狂歡化理論視域下東北相親類節(jié)目熱播原因研究
緒 論
一、研究背景
改革開放后,我國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)地發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展,使得我國從生產(chǎn)型社會轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會。消費(fèi)主義思潮的涌入改變了國人的思想和價值觀念,金錢似乎成為這一代青年男女擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。在房價不斷上漲的過程中,很多青年人住不起房、交不起首付,擁有了這一時代特有的身份——“房奴”。生活的拮據(jù),愛情的現(xiàn)實,工作的壓力導(dǎo)致“剩男剩女”現(xiàn)象非常普遍。據(jù)統(tǒng)計,我國的平均結(jié)婚年齡比十年前晚了三到五年。在這樣的時代背景下,電視相親節(jié)目提供了很好的交友平臺,為不同地域,不同職業(yè)的男女青年提供了多樣的認(rèn)識渠道。此外,通過成為電視“紅人”,即便在相親舞臺上找不到理想的真愛,也可以通過線下交友平臺結(jié)識更多的朋友,找到屬于自己的愛情。當(dāng)《非誠勿擾》風(fēng)靡全國之際,全國各大衛(wèi)視爭相推出自己的相親節(jié)目,節(jié)目形式、節(jié)目內(nèi)容都是換湯不換藥,同質(zhì)化較為嚴(yán)重。東北地區(qū)也先后推出多檔相親類節(jié)目,卻沒能走出停播的命運(yùn)。吉林電視臺適時轉(zhuǎn)變思路,將相親節(jié)目與“東北鄉(xiāng)村男女”相結(jié)合,推出鄉(xiāng)村版的《全城熱戀》。這檔節(jié)目無論從電視受眾的欣賞水平,節(jié)目的資金投入以及男女嘉賓的文化素質(zhì)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《非誠勿擾》。然而,就是這樣的節(jié)目卻持續(xù)熱播至今,尤其是在電視相親節(jié)目總體風(fēng)向標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)變的今天,《全城熱戀》的節(jié)目熱度不減反增。東北三省有著相似的文化根基,黑龍江省和遼寧省的婚戀類節(jié)目沒能走出停播的命運(yùn),《全城熱戀》鄉(xiāng)村版卻依然持續(xù)熱播至今,并且隨著網(wǎng)絡(luò)版的連續(xù)跟進(jìn)以及微信公眾賬號的推廣,讓越來越多的人群注意到了這個節(jié)目,這不得不引起筆者的注意和興趣。筆者想探究《全城熱戀》熱播的原因,對《全城熱戀》進(jìn)行全方位、深層次的解讀,并為《全城熱戀》日后的發(fā)展和良性傳播提出建設(shè)性意見。
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二、研究方法
1、文獻(xiàn)研究法:通過對所掌握的大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理、歸納、深入地研究,總結(jié)文獻(xiàn)觀點,以尋求有力的理論支撐。
2、個案分析法:對《全城熱戀》進(jìn)行認(rèn)真研究和總結(jié),做出深入的理論研究。
3、探索性研究法:用已知、已獲得的信息,深入挖掘和探索出新的思路與觀點。
4、比較研究法:搜集數(shù)據(jù),對比《非誠勿擾》及其他相親類節(jié)目,找尋《全城熱戀》的突出點和獨(dú)特性。
5、問卷調(diào)查法:針對本文,筆者設(shè)計了《對吉林本土相親節(jié)目<全城熱戀>的調(diào)查問卷》。為論文的相關(guān)數(shù)據(jù)和結(jié)論推理做了一定的論據(jù)支撐。
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第一章 電視相親節(jié)目概述與東北地域文化
1.1 我國電視相親節(jié)目概述
上世紀(jì) 80 年代末,山西電視臺推出的《電視紅娘》成為我國婚戀類節(jié)目的鼻祖。然而由于節(jié)目運(yùn)作不夠成熟,資金匱乏等問題,兩年時間就停播了。直到1998 年湖南衛(wèi)視推出了婚戀類節(jié)目《玫瑰之約》,使得電視相親類節(jié)目成為現(xiàn)象級的真人秀節(jié)目在全國范圍內(nèi)推廣。很多學(xué)者將《玫瑰之約》視為我國電視相親類節(jié)目的開端也不無道理。在經(jīng)歷了盛極而衰,再次綻放,終又停播的結(jié)局后,2010 年 1 月 25 日,以《非誠勿擾》為代表的大型相親交友類節(jié)目席卷全國,博得全國電視節(jié)目收視率的頭彩。一時間,婚戀類真人秀節(jié)目成為各大衛(wèi)視爭相跟風(fēng)、模仿的典范。如果說十年前的婚戀類相親節(jié)目定位糾結(jié)于娛樂還是服務(wù)的話,《非誠勿擾》毫無疑問選擇了娛樂,強(qiáng)化了相親類節(jié)目的娛樂功能,甚至成為一檔披著“服務(wù)”外衣的娛樂節(jié)目。此后,《百里挑一》、《愛情連連看》等一系列娛樂形相親節(jié)目競相播出。舞臺嘉賓的選擇以高顏值、高學(xué)歷、高要求的適齡男女為主,他們在舞臺上以出格的語言,大膽的行為,備受爭議的價值觀引發(fā)關(guān)注,為節(jié)目贏得了不俗的收視率,他們本身也借助相親平臺而成為網(wǎng)絡(luò)紅人。由此可見,我國相親類節(jié)目經(jīng)歷了由“純粹服務(wù)型”到“服務(wù)型表象的娛樂性實質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。在全國相親類節(jié)目不斷涌現(xiàn)的過程中,東北地區(qū)(黑吉遼三。┮哺L(fēng)推出了相親節(jié)目:2010 年 7 月,黑龍江電視臺相繼推出《快樂大聯(lián)盟友誼萬歲》和《你好丘比特》;2011 年,遼寧衛(wèi)視推出《幸福來敲門》。2010 年“七夕”前夕,吉林電視臺乘勝追擊,推出了相親類節(jié)目《全城熱戀》,然而收視率卻不盡如人意。此時的東北相親節(jié)目只不過是《非誠勿擾》的粗制模仿,換了不同的嘉賓,換了不同的主持人,換了不同的地域而已。然而制作水平、投資力度以及嘉賓的話題熱度都遠(yuǎn)不及江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》。
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1.2 電視相親類節(jié)目的成功之道
馬斯洛的需要層次理論將人的需要分成五個層次:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。五種需求按照階梯一樣從低到高逐層遞進(jìn),當(dāng)人們的衣食住行、安全等因素達(dá)到滿足的時候才可以追求更高層次的社交往來、情感溝通,從而達(dá)到被尊重和自我價值的實現(xiàn)。如今,互聯(lián)網(wǎng)的普及,把我們帶到了一個“地球村”的社會。追求更高、更快的辦事效率,更長更遠(yuǎn)的生活目標(biāo)是我們這個時代的特點。在電視、新媒體的發(fā)展不斷刷新著人們對生活娛樂的全新體驗和理解時,越來越多的電視節(jié)目開始關(guān)注當(dāng)代人的情感需求,為這個時代注入全新的情感養(yǎng)料。電視相親類節(jié)目就是滿足當(dāng)今社會人們情感空虛的紐帶。時代生活壓力大,很多人在現(xiàn)實社會中得不到情感的滿足,大齡剩男、剩女現(xiàn)象愈發(fā)凸顯,還有甚者打著“不婚主義”的旗幟依然我行我素,所有的情感問題都是這個時代所賦予的。相親類節(jié)目很好地迎合了這個時代對愛情和婚姻的重新定義,人們在節(jié)目中尋找共鳴,反思自我,從而在一定程度上填補(bǔ)了情感需要。而這些問題也通過電視屏幕為觀眾提供了一個窺伺社會的窗口,這個窗口折射出社會轉(zhuǎn)型期青年的人生觀、價值觀以及婚戀觀,滿足了觀眾娛樂需求的同時,更引發(fā)人們對當(dāng)今社會青年男女婚戀問題的關(guān)注與思考。由此可見,電視相親類節(jié)目尋找到了這個時代的精神空缺,不得不說是其成功的重要原因。然而從相親類節(jié)目本身來說,其成功之道有以下四個方面。
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第 3 章 《全城熱戀》節(jié)目中狂歡化的呈現(xiàn).....16
3.1 人物形象的狂歡——傳統(tǒng)女性形象的徹底顛覆....... 16
3.1.1 傳統(tǒng)東北鄉(xiāng)村女性形象闡述.........16
3.1.2 《全城熱戀》對東北女性形象的新呈現(xiàn)..... 17
3.2 語言文本的狂歡——東北方言的幽默解讀....... 18
3.3 節(jié)目形式的狂歡——環(huán)節(jié)設(shè)置制造看點........... 22
3.3.1 嘉賓反選滅燈環(huán)節(jié)........ 22
3.3.2 “愛情大考驗”環(huán)節(jié)..........23
3.3.3 自由的嘉賓互動環(huán)節(jié).... 23
3.4 臺網(wǎng)融合擴(kuò)大傳播...... 24
3.5 媒介文化引導(dǎo)消費(fèi)...... 26
第 4 章 《全城熱戀》節(jié)目的反思與前瞻.........29
4.1 《全城熱戀》的成功之道.......... 29
4.1.1 節(jié)目定位精準(zhǔn),順應(yīng)時代背景......29
4.2 《全城熱戀》的改善與創(chuàng)新.......30
4.2.1 把握節(jié)目尺度,當(dāng)好把關(guān)人.........30
4.2.2 強(qiáng)化節(jié)目功能、展現(xiàn)地域文化.....31
4.2.3 傳遞社會正能量,引導(dǎo)主流價值觀..... 32
第 4 章 《全城熱戀》節(jié)目的反思與前瞻
4.1 《全城熱戀》的成功之道
本是一個營銷學(xué)的概念。開創(chuàng)一檔節(jié)目,想要在紛繁復(fù)雜的眾多節(jié)目中脫穎而出,就要全方位考慮節(jié)目主題,觀眾需求,競爭對手的同質(zhì)特征以及節(jié)目本身的創(chuàng)意元素。吉林電視臺的《全城熱戀》以“草船借箭”的方式營銷了同名的熱播電影,又借助本土化的資源優(yōu)勢打造出全新定位的婚戀類節(jié)目。作為國內(nèi)第一檔將農(nóng)村青年男女的愛情搬到熒幕上的節(jié)目,《全城熱戀》不僅折射出了現(xiàn)實社會的愛情,也讓觀眾體會到了農(nóng)村青年在現(xiàn)代社會中的迷茫和體會;此外,《全城熱戀》對農(nóng)村的青年男女提供了一個舞臺。受到電視和互聯(lián)網(wǎng)普及的沖擊,成為明星,站在耀眼的舞臺上也是很多年輕人可望不可即的夢想。能夠上電視當(dāng)嘉賓做節(jié)目,體驗一次當(dāng)“明星”的感覺,是很多農(nóng)村青年的夢想。因此《全城熱戀》精準(zhǔn)的定位,既符合東北的地域特色,又給了農(nóng)村青年男女展示的舞臺,同時也為自己圈定了受眾群。同時,在消費(fèi)主義盛行的大時代背景下,鄉(xiāng)村的婚戀觀念也在悄然地發(fā)生著改變。由于教育意識等原因,農(nóng)村的青少年輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,很多都是上完初中甚至小學(xué)就輟學(xué)回家,選擇在家務(wù)農(nóng)或者外出打工。過早地離開校園使得農(nóng)村人結(jié)婚生子也比城里人早許多年,女孩子在農(nóng)村過了 24 歲就算做大齡女孩。此外,農(nóng)村青年因為受教育程度低,步入社會較早,因此很多青年沒能形成正確的世界觀,對人事的理解不夠深入;加之社會轉(zhuǎn)型以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使得很多城市的觀念和行為深深影響了新一代的農(nóng)村青年。大城市的發(fā)達(dá)誘惑著轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村女孩,她們也想改變命運(yùn),想要去城里工作,找條件好的男孩,在物質(zhì)上獲得保障,過上更好的生活,這幾乎是每一個農(nóng)村女孩的夢想。剩男剩女的時代產(chǎn)物,娛樂文化的異軍突起,為我國電視相親節(jié)目的發(fā)展提供了沃土。
結(jié) 語
《全城熱戀》是東北交友類真人秀的代表作,節(jié)目在東北地區(qū)所引發(fā)的社會反響足以與《非誠勿擾》相提并論。本文在巴赫金狂歡理論的指導(dǎo)下,通過對交友類真人秀節(jié)目的綜合梳理,以《全城熱戀》為個案研究,對節(jié)目中的狂歡特征進(jìn)行分析,總結(jié)節(jié)目的成功之處,提出完善和創(chuàng)新節(jié)目的建議,這是本文的創(chuàng)新所在。在巴赫金狂歡理論視域下對這檔節(jié)目進(jìn)行分析,可以看出節(jié)目中蘊(yùn)含的狂歡化特征,體現(xiàn)在嘉賓形象、語言特征、節(jié)目所蘊(yùn)含的社會人文價值等各個層面。交友類真人秀是真人秀節(jié)目在中國發(fā)展的全新模式,它以永恒話題——愛情、婚戀作為節(jié)目的主題!度菬釕佟方Y(jié)合當(dāng)下剩男剩女激增的社會現(xiàn)實,以來自東北民間的單身男女為演繹對象,實現(xiàn)了傳統(tǒng)娛樂節(jié)目不可企及的傳播效果。與 90 年代的相親節(jié)目相比,當(dāng)前的交友類節(jié)目突破了以往的電視相親模式,多管齊下營造狂歡氛圍。在狂歡理論視域下,節(jié)目在舞臺效果、參與嘉賓質(zhì)量、后期制作以及對新媒體的利用上都更甚一籌,使節(jié)目更具娛樂性和吸引力,這些因素都成為《全城熱戀》熱播的助推劑。具體來說,節(jié)目的成功主要表現(xiàn)在以下幾個方面:節(jié)目定位精準(zhǔn),順應(yīng)時代背景,給東北文化提供了呈現(xiàn)的舞臺,顛覆傳統(tǒng),在狂歡中體現(xiàn)了人本思想,并且能夠利用新媒體來擴(kuò)大狂歡效應(yīng)。不足之處在于娛樂節(jié)目在娛樂大眾的同時還應(yīng)保持應(yīng)有的底線,進(jìn)一步強(qiáng)化節(jié)目的文教功能,同時對于嘉賓的篩選上進(jìn)一步把關(guān),提高素質(zhì)。節(jié)目內(nèi)容也不應(yīng)浮于表面,應(yīng)對其內(nèi)涵做進(jìn)一步發(fā)掘。對于中國的婚戀交友類節(jié)目而言,當(dāng)前是其發(fā)展的全新狀態(tài),,新事物的發(fā)展有其規(guī)律性,但隨著社會文化生活的演變,每一種類型都有它發(fā)展的興盛期和衰退期。因此,當(dāng)前的電視節(jié)目應(yīng)該充分認(rèn)識創(chuàng)作語境,不斷探索婚戀交友類節(jié)目制作特征,主動尋找和開拓新的市場契機(jī),以豐富而獨(dú)特的電視文化來涵養(yǎng)和回饋廣大觀眾。
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參考文獻(xiàn)(略)
本文編號:98566
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