(nèi)心有自己的看法，但有時(shí)由于自己身處的政治環(huán)境（即徘徊于牛、李朋黨之間），又不得不說一些與內(nèi)心想法相反的政治意見。這種政治態(tài)度也突出地表現(xiàn)在其為別人代寫的文章之中。無論如何，展現(xiàn)在當(dāng)時(shí)文人筆下的晚唐是一幅國(guó)勢(shì)衰微、內(nèi)憂外患、兵連禍結(jié)的景象。要了解晚唐文學(xué)與政治的關(guān)系，有必要先簡(jiǎn)略了解這一時(shí)代的政治狀況和社會(huì)變化。

第一節(jié)  統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾

學(xué)術(shù)界不少論著和文章，在談?wù)撏硖茣r(shí)期政治局面時(shí)，一般都涉及宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)和藩鎮(zhèn)割據(jù)等內(nèi)容。這些政治局面是使唐代后期政治更加腐敗，并加深了晚唐時(shí)期的社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致了李唐王朝的滅亡。這種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治矛盾，也直接影響了當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作活動(dòng)。茲將依次考察當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部到底發(fā)生了何種矛盾。 

一．宦官專權(quán)

宦官專權(quán)，是晚唐時(shí)期的亂世政治景象之一，也引起了晚唐社會(huì)的混亂，如《資治通鑒 · 唐紀(jì)》所曰：“自是天下事皆決于北司（宦官），宰相行文書而已�；鹿贇庖嗍�，迫脅天子，下視宰相，凌暴朝士如草芥。”宦官，本來是與國(guó)政無關(guān)的階級(jí)。但在唐代時(shí)期，安史之亂之后，唐代政治的危機(jī)越來越加深，為了加強(qiáng)皇權(quán)而提升宦官的權(quán)力。后來，宦官階級(jí)在晚唐時(shí)期不僅掌握軍權(quán)還掌握了政權(quán)，對(duì)晚唐時(shí)期的政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

首先，就掌握軍事權(quán)力而言，宦官對(duì)中央和地方軍事都行使了權(quán)力。唐代宦官掌握中央軍權(quán)，是在“安史之亂”等政治事變后中央集權(quán)衰落等歷史條件下實(shí)現(xiàn)的。例如，“安史之亂”后，肅宗北逃，由于護(hù)駕有功，宦官開始擔(dān)任禁軍統(tǒng)領(lǐng)。這是宦官這一特殊階層掌握中央政權(quán)的開端。從此開始，宦官還掌握了神策軍，并典領(lǐng)禁軍遂成定制。同時(shí)，宦官還掌握了地方軍權(quán)，不僅擔(dān)任地方軍事首領(lǐng)或地方監(jiān)軍，還影響皇帝對(duì)地方軍事首領(lǐng)的任命。

其次，就掌握行政權(quán)力而言，宦官對(duì)中央和地方行政都有相當(dāng)?shù)挠绊懥�。晚唐時(shí)期“樞密使”的設(shè)置，使宦官有了公開參政的機(jī)會(huì)。它是專以宦官擔(dān)任，起初設(shè)置時(shí)并沒有很大的權(quán)力，只起了上傳下達(dá)的作用。但后來，它升級(jí)為在皇帝旁邊可以提出不同意見并對(duì)于皇帝詔諫不當(dāng)之處的機(jī)構(gòu)，這是宦官專權(quán)的政治背景。

承平之時(shí)，宦官不典兵預(yù)政。天寶以來，宦官浸盛。貞元之末，分羽林衛(wèi)為左右神策軍，以便衛(wèi)從，始令宦官主之，以二千人為定制，自是參掌機(jī)密，奪百司權(quán)，上下彌縫，共為不法，大則構(gòu)扇藩鎮(zhèn)，傾危國(guó)家；小則賣官巴獄，看害朝政�！焙髞�，宦官專權(quán)這一晚唐政治形勢(shì)導(dǎo)致了稱為“甘露之變”的政治事變。

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第二節(jié)  晚唐社會(huì)的混亂時(shí)局（分裂與動(dòng)蕩）

唐王朝發(fā)展到晚期，政局動(dòng)蕩，呈現(xiàn)出混亂甚至崩潰的局勢(shì)。這些社會(huì)變動(dòng)大都起因于晚唐時(shí)期政治現(xiàn)實(shí)的惡化：藩鎮(zhèn)割據(jù)，互相攻占；宦官專權(quán)，左右皇帝；朋黨之爭(zhēng)，日益激烈。這種黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致晚唐社會(huì)上發(fā)生種種問題，如科舉弊端、經(jīng)濟(jì)壓力、佛道盛行等等。同時(shí)，外寇乘虛入侵，大肆焚掠；人民慘遭壓迫，紛紛揭竿而起。  這是晚唐時(shí)期內(nèi)憂外患的真實(shí)景象。以下將具體考察科舉弊端、民亂紛起、佛道盛行等晚唐社會(huì)混亂的現(xiàn)象，以探究晚唐動(dòng)蕩、分裂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在文人作品中的表現(xiàn)。 

一．科舉弊端

科舉制度是在隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化復(fù)興的社會(huì)背景下產(chǎn)生的人才任用方式。它是為了鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)而產(chǎn)生的，但后來由于種種原因?qū)е铝说刂麟A級(jí)或門閥士族等官僚集團(tuán)勢(shì)力的強(qiáng)大。最初，實(shí)行科舉是為打破豪門貴族世襲官祿的局面，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才并給更多人才以仕進(jìn)的機(jī)會(huì)和希望，但晚唐科舉制度并沒有起到這一作用，卻導(dǎo)致了晚唐社會(huì)的大動(dòng)蕩與政治矛盾。

唐代士人應(yīng)試及其及第與否，都與當(dāng)時(shí)豪門權(quán)貴所起的作用有密切關(guān)系。有時(shí)，應(yīng)試之人與權(quán)貴之間建立極深的私人關(guān)系，而權(quán)貴以私人的名義濫用本應(yīng)由國(guó)家選拔人才的權(quán)力。這種私人關(guān)系往往是師生、同年、同鄉(xiāng)等關(guān)系，他們之間結(jié)黨營(yíng)私，造成了晚唐時(shí)期激烈的朋黨之爭(zhēng)，聞名于晚唐時(shí)期的“牛李黨爭(zhēng)”也是借科舉考試而爆發(fā)的朋黨之爭(zhēng)。同時(shí)，晚唐宦官勢(shì)力之盛，也使科舉弊端日益加深。這種科舉制度之弊端，最終聯(lián)系到唐朝滅亡之三大禍根——宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)。事實(shí)上，晚唐朝廷也試圖對(duì)于這種科舉制度之弊端進(jìn)行改革，但后來基本上放棄了對(duì)科舉取士進(jìn)行積極有效的行政干預(yù)�？茍�(chǎng)禁制多循前制而少有更張，由于吏治的敗壞，權(quán)貴的干擾，晚唐科場(chǎng)規(guī)范的紊亂和松馳也已達(dá)到前所未聞的程度。雖然在考場(chǎng)規(guī)范上有多次的重修，但往往流于形式，難以真正落實(shí)。由于晚唐時(shí)期整個(gè)制度的衰敗和官場(chǎng)的風(fēng)氣紊亂，科舉制度的改革轉(zhuǎn)入沉寂。

這種科舉制度的弊端，促使大量文人偏向藩鎮(zhèn)幕府勢(shì)力，加劇了晚唐社會(huì)的分裂與動(dòng)蕩。像晚唐三家或三十六體是指這樣的重要文人，也曾屢考不中，最后被逼得走投無路，只好流入藩鎮(zhèn)幕府游一圈，正如唐眉江在《科舉取士與唐代的社會(huì)分裂》一文中所說：“大量及第之人和普通士子在長(zhǎng)期的無望等待中困守長(zhǎng)安，欲求一官卻終不可得，絕望之余，當(dāng)然要另謀生計(jì)。而此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，恰恰給他們提供了一個(gè)廣闊的表演空間。這些廣泛分布于全國(guó)各地的大小藩鎮(zhèn)，均有權(quán)自辟僚屬，能夠給他們以前程和財(cái)富，這正是他們夢(mèng)寐以求而又在朝廷里求之不得的�！�

晚唐時(shí)期這種特殊的政治社會(huì)環(huán)境，尤其是社會(huì)政治日趨分裂，使科舉的積極和正面作用受到了極大的打擊，并且在一定程度上對(duì)唐代社會(huì)起到了負(fù)面作用。晚唐時(shí)期，不少文人經(jīng)歷了這種科舉弊端，而在文學(xué)作品中反映了其感受，宣泄了其不平之鳴。羅隱的《敘二狂生》、《投知書》、《代韋征君遜官書》等文章，皮日休的《首陽山碑》、《周昌相趙論》、《鹿門隱書六十篇之三十四》等文章，陸龜蒙《送豆盧處士謁宗丞相序》、《江湖散人傳》、《迎潮送潮辭序》、《祭梁鴻墓文》、《怪松圖贊序》等文章，都可以說是諷刺晚唐科舉制度之弊病的小品文杰作。他們通過歷史上未能任賢的典故，透露出自己懷才不遇的心情，進(jìn)而借這種歷史典故諷刺了當(dāng)時(shí)科舉制度“未能任賢”的惡劣情況。

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第三章：晚唐文章之兩大潮流 ............. 23

第一節(jié) 文學(xué)與政治的和諧與交融：以官員身份為政治服務(wù) .......... 24

第四章：晚唐文學(xué)與政治的和諧與交融： 李商隱與四六駢文 ............. 34

第一節(jié) 艱苦清貧, 輾轉(zhuǎn)遷徙 ........ 36

第五章：晚唐文學(xué)與政治的矛盾與沖突：晚唐三家與刺世小品文 ....... 49

第一節(jié) 羅隱 ....... 50

第六章：晚唐兩類文章與政治關(guān)系之異同

第一節(jié)   李商隱與晚唐三家之共同政治觀念

一．政治參與方面的共同經(jīng)歷  （科舉經(jīng)歷與游幕生活）

文人一生中是否作過官，是了解其政治立場(chǎng)或政治觀念的至關(guān)重要問題。在中國(guó)古代，作官是一種政治參與方式。晚唐時(shí)期，作官主要有兩條途徑：即科舉考試與入幕任官。晚唐李商隱四六文與小品三家也有這方面的兩條共同經(jīng)歷：一條是，謀求宦達(dá)，即參加科舉的經(jīng)歷。有的因?qū)铱疾恢卸美Э茍?chǎng)；有的雖進(jìn)士及第而官途不順；有的舉進(jìn)士而一不中；有的屢考及第并做官數(shù)年。無論如何，他們都有參加科舉考試的經(jīng)歷，都嘗試了一段政治參與方面的經(jīng)歷；另一條是，游幕入幕的經(jīng)歷。有的落第之后，為謀求生計(jì)而環(huán)游幕府；有的絕不放棄政治理想，而選擇另外一條參政之路，即入幕任職；有的科舉落第后經(jīng)過暫短的幕府生活，最終選擇隱居之路。由此可見，晚唐時(shí)期不少文人都走上了曲曲折折的政治人生經(jīng)歷。下面，將從“科舉經(jīng)歷”與“游幕生活”這兩個(gè)方面，考察他們?cè)谡螀⑴c方面的共同經(jīng)歷。

首先，討論李商隱的科舉經(jīng)歷。對(duì)于李商隱來說，“科舉考試”這一仕途也是不容易的歷程。他出生于下級(jí)官僚家庭，因十歲喪父、家境貧困而過了不幸的幼年生活，但他絕不因而失望，并堅(jiān)持讀書。他的這種精神激發(fā)了天賦的藝術(shù)才華與積極的政治參與愿望。他青年時(shí)，關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)政事具有積極的參與意識(shí)。追蹤李商隱的生平仕途（包括科舉經(jīng)歷），其政治參與意志明若觀火。唐文宗大和三年，他被天平軍節(jié)度使令狐楚看重并任為巡官，同時(shí)師從令狐楚學(xué)習(xí)駢文技巧。這就是李商隱仕途的序幕。從此開始，他過了長(zhǎng)期的幕府生活。后來，他在幕府生活中首次參加科舉考試而不中，又在令狐楚幕府中生活。然而，他一直沒有放棄仕途之心，在大和九年又往來長(zhǎng)安等地參加科舉考試，終于唐文宗開成二年在令狐楚的幫助下進(jìn)士及第。后來，他在應(yīng)博學(xué)宏詞科考試時(shí)，因?yàn)橄萑肱＠铧h爭(zhēng)而遇到落第的不幸，從而回歸原幕。但是，這種仕途上的失敗，不一定意味著他政治參與上的失意。他雖然身處于幕僚之中，但仍然對(duì)晚唐政治現(xiàn)實(shí)懷有擔(dān)憂之情。李商隱是為仕途而奔波，但因而卻受到打擊的文人。

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結(jié)語

晚唐時(shí)期，散文文壇上出現(xiàn)了兩種不同風(fēng)格的文章體裁：一類是駢文。它在古文運(yùn)動(dòng)衰落之后重新興起而逐漸成為文壇上一股強(qiáng)大潮流。其代表文人有李商隱、溫庭筠和段成式，他們的作品被稱為“晚唐三十六體”。李商隱的“四六駢文”成就尤其突出，講求對(duì)偶、排比、典故等創(chuàng)作技巧，往往應(yīng)用于政治上的公文創(chuàng)作，呈現(xiàn)出“文學(xué)與政治相交融”的典型風(fēng)貌；另一類是小品文。它繼承并發(fā)展了韓、柳古文運(yùn)動(dòng)的精神，反對(duì)駢文的創(chuàng)作技巧，講求明快、樸素、自然的文筆，并對(duì)當(dāng)時(shí)混亂的政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辛辣的諷刺或激烈的批判，代表文人有羅隱、皮日休和陸龜蒙，被稱為“晚唐三家”。他們都以“刺世小品文（尤其是政治小品文）”為聞名，而其小品文作品成為披露政治黑暗、社會(huì)矛盾的銳利匕首。

中國(guó)文人，一直都重視文章的政治價(jià)值與社會(huì)效用。晚唐文人所作文章的政治價(jià)值與社會(huì)效用，提醒了當(dāng)時(shí)人們對(duì)政治弊端和社會(huì)矛盾的深刻認(rèn)識(shí)，正如唐人梁肅在《秘書監(jiān)包府君集序》一文中所曰：“文章之道與政通矣。世教之污崇，人風(fēng)之薄厚，與立言立事者邪正臧否，皆在焉�！笨梢�，文章可以反映政治現(xiàn)實(shí)，而文學(xué)與政治結(jié)合是人類文化發(fā)展過程中的必然結(jié)果。

晚唐文人通過文章探討、描述、涉及政治社會(huì)問題，一般有直接議論與間接影射兩種態(tài)度。晚唐三家刺世小品文大部分作品屬于前者，而李商隱則屬于后者。晚唐三家在刺世小品文中充分表達(dá)鮮明的政治理想和政治觀點(diǎn)。與此相比，李商隱則在駢體公文中又盡量表現(xiàn)文學(xué)才華的同時(shí)，也間接側(cè)寫當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。這兩種所謂“文學(xué)的政治化”與“政治的文學(xué)化”表現(xiàn)，是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)有意思的人文現(xiàn)象。本文通過對(duì)“駢文與小品文”這兩種晚唐時(shí)期政治色彩相異的文章體裁及其代表作者進(jìn)行比較，以考察“晚唐文學(xué)與政治”的關(guān)系。晚唐文學(xué)與政治關(guān)系，主要表現(xiàn)為“矛盾和對(duì)立”與“交融和和諧”這兩種對(duì)立的面貌。

筆者從上述觀點(diǎn)出發(fā)，在考察李商隱與晚唐小品三家政治生涯的同時(shí)，通過對(duì)這些文人所作文章的探討，審視了他們文章所蘊(yùn)含的政治現(xiàn)實(shí)及其對(duì)文人政治觀念的影響。但是，本文的研究是對(duì)“晚唐文章與政治關(guān)系”的一個(gè)嘗試性的研究，還有很多工作尚未展開：首先，本文的研究大多只是針對(duì)晚唐三十六體中李商隱與小品三家的部分材料做出分析，缺少對(duì)晚唐所有文人全部文章的總體性把握；其次，多局限于對(duì)李商隱與晚唐小品三家文集的部分研究，缺少對(duì)其它文獻(xiàn)相關(guān)材料的引證；再次，很少論述到晚唐文章與當(dāng)時(shí)社會(huì)彼此的互動(dòng)影響；最后，還存在著對(duì)“晚唐文章與政治關(guān)系”的分析不夠細(xì)致、對(duì)“晚唐文章與政治關(guān)系”的發(fā)生背景、前因后果的關(guān)注不夠等問題。

參考文獻(xiàn)（略）