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戀愛(ài)與婚姻論文

距離產(chǎn)生美

距離產(chǎn)生美，這是美學(xué)的一個(gè)著名命題，說(shuō)的是人們?cè)谛蕾p自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等的審美過(guò)程中，必須保持特定的、適當(dāng)?shù)木嚯x，如時(shí)間距離、空間距離和心理距離，否則就會(huì)影響和削弱審美主體的審美效果。其實(shí)在情感方面，這一個(gè)論點(diǎn)同樣成立。無(wú)論是怎么樣的感情，適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)產(chǎn)生美是對(duì)的，所謂距離美即朦朧美。

我們說(shuō)“久居之處無(wú)美景”，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，說(shuō)的就是由于審美時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而影響審美效果。而秦磚漢瓦、古景舊跡等等，則說(shuō)明時(shí)間越長(zhǎng)，越能給人以深沉、古樸之美。這些例子都是審美的時(shí)間距離因素在起作用。在處理感情問(wèn)題時(shí)，保持點(diǎn)距離是好的。

從人性的角度分析，人總是渴望得到自己得不到或不能輕易得到的東西，人的幸福感往往建立在擁有別人沒(méi)有的東西，而對(duì)已經(jīng)擁有的事物會(huì)傾向與產(chǎn)生厭倦心理。就像電影《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移》中，男主角徐朗能準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出他老婆一連串的習(xí)慣性動(dòng)作，也正是因此，他產(chǎn)生了審美疲勞，最終選擇了離婚，而對(duì)后來(lái)劇情中每一個(gè)追不到的女人都產(chǎn)生深深的惋惜之情。這就是所謂的距離太近了吧，近的讓人感到生活枯燥無(wú)味。戀人在一起時(shí)間長(zhǎng)了有時(shí)就會(huì)感覺(jué)到每天都在一起已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)方的存在，兩個(gè)人也沒(méi)有了認(rèn)識(shí)時(shí)的那種新鮮感了。取而代之的是常常的吵架，也不像以前那樣能遷就對(duì)方了，一點(diǎn)小事情就鬧得不開(kāi)心。有時(shí)甚至是厭倦了這樣的生活。兩個(gè)人的心便不堅(jiān)定了。

從理性的角度分析，人與人之間都需要一點(diǎn)神秘或個(gè)人的一點(diǎn)空間，戀人和夫妻之間也是如此，如彼此連一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人空間都沒(méi)有的話，那時(shí)間久了也會(huì)生厭，所以這時(shí)就需要營(yíng)造一個(gè)距離，因?yàn)楸舜朔珠_(kāi)以后有一種迫切渴望重逢的雀躍，所以也就有“小別勝新婚”一說(shuō)法。無(wú)論是對(duì)男人還是對(duì)女人，距離總是必要的，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，他所做的一切可以全部是為了愛(ài)情或家庭，但愛(ài)情肯定不是也不應(yīng)該是他的全部，男人承擔(dān)著更大的責(zé)任，不可以把眼光總盯在家庭上，他有自己的事業(yè)，如果一味地沉浸在溫柔鄉(xiāng)中，他就會(huì)變得沒(méi)有斗志，變得迷茫，不僅誤了自己更誤了整個(gè)家庭。對(duì)于女人，我比較傾向于女人能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，最起碼應(yīng)該有自己的主見(jiàn)（絕不是希望她能變成女強(qiáng)人），不能事事順著自己的老公，否則很容易使男人產(chǎn)生一種高高在上的心理，這樣就很容易導(dǎo)致上面的結(jié)果。

距離往往會(huì)使人產(chǎn)生思念的情感，在古代詩(shī)歌中也有不少名句在闡述著這樣的道理。像秦觀“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！钡母锌秩缋钌屉[“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘�！钡膫校际窃诓荒芘c愛(ài)人相見(jiàn)時(shí)才做出的詩(shī)句。

可是有這樣一句話“距離產(chǎn)生小三”，的確，距離在情感上，距離有時(shí)并不能產(chǎn)生美，反而遠(yuǎn)離了美。分居兩地的戀人，有著一個(gè)固定的距離，如果再加上無(wú)止境的時(shí)間，長(zhǎng)久的時(shí)間與空間上的距離，有時(shí)有可能造成彼此感情上的距離與陌生，或者移情別戀。不是生活在同一環(huán)境中，變化的概率很大，因?yàn)槿说那楦惺巧谱兊�，是需要不斷通過(guò)交流來(lái)加深和不斷補(bǔ)充的。分開(kāi)時(shí)間久了，是否還能找到共同的語(yǔ)言，不在同一個(gè)空間里，你的苦衷對(duì)方是否了解，有時(shí)需要一個(gè)深情的眼神，一個(gè)溫暖的擁抱，卻不可能一直用幾句言語(yǔ)來(lái)代替。漸漸的距離的美于是變成了記憶里的美。然后再由時(shí)間將記憶慢慢淡化。

記得看婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)候有這樣兩對(duì)夫妻，郭洋和李梅，老袁和楊丹。郭洋和李梅算是是一對(duì)白領(lǐng)夫妻吧，劇情里兩個(gè)人整天吵架，又一次吵架時(shí)的臺(tái)詞我記得很深刻，李梅說(shuō)“你結(jié)婚前沒(méi)這么不負(fù)責(zé)任”。郭陽(yáng)卻反駁“你結(jié)婚前也沒(méi)有這么八婆啊”。在我看來(lái)這兩個(gè)人的生活其實(shí)是挺幸福的，但是他們卻總是為了生活的瑣事懷疑彼此，真是當(dāng)局者迷旁觀者清啊這也許就是離得太近了吧。而另一對(duì)在我看來(lái)卻恰恰相反，兩個(gè)人都是商界精英級(jí)人物，公司老總，但忙于事業(yè)的他們卻最終離婚了，原因肯定就是沒(méi)有重視到感情聯(lián)絡(luò)的重要性。距離，太近了生活會(huì)太擁擠，太遠(yuǎn)了感覺(jué)身在雪山

根據(jù)美學(xué)的審美距離論，審美主體要獲得最佳的審美效果，還必須使主體和客體之間保持合適的空間距離。所謂“不識(shí)廬山真面目，，只緣身在此山中�！闭f(shuō)明距離太近，就領(lǐng)略不到事物的整體美。如果距離太遠(yuǎn)，看不清事物的細(xì)微之處也難以欣賞事物的美。心理學(xué)研究表明，人與人總是處在一定的空間距離的位置關(guān)系上，這種空間關(guān)系在特定的環(huán)境中傳遞著不同的心理感受，人們?cè)谟押脮r(shí)接近，在對(duì)立或關(guān)系疏遠(yuǎn)時(shí)保持一定距離。所有這些都說(shuō)明：在審美活動(dòng)中保持適當(dāng)?shù)目臻g距離是必要的，必須把空間的遠(yuǎn)與近有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

有這樣一個(gè)故事，有兩只豪豬，身上的毛又硬又尖。到了冬天天氣特別寒冷時(shí)，豪豬就想靠在一起互相利用身體取暖。但是當(dāng)它們靠近時(shí)，身上的毛尖就刺痛對(duì)方使它們立刻分開(kāi)，分開(kāi)后因?yàn)楹溆植坏貌豢吭谝黄穑吭谝粔K因?yàn)橥从址珠_(kāi)，這樣反復(fù)數(shù)次。最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖。

其實(shí)，作為夫妻共處之道與豪豬亦有相似之處，太接近了容易傷害到對(duì)方，太遠(yuǎn)了又感受不到對(duì)方的關(guān)懷，最好的方法是不遠(yuǎn)不近有點(diǎn)黏又不會(huì)太黏。而生活的磨合就是為了找到這個(gè)合適的距離。

所謂距離產(chǎn)生美，親密應(yīng)有間。愿天下有情人終成眷屬，愿天下的夫妻恩愛(ài)如初，愿天下的家庭幸福美滿！

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