第 1 章 緒論

1.1 研究背景

當(dāng)下人們所生活的時(shí)代，是一個(gè)信息技術(shù)極速革新的時(shí)代。新媒體時(shí)代下傳播技術(shù)的突破不僅使人們能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地獲取信息，更能使其和遙遠(yuǎn)的時(shí)空建立聯(lián)系，一個(gè)鏈接、一串程序碼便能輕而易舉的打破真實(shí)空間中的距離感。由此，整個(gè)世界開(kāi)始連結(jié)、溝通、接納與融合。但在人們大量使用新媒體、享受著技術(shù)變革帶來(lái)的諸多好處時(shí)，卻也在不知不覺(jué)中被一些不良的后果所困擾著，潛移默化的被新媒體影響著，甚至控制著。

一直以來(lái)，對(duì)于新媒體的研究都聚焦在其技術(shù)性、數(shù)字化、移動(dòng)性等優(yōu)秀的屬性上。卻恰恰忽略了人們對(duì)新媒體的使用在成為一種生活常態(tài)或日常習(xí)慣之后，已經(jīng)逐漸演變成為一種依賴。人們對(duì)新媒體的使用度越高，其花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間也就越久；不同界面之間鏈接的速度越快，在瀏覽紛繁界面過(guò)程中時(shí)間流逝的速度也就越快。同時(shí)，能夠使全世界距離變小的傳播技術(shù)也在把人們現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空變小；能夠遠(yuǎn)距離建立聯(lián)系的互聯(lián)網(wǎng)也能夠遙控人們的生活。時(shí)刻在線的不安，時(shí)空壓縮的焦慮，兩種空間界限模糊所造成的精神壓力，這種時(shí)空緊張感現(xiàn)象已然成為新媒體時(shí)代下普遍存在的問(wèn)題。本文正是基于這樣的研究背景，希望通過(guò)對(duì)于時(shí)空緊張感現(xiàn)象的發(fā)覺(jué)和探究來(lái)解開(kāi)人們長(zhǎng)期以來(lái)的困惑和迷茫；同時(shí)也希望借助對(duì)產(chǎn)生時(shí)空緊張感現(xiàn)象的本質(zhì)原因的更深層次研究與挖掘，引起人們對(duì)于傳播技術(shù)的反思，進(jìn)而尋找到能夠緩解人們精神和心理壓力的方法。

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1.2 研究意義

首先，這種被人們所感受到的時(shí)空緊張感現(xiàn)象是真實(shí)并普遍存在的，因此對(duì)于這一現(xiàn)象的研究具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)的變遷，傳播技術(shù)的發(fā)展以及媒介自身的不斷革新，這些都為人類(lèi)感受到的時(shí)空緊張?zhí)峁┝苏T因。在新媒體時(shí)代下，人們對(duì)媒介的使用程度以及依賴程度可謂達(dá)到空前水平，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端不僅創(chuàng)造著全新的媒介時(shí)空環(huán)境，改變著人們的信息接收方式，更影響著生活在這個(gè)時(shí)代下的好幾代人的思維方式和生活習(xí)慣。人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)離不開(kāi)媒介使用，在閑暇時(shí)少不了媒介陪伴；網(wǎng)絡(luò)界面上海量的信息耗費(fèi)人們大量的時(shí)間，進(jìn)入虛擬世界的便捷不斷擠占現(xiàn)實(shí)時(shí)空；時(shí)光飛逝下的焦躁，壓力無(wú)從消解的迷茫，以及越焦慮越依賴的惡性循環(huán)都使新媒體時(shí)代下的人們對(duì)時(shí)空的感知產(chǎn)生一種懷疑。光陰的腳步、網(wǎng)絡(luò)的空間以及屏幕那頭的人們都可能是虛幻的，而流逝掉的時(shí)間、人們生活的環(huán)境以及緊張焦慮的感受卻是真實(shí)的。

其次，時(shí)空緊張感主要基于社會(huì)環(huán)境的流動(dòng)和新媒體對(duì)媒介時(shí)空狀態(tài)的改變而形成，其中便涉及到許多媒介時(shí)間的相關(guān)研究。人們對(duì)時(shí)間的感知經(jīng)歷了從自然時(shí)間到鐘表時(shí)間再到媒介時(shí)間這三段過(guò)程，電子媒介的發(fā)展對(duì)于媒介時(shí)間的塑造起著重要的作用，然而新媒體的產(chǎn)生又使原本的媒介時(shí)空出現(xiàn)了巨大的波動(dòng)。同時(shí)，本文在研究新媒體對(duì)時(shí)空的影響時(shí)還涉及到戴維.哈維的“時(shí)空壓縮”理論以及列斐伏爾的“空間本體論”，具有一定的理論研究意義。此外，時(shí)空緊張感的體現(xiàn)中，人們的“時(shí)刻在線”心理，集體孤獨(dú)現(xiàn)象，以及越選擇越焦慮的狀態(tài)也分別涉及到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的小部分內(nèi)容，又使整個(gè)研究具有了一定程度上的跨學(xué)科意義。

再次，時(shí)空緊張感現(xiàn)象對(duì)人們產(chǎn)生的影響十分巨大，這些情況都不得不引人深思。傳播技術(shù)不斷發(fā)展的目的絕非僅僅追求速度和便利，傳播科技一旦發(fā)展到與人類(lèi)生活無(wú)法分離，那么一種科技的異化或者“統(tǒng)治”便就此產(chǎn)生了，而時(shí)空緊張感現(xiàn)象只是科技異化對(duì)人們產(chǎn)生的眾多影響中的一種。目前人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，新媒體在不斷革新壯大的過(guò)程中已經(jīng)形成了一股自己的力量，產(chǎn)生了一種新時(shí)代的文化現(xiàn)象，并正在深刻地改變著人類(lèi)社會(huì)。在這個(gè)技術(shù)飛速發(fā)展、產(chǎn)品快速更新、信息全速發(fā)布的時(shí)代里，沒(méi)有最快只有更快的生活節(jié)奏將人們困在各種移動(dòng)終端堆砌起來(lái)的異化時(shí)空里，終日圍繞著網(wǎng)絡(luò)時(shí)空與移動(dòng)終端奔忙勞碌，甚至都沒(méi)有時(shí)間去好好感受時(shí)間的流逝。對(duì)此，人們著實(shí)應(yīng)該提高對(duì)于傳播技術(shù)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身媒介素養(yǎng)，讓媒介為人類(lèi)服務(wù)而非淪為移動(dòng)終端的“奴隸”，從而逐步減輕時(shí)空緊張感的精神和心理壓力，真正享受到先進(jìn)科技帶來(lái)的益處。因此，本文對(duì)于日后人們的媒介使用，有關(guān)新媒體多重角度的思考，媒介素養(yǎng)的提高，以及時(shí)空緊張感的緩解方面也具有一定的借鑒意義。

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第 2 章 傳統(tǒng)媒體時(shí)代的媒介時(shí)空狀態(tài)

19 世紀(jì)，以廣播、電視為代表的電子媒介嶄露頭角。隨著傳播科技的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始按照節(jié)目的時(shí)段安排工作與生活；加之手機(jī)這類(lèi)便利通訊工具的出現(xiàn)，人們對(duì)于時(shí)間的感知已逐漸脫離鐘表，向媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)移。自此，在新媒體時(shí)代尚未到來(lái)之前，作為“媒介時(shí)間”奠基者的傳統(tǒng)媒體深深的扎根于人們的生活，其媒介的獨(dú)特魅力也造就了傳統(tǒng)媒體時(shí)代鮮明的媒介時(shí)空狀態(tài)。

2.1 單向傳播的固定性利于時(shí)空精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)狀態(tài)的形成

單向傳播是傳統(tǒng)媒體極為典型的傳播特點(diǎn)。媒介通過(guò)對(duì)新聞事件的采集、篩選、整合、編輯，，最終制作成報(bào)道讓公眾知曉。除了提供單向傳播新聞信息之外，媒體人也根據(jù)受眾群體的差異性對(duì)節(jié)目風(fēng)格進(jìn)行不同的定位，設(shè)立多樣化的版塊以滿足人們閑暇時(shí)的娛樂(lè)需求。然而這樣單向的傳播也就不免具有固定性，節(jié)目?jī)?nèi)容、播出時(shí)間均為媒體制定，受眾無(wú)法根據(jù)主觀意愿或自己的時(shí)間安排進(jìn)行更改。這一時(shí)期，以廣播、電視為代表的電子媒介，通過(guò)節(jié)目的編排、議程的設(shè)置、信息的處理、內(nèi)容的整合、以及時(shí)間的提示，對(duì)人們工作生活的時(shí)間安排產(chǎn)生著主導(dǎo)性、結(jié)構(gòu)性的影響。人們接收著媒介提供的信息，并逐漸開(kāi)始按照固定的節(jié)目時(shí)間表來(lái)安排每天的工作和日常生活，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的時(shí)空狀態(tài)也由此形成。

2.1.1 報(bào)時(shí)功能綁定時(shí)間

對(duì)于時(shí)間的提示可謂傳統(tǒng)電子媒介的一大傳播特色。無(wú)論廣播還是電視都會(huì)在整點(diǎn)或半點(diǎn)時(shí)刻進(jìn)行固定報(bào)時(shí)，這也就如同鬧鐘的提示功能一樣，能夠在固定的時(shí)刻告訴人們當(dāng)前的時(shí)間。而有些時(shí)候的報(bào)時(shí)也意味著一檔節(jié)目就要開(kāi)始了（如每日新聞聯(lián)播或整點(diǎn)新聞之前的報(bào)時(shí)），借此提醒想要收聽(tīng)或觀看的人們可以適當(dāng)整理一下思路、轉(zhuǎn)換一下心情，以便良好的投入到節(jié)目的欣賞之中。

廣播和電視在每一天里對(duì)于時(shí)間不間斷的提示就如同一個(gè)隱形的框架，將時(shí)間整齊劃一的綁定在固定的范圍之內(nèi)。人們通過(guò)對(duì)廣播的收聽(tīng)和對(duì)電視新聞節(jié)目的收看，能夠形成清晰的時(shí)間概念，每隔一個(gè)小時(shí)或半個(gè)小時(shí)就能夠準(zhǔn)確的了解時(shí)間此時(shí)走到了哪里。這樣的時(shí)間提示功能對(duì)于傳統(tǒng)電子媒介的用戶而言是極有益處的，它間接的培養(yǎng)了更多人關(guān)注時(shí)間的習(xí)慣，并加強(qiáng)了人們對(duì)于固定范圍內(nèi)完整版塊時(shí)間的有效利用。

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2.2 不同媒介種類(lèi)影響下的時(shí)空建構(gòu)

單向傳播的固定性使傳統(tǒng)媒體時(shí)代下的時(shí)空整體呈現(xiàn)一種穩(wěn)定的、精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，但由于傳統(tǒng)媒體種類(lèi)構(gòu)成多元，因此在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，不同媒介影響下的時(shí)空建構(gòu)以及帶給人們的使用體驗(yàn)也有著明顯的差異。

2.2.1 單一感官媒介的既定時(shí)空傳播形成穩(wěn)定架構(gòu)

傳統(tǒng)媒體中，報(bào)紙、雜志等平面媒體以及廣播這一電子媒體都屬于單一感官媒介，這些媒介通過(guò)單一維度來(lái)傳遞信息，人們也相應(yīng)的只需依靠一種感官對(duì)信息進(jìn)行接收。對(duì)于報(bào)章、雜志和書(shū)籍，人們只需調(diào)動(dòng)視覺(jué)感官在既定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下進(jìn)行閱讀，不存在時(shí)空轉(zhuǎn)換的情況。同時(shí)，平面媒介獨(dú)有的載體特性也決定著其具備著很強(qiáng)的信息保有性。這種保有性在很大程度上決定了媒介與所包含信息內(nèi)容的不可分割，與網(wǎng)絡(luò)媒介中“復(fù)制”、“粘貼”功能以及同樣信息的多渠道獲取有著巨大的區(qū)別。平面媒介的這一屬性也決定了一旦擁有這一媒介，也就相應(yīng)擁有了此媒介所載的所有信息，而且信息的保存期限將是永久的。就像人們買(mǎi)回了報(bào)紙、雜志和書(shū)籍之后完全不用擔(dān)心上面的信息流失掉，可以慢慢品讀、細(xì)細(xì)回味，甚至?xí)r隔許久仍可以重新翻閱。此外，平面媒介所對(duì)應(yīng)的時(shí)空狀態(tài)極為穩(wěn)定，不會(huì)讓讀者產(chǎn)生任何壓力。

對(duì)于同樣通過(guò)單一維度傳遞信息的廣播而言，調(diào)動(dòng)人們的聽(tīng)覺(jué)器官或許比使用視覺(jué)器官更不易產(chǎn)生緊張感。因?yàn)槁?tīng)覺(jué)這種感官具備一種先天的優(yōu)越條件，即人們?cè)陂_(kāi)啟聽(tīng)覺(jué)通道的同時(shí)不會(huì)影響其他動(dòng)作的進(jìn)行，由此就能夠在一邊收聽(tīng)廣播的同時(shí)一邊完成其他的工作。就像一些作家通過(guò)廣播中的故事來(lái)激發(fā)寫(xiě)作靈感，許多主婦喜歡邊聽(tīng)廣播邊做家務(wù)，這些都是身邊最為常見(jiàn)的例子。在日常生活中是很少有人開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的時(shí)間單純用來(lái)聽(tīng)廣播的，大多都在清晨洗漱時(shí)，或開(kāi)車(chē)的過(guò)程中。由于只占用單一聽(tīng)覺(jué)通道，人們?cè)谑章?tīng)廣播的過(guò)程中可以進(jìn)行時(shí)間的疊加利用，因此不會(huì)產(chǎn)生時(shí)間快速流逝的不安以及時(shí)空緊張的感受。

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第 3 章 新媒體時(shí)代與時(shí)空緊張感的形成.....................10

3.1 新媒體技術(shù)特性產(chǎn)生的影響.................10

3.1.1 新媒體“瞬息即變的文化”產(chǎn)生時(shí)空裂隙................10

3.1.1.1 碎片化信息與時(shí)間感知的割裂......................... 11

第 4 章 時(shí)空緊張感的體現(xiàn).................24

4.1 心理層面...................24

4.1.1 等待中的焦慮與基本耐心的喪失................24

4.1.2 “時(shí)刻在線”狀態(tài)背后的空虛與不安....................... 26

第 5 章 對(duì)于時(shí)空緊張感現(xiàn)象的思索...............38

5.1 警惕傳播科技的異化............. 38

5.2 時(shí)空緊張感的緩解............. 40

第 5 章 對(duì)于時(shí)空緊張感現(xiàn)象的思索

5.1 警惕傳播科技的異化

當(dāng)人們時(shí)刻保持在線狀態(tài)，將自己栓在移動(dòng)終端之上，一旦脫離了網(wǎng)絡(luò)和新媒體就像與世隔絕一般恐懼和焦慮；當(dāng)人們將更多情感傾注于智能手機(jī)，放棄了語(yǔ)言表達(dá)、面對(duì)面交談甚至對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)；當(dāng)海量的信息讓人眼花繚亂，時(shí)間的飛逝和空間的壓縮使人倍感焦慮；那么，一種科技對(duì)人的新的異化或統(tǒng)治便就此產(chǎn)生了。新媒體時(shí)代下的傳播速度和技術(shù)提供了一種新的生活方式并建立起一種新的權(quán)力結(jié)構(gòu)。新媒體背后的極速文化作為一種全新的文化現(xiàn)象，以其勢(shì)不可擋的力量深刻地改變著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。一旦這種力量由對(duì)媒介環(huán)境的外部掌控深入到對(duì)使用者行動(dòng)和思維的內(nèi)部控制，傳播科技的異化便就此開(kāi)始。

當(dāng)傳播科技成為了一種病癥，它便切斷了表面現(xiàn)象與掙扎背后的真正原因之間的關(guān)聯(lián)。對(duì)于傳播技術(shù)，人類(lèi)的失職并不在于試圖建立一個(gè)新的傳播系統(tǒng)或創(chuàng)造一種新的傳播方式，而是在于其不允許自己去考慮這種新技術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中瓦解了什么，也不允許對(duì)新的科技有絲毫的質(zhì)疑。集數(shù)字化、技術(shù)性、移動(dòng)性于一身的新媒體，自其產(chǎn)生之始就帶給人們太多不同凡響的傳播感受，導(dǎo)致其諸多的好處很好的掩蓋了負(fù)面的影響和后果。凱文·凱利認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的連接性可以平復(fù)人們心靈最深處對(duì)于孤獨(dú)、失去和死亡的恐懼；認(rèn)為技術(shù)狂人是人類(lèi)的一種自然狀態(tài)，“我們喜歡我們的東西，并且由它們引導(dǎo)”。然而在此我們卻必須重構(gòu)這樣的見(jiàn)解，人們偏愛(ài)網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)，但是過(guò)度的癡迷和沉溺就會(huì)付出代價(jià)。在新媒體使用過(guò)程中，人們常常被網(wǎng)絡(luò)承諾的連通的快捷和無(wú)限的知識(shí)所迷惑，從而忽略掉許多曾經(jīng)十分重要的紐帶的意義；比如面對(duì)面交流的價(jià)值，讀書(shū)、看報(bào)時(shí)的閱讀感受，全神貫注的投入帶來(lái)的效果，以及體會(huì)到時(shí)間流逝的那種真實(shí)。

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第 6 章 結(jié)論

在人類(lèi)傳播發(fā)展史上，任何一種新興的傳播技術(shù)都用其不同于以往的傳播形態(tài)、方式與特征賦予著人們?nèi)碌臅r(shí)空感受和生活態(tài)度。而新媒體與眾不同的特征與升級(jí)的功能屬性使其擁有比以往更為強(qiáng)大的傳播負(fù)載能量，能夠輕易打破地域、時(shí)空等多重因素的限制，進(jìn)而創(chuàng)造更多的可能。毋庸置疑，新媒體帶給人類(lèi)太多的便利，快捷登陸、隨時(shí)聯(lián)絡(luò)、即時(shí)資訊、遠(yuǎn)程操控、在線辦公、一鍵支付等功能覆蓋了日常工作生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)和新媒體構(gòu)建了一個(gè)完整獨(dú)立的時(shí)空和充滿科技感與無(wú)限可能的世界，“足不出戶觀世界”的實(shí)現(xiàn)使人們愈發(fā)懶惰、對(duì)媒介愈發(fā)依賴，并逐漸忽略了生命的意義。而人類(lèi)也總是貪婪的，在嘗到傳播技術(shù)的諸多好處之后仍不甘心，還想要獲得更多。具有鉆研精神和創(chuàng)新思想是好的，但對(duì)速度盲目的追求和對(duì)技術(shù)過(guò)度的依賴就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。傳播科技迅速的更新?lián)Q代使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中趨向斷裂。新媒體時(shí)代的極速文化使人們陷入一種對(duì)速度與技術(shù)無(wú)限渴望與依賴的怪圈之中，人們?cè)诓粩嗉涌斓纳罟?jié)奏之下接觸著不斷更新的媒介與應(yīng)用客戶端，弄丟了寶貴的時(shí)間，擠壓著現(xiàn)實(shí)的空間，緊張和焦慮的狀態(tài)常常將自己弄得疲憊不堪。

人們向傳播科技求助，希望技術(shù)能夠減輕人們的壓力，創(chuàng)造更豐富多彩的生活�？扇缃窨萍加l(fā)先進(jìn)，功能愈發(fā)強(qiáng)大，我們卻愈發(fā)忙碌和浮躁。在這個(gè)階段，如果我們能夠停下來(lái)重新思考傳播技術(shù)的本質(zhì)，看清我們失去了什么并找到我們真正想要的是什么，那么一切就都不算晚。只要我們時(shí)刻提醒自己警惕傳播科技的異化，不斷增強(qiáng)自身媒介素養(yǎng)，調(diào)整好媒介的使用態(tài)度，記住只有我們自身才是能夠有效決定如何利用傳播科技的人，我們就能擁有更美好的未來(lái)。因?yàn)槲覀冎档�、并�?yīng)該擁有更加美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)（略）