第一章緒論

1.1研究背景
人類社會(huì)的不斷發(fā)展帶來(lái)了全球一體化的發(fā)展趨勢(shì),但各地區(qū)原有的地域文化和民族風(fēng)情也被不斷地侵燭,文化趨同成為社會(huì)發(fā)展共性。在某種意義上來(lái)說(shuō),文化趨同是一把雙刃劍,它方便了世界各民族之間的文化交流與合作,另一方面,它又會(huì)消除地域文化的特性,使得全球文化趨向同一性,毫無(wú)特色可言。因此,在城市發(fā)展的過(guò)程中,面對(duì)全球一體化的趨勢(shì),對(duì)于個(gè)體和集體狀體統(tǒng)一化的生存壓力,個(gè)性的覺(jué)醒和建設(shè)成為新的生命需求,它表現(xiàn)著個(gè)體生命對(duì)個(gè)性與生命意志的強(qiáng)烈愿望。在地球的任何角落,文化的建設(shè)都是歷史發(fā)展的動(dòng)力,護(hù)衛(wèi)自己的特質(zhì)既是來(lái)自歷史深處的價(jià)值烙印,也是新的文化建設(shè)的內(nèi)在訴求。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)發(fā)展日新月異,不斷加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。原有的生活形態(tài)與文化遺產(chǎn)都在新的建設(shè)下迅速地消失,固有的本土文化正面臨著來(lái)自現(xiàn)代化建設(shè)所帶來(lái)的巨大威脅,每一個(gè)城市都有著一張似曾相識(shí)的面孔,人們漸漸習(xí)慣了鋼筋水泥的建筑,異域文化的影響無(wú)處不在。在工業(yè)化的模式下中國(guó)城市的地域特色受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在發(fā)展的同時(shí)我們也遭遇了西方社會(huì)早已經(jīng)歷過(guò)的建設(shè)難題:怎樣在新的歷史進(jìn)程下保持城市的“個(gè)性”面貌,使其不僅能夠裸有原生態(tài)的文化特質(zhì),還可以有所發(fā)展與升華。就城市公園來(lái)說(shuō),它是城市面貌的重要構(gòu)成部分,也是宣揚(yáng)一個(gè)城市精神面貌與文化建設(shè)的窗口。因此,作為具有長(zhǎng)久使用價(jià)值的文化載體,城市公園對(duì)于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣ㄔO(shè)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。在工業(yè)化概念泛濫的今天,怎么保持兼容并蓄的公園設(shè)計(jì)理念是非常重要的一環(huán),它影響著城市文化的走向,也將使城市擺脫千人一面的模式化建設(shè),具備鮮明的地域特征與珍貴的文明價(jià)值⑴。
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1.2國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展
西方建筑師們從地域文化入手,逐漸讓人們接受了具有鮮明地域特色的規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)。在一開(kāi)始,建筑設(shè)計(jì)師們主要以還原自然景觀和栽植具有地域特色的植物來(lái)表現(xiàn)本地區(qū)的文化特色。伴隨著地域文化的深入研究與理論概念的多樣化,場(chǎng)所精神和文脈主義開(kāi)始盛行,在建筑設(shè)計(jì)中貫注了文化的概念,這就促使建筑設(shè)計(jì)不再滿足于實(shí)用價(jià)值,而趨向表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕匦耘c生態(tài)文明,發(fā)掘出更加科學(xué)、美觀的景觀建設(shè)方法。美國(guó)“最后一位偉大的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師和第一位偉大的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師”托馬斯?丘奇所設(shè)計(jì)建設(shè)的加州花園(如圖1-1),可以說(shuō)是獨(dú)具特色的地域文化景觀設(shè)計(jì)樣板[2]。托馬斯?丘奇根據(jù)加州當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和自然因素因地制宜,把地質(zhì)條件、氣候因素、植物類型以及當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景都統(tǒng)籌規(guī)劃到花園的建設(shè)上來(lái),使得加州花園的地域文化風(fēng)格極為明顯。另一位建筑設(shè)計(jì)大師理查德?哈格秉承互相依存的自然法則,以演繹手法來(lái)決定景觀的設(shè)計(jì)和分布情況,美國(guó)西雅圖煤氣廠公園(如圖1-2)深刻地體現(xiàn)了他對(duì)這座公園的歷史理解與現(xiàn)實(shí)詮釋。在這個(gè)工業(yè)化的遺留地址面前,理查德`哈格沒(méi)有把原址推倒重建,而是在原有工業(yè)設(shè)備和建筑物的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己對(duì)這段歷史的了解而做出的改建舉動(dòng),公園結(jié)合了工業(yè)化的歷史地域特色與傳統(tǒng)的美國(guó)風(fēng)格,具有濃郁的工業(yè)文化風(fēng)情。
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第二章相關(guān)概念

2.1城市公園
《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》中將公園定義為:公園是供公眾游覽、觀賞、休憩、開(kāi)展科學(xué)文化及鍛煉身體等活動(dòng),有較完備的設(shè)施和良好的綠化環(huán)境的公共綠地�！冻鞘泄珗@設(shè)計(jì)》中將城市公園定義為[8]: “一種為城市居民提供的,有一定使用功能的自然化的游憩生活境域,是城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施,它作為城市主要的公共開(kāi)放空間,不僅是城市居民的主要休閑活動(dòng)場(chǎng)所,也是市民文化的傳播場(chǎng)所�！痹谖覈�(guó),城市公園主要有以下幾種分類:全市性綜合公園、區(qū)域性綜合公園、居住區(qū)公園、小區(qū)游園、動(dòng)物園、植物園、歷史名園、風(fēng)景名勝公園以及專類公園等。總體而言,城市公園的內(nèi)涵包括多個(gè)方面:第一,城市公園屬于一種城市公共綠地;第二,城市公園主要為城市居民提供服務(wù),可是城市為了形成旅游目的地大量發(fā)展旅游服務(wù),城市公園的服務(wù)對(duì)象也開(kāi)始向旅游者擴(kuò)展;第三,城市公園以?shī)蕵?lè)、游憩和休閑為主要功能,但城市在發(fā)展,居民和旅游者的需求也開(kāi)始增加,城市公園也幵始增加新的內(nèi)涵,主要用來(lái)為居民提供娛樂(lè)、游憩和休閑的場(chǎng)所。所以,城市公園與人類社會(huì)是共同發(fā)展的,隨著人類意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展并走向成熟,它的存在主要是美化城市生態(tài)環(huán)境,為市民提供休閑空間,多由政府或其它相關(guān)團(tuán)體來(lái)經(jīng)營(yíng)和建設(shè)。與此同時(shí),城市公園還是城市的形象代表,并對(duì)外開(kāi)放,兼具文化藝術(shù)、科教健身、防災(zāi)避難的功能,所以城市公園的設(shè)施要相對(duì)完善,能夠綠化城市環(huán)境。城市公園是城市中間的綠色地帶,是市民的休閑場(chǎng)地,體現(xiàn)了城市的特色,它還代表了這個(gè)城市的整體環(huán)境質(zhì)量和當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?展示了城市文化,代表了市民更高層次的精神需求。
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2. 2地域文化
地域,指某一范圍內(nèi)的地方。地域具有空間和時(shí)間的雙重維度。地域是自然要素和人文要素作用的綜合體。地域具有各自的特征,即自然和文化的特征�！掇o海》中對(duì)文化的解釋是:文化是一種歷史現(xiàn)象,每一個(gè)社會(huì)都有與之相適應(yīng)的文化,隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而變化。因其特定的內(nèi)涵,具有狹義和廣義之分。狹義的文化,專指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富。廣義的文化,包括物質(zhì)和精神財(cái)富的總和f9]。地域性是文化的主要特征,在歷史發(fā)展的長(zhǎng)期進(jìn)程中,某一地域的人群會(huì)進(jìn)行各種體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),經(jīng)過(guò)沉淀和積累,逐步升華成為物質(zhì)和精神文明成果,這就是這個(gè)地區(qū)獨(dú)有的地域文化。不論哪個(gè)地區(qū),它的自然環(huán)境、人文精神和生產(chǎn)活動(dòng)等都具有自身的獨(dú)特性,而且由于歷史發(fā)展的進(jìn)程不一,也讓該地區(qū)的歷史沉淀和文化內(nèi)涵有著不一樣的特點(diǎn)_。在特定的時(shí)間內(nèi),地域文化具有穩(wěn)定性,但地域文化是長(zhǎng)期形成的,在其發(fā)展歷程中會(huì)出現(xiàn)新的變化。所處的自然環(huán)境不同,人們改造和利用自然的方式自然也不會(huì)相同,這是文化形態(tài)多樣性產(chǎn)生的原因。多種多樣的文化表現(xiàn)形態(tài)造就了形式各異的園林形式。地理環(huán)境和文化形態(tài)都具有區(qū)域性,所以世界各地的園林形式和文化都不相同。歷史的積累形成了文化,體現(xiàn)在建筑和景觀當(dāng)中,融合于人們的生活,在潛移默化中影響了城市的建設(shè)和市民的生活,因此,地域文化是反應(yīng)一個(gè)地區(qū)的最典型標(biāo)志.
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第三章漣源市人民公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)例分析.......26
3.1項(xiàng)目背景......26
3. 2漣源市地域文化分析......27
3. 3漣源市人民公園中地域文化表達(dá)存在的問(wèn)題......34
3. 4漣源市人民公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)......37
第四章結(jié)語(yǔ)......50
4.1總結(jié)......50
4.2創(chuàng)新點(diǎn)......50

第三章漣源市人民公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)例分析

3.1項(xiàng)目背景

鏈源市人民公園建設(shè)項(xiàng)目的開(kāi)展,是出于重新組合城市資源,改善生活環(huán)境的目的,將原兒童公園和商園街停車(chē)坪有機(jī)結(jié)合在一起,將之建設(shè)為大型的公益設(shè)施項(xiàng)目,僅次于光明山廣場(chǎng)和火車(chē)站廣場(chǎng)。公園的地理位置優(yōu)越,面積高達(dá)42000m2,投資金額1500萬(wàn)元。在公園內(nèi).,既有古典而又美觀的風(fēng)雨橋,又有長(zhǎng)達(dá)450米的防洪堤及園林綠化設(shè)施,總綠化面積有25000m2,鋪裝面積為19400m2。園內(nèi)休閑廣場(chǎng)設(shè)計(jì)理念先進(jìn),最終成型的景觀多巧奪天工,妙趣橫生(如圖3-1所示)。時(shí)至今日,人民公園作為鏈源市最大的園林綠化場(chǎng)地,開(kāi)創(chuàng)了漣源市休閑公園的先例。雖然人民公園的地理位置優(yōu)越,處于城市中心地帶,但是在建成后發(fā)現(xiàn),漣源人民公園的景觀設(shè)計(jì)仍然存在許多問(wèn)題,特別是對(duì)地域文化的考量仍然較為欠缺,本文正是在鏈源市地域文化分析的基礎(chǔ)上,對(duì)人民公園如何融入地域文化做了細(xì)致分析。鏈源地處雪峰山東南麓,全市地形多為丘陵和山地,地勢(shì)逐漸降低,地形起伏平緩,丘崗延綿,平地寬敞。境內(nèi)最高峰龍山岳坪峰上有建于唐代的藥王廟,是湖南省的重要古跡。鏈源屬中亞熱帶大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)。熱量豐富,溫度適宜,四季分明:冬季少嚴(yán)寒,夏季多酷熱,秋季晴朗溫暖,春末夏初多雨成錯(cuò),盛夏初秋少雨多旱。全年平均氣溫16-17.3°C。年平均日照時(shí)間1538小時(shí),東部多于西部。無(wú)霜期268天。

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總結(jié)

筆者對(duì)漣源市的地域文化進(jìn)行研究后,立足于多次的實(shí)地考察,提出了幾點(diǎn)人民公園地域文化融入存在的問(wèn)題,并提取和加工了漣源市地域文化的元素,將其應(yīng)用在人民公園的景觀設(shè)計(jì)中。特總結(jié)如下:
(1)立足于實(shí)踐,準(zhǔn)確把握漣源市地域文化筆者翻閱了百度、知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等網(wǎng)站的眾多資料,并且結(jié)合自己親身經(jīng)歷,對(duì)漣源市進(jìn)行了多次實(shí)地考察后發(fā)現(xiàn),漣水是漣源市的母親河,從遠(yuǎn)古時(shí)期幵始漣源市就依賴于漣水而生,并孕育、形成和發(fā)展了漣河文化。因此,在人民公園的景觀設(shè)計(jì)中,筆者將漣河文化作為地域文化的核心文化,并從中提煉了眾多文化,如革命文化、戲曲文化、飲食文化等,將其中的精華進(jìn)行加工并運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。這樣,既明確了設(shè)計(jì)的主題,也讓本文有著貫穿的核心脈絡(luò)。
(2)核心區(qū)域重點(diǎn)設(shè)計(jì),貫穿公園文化設(shè)計(jì)理念漣源市人民公園是在兒童公園的基礎(chǔ)上改造而來(lái)的,在文化融入上存在著幾個(gè)重要的問(wèn)題:首先是功能性過(guò)強(qiáng)而忽視了文化融合,整個(gè)公園只有在鋪裝廣場(chǎng)和風(fēng)雨橋上點(diǎn)綴了文化,如蜻蜓點(diǎn)水般帶過(guò);其次是沒(méi)有具體的文化主題,文化表達(dá)缺乏載體;最后是文化混亂,為了簡(jiǎn)單省事,人民公園仍然保留了原有的兒童公園的大門(mén)。在這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為從公園的幾個(gè)核心區(qū)域著手:對(duì)公園主入口廣場(chǎng)、探尋廣場(chǎng)、匯演廣場(chǎng)進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì),將漣河文化形成主線貫穿在人民公園中。
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參考文獻(xiàn)(略)

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本文編號(hào)：36312