本文關(guān)鍵詞：唯物主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第二課 百舸爭(zhēng)流的思想

第一框 哲學(xué)的基本問(wèn)題

第二框

一、唯物主義與唯心主義的分歧
?唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)：

承認(rèn)世界的本原是 物質(zhì)，世界上先有 物質(zhì)后有意識(shí)，物 質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí) 是物質(zhì)的反映。

物質(zhì) 和意識(shí) 誰(shuí)是本 原，誰(shuí) 為第一 性？

唯心主義基本觀(guān)點(diǎn)：

認(rèn)為世界的本質(zhì) 是意識(shí)，意識(shí)決 定物質(zhì)。

兩千多年來(lái)，唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了一個(gè) 逐步發(fā)展提高的過(guò)程，從古代的樸素唯物主 義到近代的機(jī)械唯物主義，再到馬克思、恩 格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

二、唯物主義
（一）古代樸素唯物主義

上述觀(guān)點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？ 基本形態(tài)
古代樸素 唯物主義

基本觀(guān)點(diǎn)
1、否認(rèn)世界是神創(chuàng) 造的 2、認(rèn)為世界是物質(zhì) 的

局限性或優(yōu)點(diǎn)
只是一種猜測(cè)，沒(méi)有 科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸 結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài). (水 火 土 氣等）

（二）近代形而上學(xué)唯物主義
1、 原子說(shuō):英國(guó)化學(xué)家約翰· 道爾頓1803年提出所有 物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的“原子說(shuō)”。 2、 17、18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄、 霍爾巴赫認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原 子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。 世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序 結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。” 這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義 哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。

簡(jiǎn)而言之： 原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。 上述觀(guān)點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？

?唯物主義三種形態(tài) 1、古代樸素唯物主義 2、近代機(jī)械唯物主義
基本形態(tài) 古代 樸素唯物 主義 近代 形而上學(xué) 唯物主義 基本觀(guān)點(diǎn)
1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的

局限性或優(yōu)點(diǎn)
只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科 學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于 具體的物質(zhì)形態(tài)(水 火 土 氣等）

2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的

把物質(zhì)歸結(jié)為自然科 具有機(jī)械性，形而 學(xué)意義上的原子，認(rèn) 上學(xué)性和歷史觀(guān)上 為原子是世界的本原，的唯心主義等局限 原子的屬性就是物質(zhì) 性 的屬性

?唯物主義三種形態(tài) 1、古代樸素唯物主義 2、近代機(jī)械唯物主義 3、辨證唯物主義和歷史唯物主義 （即馬克思主義哲學(xué)）

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā) 展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和 方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

?唯物主義和辯證法的統(tǒng)一； ?對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的； ?是科學(xué)的世界觀(guān)也是科學(xué)的方法論；

為什么要批判唯心主義？
列寧指出：哲學(xué)唯心主義不是胡說(shuō)，而是生長(zhǎng)在人 類(lèi)認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)之花。

主觀(guān)唯心主義 ▽ 走向“唯我論”之極端 ▽

主觀(guān)主義 個(gè)人主義 利己主義

主觀(guān)主義：大躍進(jìn)的歷史教訓(xùn)
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到” “共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋 梁” 農(nóng)業(yè)---大放衛(wèi)星---豐產(chǎn)不豐收 工業(yè)---大煉鋼鐵---高產(chǎn)不高效

大躍進(jìn)的當(dāng)代遺風(fēng)
2011年10月寧波市政府發(fā)布： 《培養(yǎng)“喬布斯式領(lǐng)軍人”的計(jì)劃 意見(jiàn)》計(jì)劃每5年培養(yǎng)1400名“喬布 斯”，每個(gè)周期投入培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)5000萬(wàn) 元。 網(wǎng)友調(diào)侃：你以為喬布斯是開(kāi)機(jī)床的 �。�

利己主義：“大連5.7空難”的警示

客觀(guān)唯心主義 ▽ 導(dǎo)致“宿命論”之極端 ▽ 神秘主義 信仰主義 蒙昧主義

海燈法師，一個(gè)神話(huà)的破滅

圖為1993年底，北京妙峰山氣功培訓(xùn)班上每人頭蓋信 息鍋，用來(lái)接受宇宙的大氣場(chǎng)，達(dá)成天人感應(yīng)。

起底邪教血水圣靈 30萬(wàn)教徒老爸 “財(cái)”“色”俱好

馬航墜機(jī)、昆明暴恐、高雄爆炸、加拿大國(guó)會(huì)槍擊、烏克蘭東部戰(zhàn)爭(zhēng)……左 坤還對(duì)“血水圣靈”教眾舉例說(shuō)，這些都是大災(zāi)難來(lái)臨前的先兆，世界末日快到 了，只有“血水圣靈”教徒才能平安度過(guò)，才能隨他“進(jìn)神國(guó)”—“我的生命是 從神來(lái)的，是不會(huì)死的。”

河南魯山大佛： 高度達(dá)208米，黃金108公斤 合金銅3300公斤，特殊鋼材1500噸, 耗資12 億元，

1、存在即被感知。物是觀(guān)念的集合。
2、生死有命,富貴在天。 3、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 4、眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂。

5、掩耳盜鈴、畫(huà)餅充饑
6、中外“神創(chuàng)論”

王守仁（明）的“心外無(wú)物”論： “你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你 來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)， 便知此花不在你的心外。” 真累啊…… 花的苦惱１

花的苦惱２
這個(gè)人的眼睛看到了我， 我就應(yīng)該開(kāi)放了，但是還 有人沒(méi)看到我，我又應(yīng)該 不開(kāi)放，那我到底應(yīng)該開(kāi) 放還是不開(kāi)放呢？唉…… 比較煩，比較郁悶。

思考：如果一位同學(xué)這次考試成績(jī)是62分， 如何評(píng)價(jià)？ 四、辯證法與形而上學(xué)
哲學(xué)發(fā)展史上兩大對(duì)立的基本派別只有唯物 主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。但是辯證法與形而上學(xué)的 對(duì)立和斗爭(zhēng)是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)的。 辨證的 辨證的 唯心主義 形而上學(xué)的 形而上學(xué)的

唯物主義

哲 學(xué) 的 兩 個(gè) 派 別

唯 物 主 義

世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)， 觀(guān)點(diǎn)： 物質(zhì)決定意識(shí)

表 現(xiàn) 近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原， 形 原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性 式 辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，
意識(shí)反作用于物質(zhì)

古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、 水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)

唯 是意識(shí)決定物質(zhì) 心 主觀(guān)唯心主義：世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的，決 主 定的 表現(xiàn) 義 形式 客觀(guān)唯心主義：世界是由某種神靈或某種不可
捉摸不定的絕對(duì)觀(guān)念創(chuàng)造決定

觀(guān)點(diǎn)： 世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而

?哲學(xué)的兩個(gè)對(duì)子

辯證唯物主義 唯物主義
?研究世界 本原是什么： ?分歧：
物質(zhì) ---意識(shí)

（有機(jī)統(tǒng)一）

辯證法

對(duì) 立

對(duì) 從屬于 立
形而上學(xué) 唯心主義

?研究世界狀態(tài)怎樣

?分歧：

---聯(lián)系發(fā)展矛盾 ---孤立靜止片面

唯心主義
下列說(shuō)法各屬于哪一種？

形而上學(xué)

道之大原出于天，天不 風(fēng)吹幡動(dòng)，，不是風(fēng)動(dòng) 聯(lián)系是普遍又是客觀(guān)的 刻舟求劍 不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) 變，道亦不變。

注 意�。。�
兩個(gè)基本 哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義 二者的關(guān)系：哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一 個(gè)方面的回答不同而形成的（誰(shuí)為第一性）。 兩個(gè)分歧（對(duì)立、斗爭(zhēng)） 唯物主義和唯心主義的分歧：對(duì)世界本原的回答不同 辯證法和形而上學(xué)的分歧：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同 二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義 和唯心主義的分歧。

欣賞漫畫(huà)《大樹(shù)的對(duì)話(huà)》由此得出結(jié)論，凡 是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的， 凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定， 請(qǐng)?jiān)u析這一觀(guān)點(diǎn)？

(1)通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)人類(lèi)的影響。唯物 主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié) 出累累碩果；唯心主義被稱(chēng)為“不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們?cè)谒枷?上陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致失 敗。 (2)同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn) 題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué) 性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由 于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證 唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映 了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，我們應(yīng)大 力提倡。
(3)一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都是錯(cuò)誤的，但就 其某些部分而言，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因 此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全 盤(pán)否定。

單項(xiàng)選擇題： 1、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這是什么觀(guān) 點(diǎn) A.唯心主義哲學(xué) B.古代唯物主義

D

C.近代唯物主義

D.辯證唯物主義

（

認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)沒(méi)有作用；認(rèn)為意識(shí)對(duì)

物質(zhì)有決 定作用。） 2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是： A.理論和實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 B.唯物和唯心的關(guān)系問(wèn)題 C.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D

不定項(xiàng)選擇 3、古代唯物主義、近代唯物主義所以不科學(xué)是因?yàn)椋?A.它們與辯證唯物主義在根本觀(guān)點(diǎn)上是不同的 B.它們與辯證唯物主義在世界觀(guān)上是完全對(duì)立的 C.古代唯物主義帶有樸素性，近代唯物主義帶有機(jī)械性，缺少辯 證思想 D.它們對(duì)整個(gè)世界本質(zhì)的看法是錯(cuò)誤的

C



  本文關(guān)鍵詞：唯物主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。