1 緒論

我國大學(xué)生心理健康教育雖然發(fā)展較快，研究成果眾多，但在其發(fā)展的進程中，普遍是以西方成熟的心理學(xué)理論作指導(dǎo)的。我國是文化發(fā)展的大國，自古以來，傳統(tǒng)文化中就蘊藏著豐富的心理健康教育思想，就和合文化而言，它作為中國傳統(tǒng)文化的精髓思想，所蘊含的“天人合一、和為貴、致中和、和而不同”的思想就對當今大學(xué)生心理健康教育的實踐有著很好地指導(dǎo)作用。針對本土大學(xué)生進行心理健康教育應(yīng)當立足于中國的根本，西方成熟的心理學(xué)理論固然為我國的心理健康教育工作提供了有利的借鑒，但其本身還存在著一些不足，導(dǎo)致了當今心理健康教育的實際效果不理想，不能真正深入學(xué)生的內(nèi)心。要想真正提高大學(xué)生心理健康教育的實效性，發(fā)揮其重要作用，對其進行創(chuàng)新研究，將和合文化的精髓思想運用其中是非常必要的。唯有創(chuàng)新才能推動心理健康教育更好地發(fā)展，唯有立足于傳統(tǒng)和合文化之中才能提高其針對性與有效性。

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2 中國傳統(tǒng)和合文化與大學(xué)生心理健康教育的理論概述

2.1 中國傳統(tǒng)和合文化的理論概述

從以上的論述可以看出，中庸之道既包含有尚中的內(nèi)涵，還包含有和合的內(nèi)涵。尚中與和合是聯(lián)接在一起的，它們是不能被分割的。正因為如此，《中庸》開篇即道：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中者也，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。” （P47）“中”與“和”作為一對相聯(lián)系的概念，中代表著無過不及，不偏不倚的方式，表達的是一種“度”的觀念，而“和”則代表調(diào)和與和諧。“和”是用中之后所達致的一種最高境界。儒家以“中和”來協(xié)調(diào)自身及人際間的關(guān)系，同時也把它推崇為一種為人處世的方法和原則。

2.2 大學(xué)生心理健康教育的理論概述

20 世紀 90 年代之后，大學(xué)生心理健康教育工作便開始迅速發(fā)展。1990 年，我國第一個心理咨詢專業(yè)委員會在北京師范大學(xué)創(chuàng)立，它的創(chuàng)立標志著大學(xué)生心理咨詢工作結(jié)束凌亂，邁向更專業(yè)化的階段。1993 年以后，在國家教委的帶領(lǐng)下，北京、上海等城市相繼開設(shè)了多樣的心理咨詢培訓(xùn)班，在宣傳和普及心理健康知識的同時，也充分提高了各個高校心理咨詢及心理健康教育工作者的學(xué)術(shù)水平和專業(yè)水平。隨著大學(xué)生心理健康教育工作的不斷推進，政府對其重視程度也在逐漸加深，陸續(xù)頒布了一些文件來加強大學(xué)生的心理健康教育，這些在《中國普通高等學(xué)校德育大綱（試行）》、《關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定》等文件中都有體現(xiàn)。1995 年 11 月《中國普通高等學(xué)校德育大綱（試行）》明確提出，要把心理健康教育作為高等學(xué)校德育的重要組成部分，大學(xué)生應(yīng)具備良好的個性心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，具有較強的心理調(diào)適能力。

3 中國傳統(tǒng)和合文化對大學(xué)生心理健康教育的價值................. 23

3.1 “天人合一”的思想對大學(xué)生心理健康教育的價值............... 23
3.2 “致中和”的思想對大學(xué)生心理健康教育的價值.................. 24
3.3 “和為貴”的思想對大學(xué)生心理健康教育的價值............ 25
4 以中國傳統(tǒng)和合文化審視大學(xué)生心理健康教育中存在的問題及原因.......................... 28
4.1 以中國傳統(tǒng)和合文化審視大學(xué)生心理健康教育中存在的問題............................ 28
4.2 以中國傳統(tǒng)和合文化審視大學(xué)生心理健康教育中存在問題的原因.................... 30
5 中國傳統(tǒng)和合文化對大學(xué)生心理健康教育價值的實現(xiàn)方式......... 33
5.1 實現(xiàn)以中國傳統(tǒng)和合文化為基調(diào)的教育目標................ 33
5.2 采用以中國傳統(tǒng)和合文化為指引的教育方式............. 36

5 中國傳統(tǒng)和合文化對大學(xué)生心理健康教育價值的實現(xiàn)方式

5.1 實現(xiàn)以中國傳統(tǒng)和合文化為基調(diào)的教育目標

身體內(nèi)部和諧是身心和諧的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)理想人格的根本。身體內(nèi)部的和諧首先要求人的身體內(nèi)部是健康的，健康是人的基本追求，健康的身體能夠使人精神飽滿，奮發(fā)向上，只有擁有健康的身體才會擁有良好的心理，這二者是相互影響與制約的�；诖�，心理健康教育工作者應(yīng)該從實現(xiàn)大學(xué)生的身體內(nèi)部和諧出發(fā)，有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的健康意識，提高他們自我的身體管理能力。除此之外，心理健康教育工作者還要鼓勵大學(xué)生們養(yǎng)成健康科學(xué)的飲食習(xí)慣，因為“天人合一”思想強調(diào)人的飲食習(xí)慣要順應(yīng)天時，只有達到與自然的平衡與和諧才是最有利于身體內(nèi)部健康的。因此，心理健康教育工作者還要有針對性地向大學(xué)生們們推薦與飲食有關(guān)的書籍，使他們能夠了解均衡飲食的方法，并在均衡的飲食基礎(chǔ)上實現(xiàn)身體康健，進而實現(xiàn)身體內(nèi)部的和諧。

5.2 采用以中國傳統(tǒng)和合文化為指引的教育方式

在和合文化中，“弘道”，顧名思義，就是弘揚和合之道，傳授和合思想。中國古代名家提倡通過“弘道”來對人們進行教育，并以此來達到提升人們的道德品質(zhì)，規(guī)范人們行為的目的�！昂氲馈必灤┯诮逃娜讨校庠谔嵘藗兊牡赖抡J知。立足于當代大學(xué)生心理健康教育的實際，和合文化中的“弘道”觀念指引著我們在對大學(xué)生進行心理健康教育的過程中，也要對大學(xué)生進行“弘道”，也就是所謂的說服教育。這里的說服教育就是心理健康教育工作者向大學(xué)生傳授心理健康的相關(guān)知識，讓大學(xué)生們理解心理健康的觀念，在認知不斷提高的基礎(chǔ)上改變自己的行為調(diào)節(jié)自己的心理，，并以此達到身心和諧的目的。這種教育方式看似是最普遍也是最常用的教育方式，但是它卻是能夠讓大學(xué)生們充分了解和合文化中所蘊藏的心理健康知識，并在無形中將其消化吸收，提高自我內(nèi)心的調(diào)節(jié)能力。說服教育雖然是心理健康教育中一種最直接的教育方式，但是它還是存在著一定的弊端，那就是容易將教育的主客體放在一個不平等的位置，忽視了對大學(xué)生主體性的關(guān)注。然而和合文化強調(diào)內(nèi)省與外爍，內(nèi)省的原則就是要求在提高自我修養(yǎng)的過程中，堅持自我教育與自我約束，并通過自我省察的方式來進一步加強自身的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)。因此，心理健康教育工作者在整個教育的過程中除了要對大學(xué)生進行說服教育外，還要引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育。因為心理健康教育工作者和大學(xué)生同處于一個教育體系之中，他們相互影響并且相互作用，將說服教育與自我教育融合起來，遵循了學(xué)生為本的教育原則，不僅能夠充分體現(xiàn)對大學(xué)生主體性的關(guān)注，同時還能更好地促進受與教的和諧，達到增強大學(xué)生的內(nèi)心調(diào)節(jié)能力與完善自我品格的目的。

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6 結(jié)束語

和合文化是中國傳統(tǒng)文化體系中的核心文化，它聚集了華夏五千年的思想文明，吸納了中華民族的偉大智慧。它的思想精髓在于多樣事物間的和諧共生與多元共存，最終的目標是求得和合發(fā)展。和合文化以沖突融合，整體統(tǒng)一為主要的特征，它所包含的思想內(nèi)涵符合中國人的思維習(xí)慣和心理特征，尤其是天人合一，致中和，和為貴，和而不同等思想適用于大學(xué)生心理健康教育的方方面面。因此，運用這一具有中國特色且充滿哲學(xué)意義的文化思想來指導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育的實踐，是一個非常有利的嘗試。在當今大學(xué)生心理健康教育的視域下，實踐證明了一味地依賴西方的技術(shù)與手段已經(jīng)不能很好地解決大學(xué)生的心理問題，唯有以中國本土的文化為根基，運用中國的文化才能切實解決大學(xué)生的心理沖突，提高他們的心理品質(zhì)。和合文化流傳千年，它豐富的思想內(nèi)涵對于大學(xué)生心理健康教育的實踐具有十分重要的價值。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育的過程中，我們要用創(chuàng)新的眼光去審視它，并做到古為今用，中西結(jié)合，切實發(fā)揮它對于大學(xué)生心理健康教育實踐的促進作用。和合文化涵蓋較廣，要對其思想進行透徹研究做到十全十美還有很大難度，我們只有擇其善而從之，擇其不善而改之才能對其核心思想更加有效地利用。由于筆者學(xué)術(shù)能力有限，研究中難免存在著一些不足，希望以此文來引起心理健康教育工作者對和合文化的重視，并將其精髓思想進行更加深入的研究，使其能夠?qū)Υ髮W(xué)生心理健康教育的創(chuàng)新與發(fā)展發(fā)揮出更大的作用。

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參考文獻（略）

本文編號：84502