緒 論

一、研究背景
改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)地發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，使得我國(guó)從生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會(huì)。消費(fèi)主義思潮的涌入改變了國(guó)人的思想和價(jià)值觀念，金錢(qián)似乎成為這一代青年男女擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。在房?jī)r(jià)不斷上漲的過(guò)程中，很多青年人住不起房、交不起首付，擁有了這一時(shí)代特有的身份——“房奴”。生活的拮據(jù)，愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)，工作的壓力導(dǎo)致“剩男剩女”現(xiàn)象非常普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的平均結(jié)婚年齡比十年前晚了三到五年。在這樣的時(shí)代背景下，電視相親節(jié)目提供了很好的交友平臺(tái)，為不同地域，不同職業(yè)的男女青年提供了多樣的認(rèn)識(shí)渠道。此外，通過(guò)成為電視“紅人”，即便在相親舞臺(tái)上找不到理想的真愛(ài)，也可以通過(guò)線下交友平臺(tái)結(jié)識(shí)更多的朋友，找到屬于自己的愛(ài)情。當(dāng)《非誠(chéng)勿擾》風(fēng)靡全國(guó)之際，全國(guó)各大衛(wèi)視爭(zhēng)相推出自己的相親節(jié)目，節(jié)目形式、節(jié)目?jī)?nèi)容都是換湯不換藥，同質(zhì)化較為嚴(yán)重。東北地區(qū)也先后推出多檔相親類(lèi)節(jié)目，卻沒(méi)能走出停播的命運(yùn)。吉林電視臺(tái)適時(shí)轉(zhuǎn)變思路，將相親節(jié)目與“東北鄉(xiāng)村男女”相結(jié)合，推出鄉(xiāng)村版的《全城熱戀》。這檔節(jié)目無(wú)論從電視受眾的欣賞水平，節(jié)目的資金投入以及男女嘉賓的文化素質(zhì)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《非誠(chéng)勿擾》。然而，就是這樣的節(jié)目卻持續(xù)熱播至今，尤其是在電視相親節(jié)目總體風(fēng)向標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)變的今天，《全城熱戀》的節(jié)目熱度不減反增。東北三省有著相似的文化根基，黑龍江省和遼寧省的婚戀類(lèi)節(jié)目沒(méi)能走出停播的命運(yùn)，《全城熱戀》鄉(xiāng)村版卻依然持續(xù)熱播至今，并且隨著網(wǎng)絡(luò)版的連續(xù)跟進(jìn)以及微信公眾賬號(hào)的推廣，讓越來(lái)越多的人群注意到了這個(gè)節(jié)目，這不得不引起筆者的注意和興趣。筆者想探究《全城熱戀》熱播的原因，對(duì)《全城熱戀》進(jìn)行全方位、深層次的解讀，并為《全城熱戀》日后的發(fā)展和良性傳播提出建設(shè)性意見(jiàn)。
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二、研究方法
1、文獻(xiàn)研究法：通過(guò)對(duì)所掌握的大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理、歸納、深入地研究，總結(jié)文獻(xiàn)觀點(diǎn)，以尋求有力的理論支撐。
2、個(gè)案分析法：對(duì)《全城熱戀》進(jìn)行認(rèn)真研究和總結(jié)，做出深入的理論研究。
3、探索性研究法：用已知、已獲得的信息，深入挖掘和探索出新的思路與觀點(diǎn)。
4、比較研究法：搜集數(shù)據(jù)，對(duì)比《非誠(chéng)勿擾》及其他相親類(lèi)節(jié)目，找尋《全城熱戀》的突出點(diǎn)和獨(dú)特性。
5、問(wèn)卷調(diào)查法：針對(duì)本文，筆者設(shè)計(jì)了《對(duì)吉林本土相親節(jié)目<全城熱戀>的調(diào)查問(wèn)卷》。為論文的相關(guān)數(shù)據(jù)和結(jié)論推理做了一定的論據(jù)支撐。
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第一章 電視相親節(jié)目概述與東北地域文化

1.1 我國(guó)電視相親節(jié)目概述
上世紀(jì) 80 年代末，山西電視臺(tái)推出的《電視紅娘》成為我國(guó)婚戀類(lèi)節(jié)目的鼻祖。然而由于節(jié)目運(yùn)作不夠成熟，資金匱乏等問(wèn)題，兩年時(shí)間就停播了。直到1998 年湖南衛(wèi)視推出了婚戀類(lèi)節(jié)目《玫瑰之約》，使得電視相親類(lèi)節(jié)目成為現(xiàn)象級(jí)的真人秀節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。很多學(xué)者將《玫瑰之約》視為我國(guó)電視相親類(lèi)節(jié)目的開(kāi)端也不無(wú)道理。在經(jīng)歷了盛極而衰，再次綻放，終又停播的結(jié)局后，2010 年 1 月 25 日，以《非誠(chéng)勿擾》為代表的大型相親交友類(lèi)節(jié)目席卷全國(guó)，博得全國(guó)電視節(jié)目收視率的頭彩。一時(shí)間，婚戀類(lèi)真人秀節(jié)目成為各大衛(wèi)視爭(zhēng)相跟風(fēng)、模仿的典范。如果說(shuō)十年前的婚戀類(lèi)相親節(jié)目定位糾結(jié)于娛樂(lè)還是服務(wù)的話，《非誠(chéng)勿擾》毫無(wú)疑問(wèn)選擇了娛樂(lè)，強(qiáng)化了相親類(lèi)節(jié)目的娛樂(lè)功能，甚至成為一檔披著“服務(wù)”外衣的娛樂(lè)節(jié)目。此后，《百里挑一》、《愛(ài)情連連看》等一系列娛樂(lè)形相親節(jié)目競(jìng)相播出。舞臺(tái)嘉賓的選擇以高顏值、高學(xué)歷、高要求的適齡男女為主，他們?cè)谖枧_(tái)上以出格的語(yǔ)言，大膽的行為，備受爭(zhēng)議的價(jià)值觀引發(fā)關(guān)注，為節(jié)目贏得了不俗的收視率，他們本身也借助相親平臺(tái)而成為網(wǎng)絡(luò)紅人。由此可見(jiàn)，我國(guó)相親類(lèi)節(jié)目經(jīng)歷了由“純粹服務(wù)型”到“服務(wù)型表象的娛樂(lè)性實(shí)質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。在全國(guó)相親類(lèi)節(jié)目不斷涌現(xiàn)的過(guò)程中，東北地區(qū)（黑吉遼三省）也跟風(fēng)推出了相親節(jié)目：2010 年 7 月，黑龍江電視臺(tái)相繼推出《快樂(lè)大聯(lián)盟友誼萬(wàn)歲》和《你好丘比特》；2011 年，遼寧衛(wèi)視推出《幸福來(lái)敲門(mén)》。2010 年“七夕”前夕，吉林電視臺(tái)乘勝追擊，推出了相親類(lèi)節(jié)目《全城熱戀》，然而收視率卻不盡如人意。此時(shí)的東北相親節(jié)目只不過(guò)是《非誠(chéng)勿擾》的粗制模仿，換了不同的嘉賓，換了不同的主持人，換了不同的地域而已。然而制作水平、投資力度以及嘉賓的話題熱度都遠(yuǎn)不及江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》。
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1.2 電視相親類(lèi)節(jié)目的成功之道
馬斯洛的需要層次理論將人的需要分成五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。五種需求按照階梯一樣從低到高逐層遞進(jìn)，當(dāng)人們的衣食住行、安全等因素達(dá)到滿足的時(shí)候才可以追求更高層次的社交往來(lái)、情感溝通，從而達(dá)到被尊重和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如今，互聯(lián)網(wǎng)的普及，把我們帶到了一個(gè)“地球村”的社會(huì)。追求更高、更快的辦事效率，更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的生活目標(biāo)是我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。在電視、新媒體的發(fā)展不斷刷新著人們對(duì)生活?yuàn)蕵?lè)的全新體驗(yàn)和理解時(shí)，越來(lái)越多的電視節(jié)目開(kāi)始關(guān)注當(dāng)代人的情感需求，為這個(gè)時(shí)代注入全新的情感養(yǎng)料。電視相親類(lèi)節(jié)目就是滿足當(dāng)今社會(huì)人們情感空虛的紐帶。時(shí)代生活壓力大，很多人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得不到情感的滿足，大齡剩男、剩女現(xiàn)象愈發(fā)凸顯，還有甚者打著“不婚主義”的旗幟依然我行我素，所有的情感問(wèn)題都是這個(gè)時(shí)代所賦予的。相親類(lèi)節(jié)目很好地迎合了這個(gè)時(shí)代對(duì)愛(ài)情和婚姻的重新定義，人們?cè)诠?jié)目中尋找共鳴，反思自我，從而在一定程度上填補(bǔ)了情感需要。而這些問(wèn)題也通過(guò)電視屏幕為觀眾提供了一個(gè)窺伺社會(huì)的窗口，這個(gè)窗口折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年的人生觀、價(jià)值觀以及婚戀觀，滿足了觀眾娛樂(lè)需求的同時(shí)，更引發(fā)人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)青年男女婚戀問(wèn)題的關(guān)注與思考。由此可見(jiàn)，電視相親類(lèi)節(jié)目尋找到了這個(gè)時(shí)代的精神空缺，不得不說(shuō)是其成功的重要原因。然而從相親類(lèi)節(jié)目本身來(lái)說(shuō)，其成功之道有以下四個(gè)方面。
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第 3 章 《全城熱戀》節(jié)目中狂歡化的呈現(xiàn).....16
3.1 人物形象的狂歡——傳統(tǒng)女性形象的徹底顛覆....... 16
3.1.1 傳統(tǒng)東北鄉(xiāng)村女性形象闡述.........16
3.1.2 《全城熱戀》對(duì)東北女性形象的新呈現(xiàn)..... 17
3.2 語(yǔ)言文本的狂歡——東北方言的幽默解讀....... 18
3.3 節(jié)目形式的狂歡——環(huán)節(jié)設(shè)置制造看點(diǎn)........... 22
3.3.1 嘉賓反選滅燈環(huán)節(jié)........ 22
3.3.2 “愛(ài)情大考驗(yàn)”環(huán)節(jié)..........23
3.3.3 自由的嘉賓互動(dòng)環(huán)節(jié).... 23
3.4 臺(tái)網(wǎng)融合擴(kuò)大傳播...... 24
3.5 媒介文化引導(dǎo)消費(fèi)...... 26
第 4 章 《全城熱戀》節(jié)目的反思與前瞻.........29
4.1 《全城熱戀》的成功之道.......... 29
4.1.1 節(jié)目定位精準(zhǔn)，順應(yīng)時(shí)代背景......29
4.2 《全城熱戀》的改善與創(chuàng)新.......30
4.2.1 把握節(jié)目尺度，當(dāng)好把關(guān)人.........30
4.2.2 強(qiáng)化節(jié)目功能、展現(xiàn)地域文化.....31
4.2.3 傳遞社會(huì)正能量，引導(dǎo)主流價(jià)值觀..... 32

第 4 章 《全城熱戀》節(jié)目的反思與前瞻

4.1 《全城熱戀》的成功之道

本是一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的概念。開(kāi)創(chuàng)一檔節(jié)目，想要在紛繁復(fù)雜的眾多節(jié)目中脫穎而出，就要全方位考慮節(jié)目主題，觀眾需求，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同質(zhì)特征以及節(jié)目本身的創(chuàng)意元素。吉林電視臺(tái)的《全城熱戀》以“草船借箭”的方式營(yíng)銷(xiāo)了同名的熱播電影，又借助本土化的資源優(yōu)勢(shì)打造出全新定位的婚戀類(lèi)節(jié)目。作為國(guó)內(nèi)第一檔將農(nóng)村青年男女的愛(ài)情搬到熒幕上的節(jié)目，《全城熱戀》不僅折射出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的愛(ài)情，也讓觀眾體會(huì)到了農(nóng)村青年在現(xiàn)代社會(huì)中的迷茫和體會(huì)；此外，《全城熱戀》對(duì)農(nóng)村的青年男女提供了一個(gè)舞臺(tái)。受到電視和互聯(lián)網(wǎng)普及的沖擊，成為明星，站在耀眼的舞臺(tái)上也是很多年輕人可望不可即的夢(mèng)想。能夠上電視當(dāng)嘉賓做節(jié)目，體驗(yàn)一次當(dāng)“明星”的感覺(jué)，是很多農(nóng)村青年的夢(mèng)想。因此《全城熱戀》精準(zhǔn)的定位，既符合東北的地域特色，又給了農(nóng)村青年男女展示的舞臺(tái)，同時(shí)也為自己圈定了受眾群。同時(shí)，在消費(fèi)主義盛行的大時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村的婚戀觀念也在悄然地發(fā)生著改變。由于教育意識(shí)等原因，農(nóng)村的青少年輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，很多都是上完初中甚至小學(xué)就輟學(xué)回家，選擇在家務(wù)農(nóng)或者外出打工。過(guò)早地離開(kāi)校園使得農(nóng)村人結(jié)婚生子也比城里人早許多年，女孩子在農(nóng)村過(guò)了 24 歲就算做大齡女孩。此外，農(nóng)村青年因?yàn)槭芙逃潭鹊�，步入社�?huì)較早，因此很多青年沒(méi)能形成正確的世界觀，對(duì)人事的理解不夠深入；加之社會(huì)轉(zhuǎn)型以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得很多城市的觀念和行為深深影響了新一代的農(nóng)村青年。大城市的發(fā)達(dá)誘惑著轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)村女孩，她們也想改變命運(yùn)，想要去城里工作，找條件好的男孩，在物質(zhì)上獲得保障，過(guò)上更好的生活，這幾乎是每一個(gè)農(nóng)村女孩的夢(mèng)想。剩男剩女的時(shí)代產(chǎn)物，娛樂(lè)文化的異軍突起，為我國(guó)電視相親節(jié)目的發(fā)展提供了沃土。

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結(jié) 語(yǔ)

《全城熱戀》是東北交友類(lèi)真人秀的代表作，節(jié)目在東北地區(qū)所引發(fā)的社會(huì)反響足以與《非誠(chéng)勿擾》相提并論。本文在巴赫金狂歡理論的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)交友類(lèi)真人秀節(jié)目的綜合梳理，以《全城熱戀》為個(gè)案研究，對(duì)節(jié)目中的狂歡特征進(jìn)行分析，總結(jié)節(jié)目的成功之處，提出完善和創(chuàng)新節(jié)目的建議，這是本文的創(chuàng)新所在。在巴赫金狂歡理論視域下對(duì)這檔節(jié)目進(jìn)行分析，可以看出節(jié)目中蘊(yùn)含的狂歡化特征，體現(xiàn)在嘉賓形象、語(yǔ)言特征、節(jié)目所蘊(yùn)含的社會(huì)人文價(jià)值等各個(gè)層面。交友類(lèi)真人秀是真人秀節(jié)目在中國(guó)發(fā)展的全新模式，它以永恒話題——愛(ài)情、婚戀作為節(jié)目的主題�！度菬釕佟方Y(jié)合當(dāng)下剩男剩女激增的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以來(lái)自東北民間的單身男女為演繹對(duì)象，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)娛樂(lè)節(jié)目不可企及的傳播效果。與 90 年代的相親節(jié)目相比，當(dāng)前的交友類(lèi)節(jié)目突破了以往的電視相親模式，多管齊下?tīng)I(yíng)造狂歡氛圍。在狂歡理論視域下，節(jié)目在舞臺(tái)效果、參與嘉賓質(zhì)量、后期制作以及對(duì)新媒體的利用上都更甚一籌，使節(jié)目更具娛樂(lè)性和吸引力，這些因素都成為《全城熱戀》熱播的助推劑。具體來(lái)說(shuō)，節(jié)目的成功主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：節(jié)目定位精準(zhǔn)，順應(yīng)時(shí)代背景，給東北文化提供了呈現(xiàn)的舞臺(tái)，顛覆傳統(tǒng)，在狂歡中體現(xiàn)了人本思想，并且能夠利用新媒體來(lái)擴(kuò)大狂歡效應(yīng)。不足之處在于娛樂(lè)節(jié)目在娛樂(lè)大眾的同時(shí)還應(yīng)保持應(yīng)有的底線，進(jìn)一步強(qiáng)化節(jié)目的文教功能，同時(shí)對(duì)于嘉賓的篩選上進(jìn)一步把關(guān)，提高素質(zhì)。節(jié)目?jī)?nèi)容也不應(yīng)浮于表面，應(yīng)對(duì)其內(nèi)涵做進(jìn)一步發(fā)掘。對(duì)于中國(guó)的婚戀交友類(lèi)節(jié)目而言，當(dāng)前是其發(fā)展的全新?tīng)顟B(tài)，，新事物的發(fā)展有其規(guī)律性，但隨著社會(huì)文化生活的演變，每一種類(lèi)型都有它發(fā)展的興盛期和衰退期。因此，當(dāng)前的電視節(jié)目應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)作語(yǔ)境，不斷探索婚戀交友類(lèi)節(jié)目制作特征，主動(dòng)尋找和開(kāi)拓新的市場(chǎng)契機(jī)，以豐富而獨(dú)特的電視文化來(lái)涵養(yǎng)和回饋廣大觀眾。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：98566