引言

對不同放松方式的腦電比較研究，是當前也理學(xué)研究的一個熱點課題。西方對于正念、冥想等放松方式下的腦電的研究很多，我國目前只有少數(shù)學(xué)者進行研究探討，尚缺乏對其深入探討腦功能的研究，更缺少專業(yè)針對專門放松的腦電的研究�；谶@些觀點，本研究試圖針對這三種放松方式進行腦電的比較研究。有國外研究表明，在冥想放松過程中，關(guān)于ａ波頻帶效應(yīng)的研究發(fā)現(xiàn)，有些出現(xiàn)了A波頻率和波幅的増大，而另一些卻沒有發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，甚至發(fā)現(xiàn)了相反的結(jié)果。在A波阻滯和習(xí)慣化上也存在分歧，有研究認為存在阻滯和習(xí)慣化，也有人認為不存在。近年來的研究還發(fā)現(xiàn)，額區(qū)O波和枕區(qū)Y波的變化似乎是－個更好的反映正念的腦電指標。ｅ波是頻率在4-8HZ之間的腦電波。它通常出現(xiàn)在人深度放松、淺睡眠、沉思潛意識狀態(tài)時。大量研究發(fā)現(xiàn)，個體正念經(jīng)驗水平越高，O波和Y波波幅越大。長期的正念訓(xùn)練不僅與高波幅的Y波段腦電振蕩和相位同步有關(guān)還和O波的波幅増大有關(guān)。且覺知者的經(jīng)驗水平越高，這種變化越明顯。
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第一部分文獻綜述與問題提出

1概念的界定

這里的＂坐＂通常是一種由形式進入實質(zhì)的途徑，如過河之淺，到了彼岸就不可以留戀它了。而＂忘＂呢，則是一種超越了世俗現(xiàn)實世界的種種規(guī)則之后也無掛礙的狀態(tài)，很明顯這里并不是指自我麻醉與逃避。首先，自我麻醉者根本就無法完全忘卻牽度，而逃避并不是永遠的辦法，總有一天還要面對現(xiàn)實世界，那么他的也靈的河流能夠真的靜止下來嗎？恐怕很難，唯一能夠做的就是徹底地清凈，運時就有兩個方叛其一，以超越現(xiàn)實、完成現(xiàn)實進而超越自乾以實現(xiàn)也靈之清凈；其二超越自我、回歸生命為寄托來實踐身也、的超越境界、完美境界。很明顯，莊子更喜歡后者，有人說送是藝術(shù)境界，也有說這是宗教境界。雖然參禪與坐忘在各自修煉體系中的地位基本相當，但二者的過程、內(nèi)容和最終結(jié)果卻是截然不同的：參禪的對象是禪，坐忘的對象是物我；參禪的手段多種多樣，坐忘的手段只是默而不答、膜而不視；參禪可以是漸修也可以是頓悟，坐忘則只能是漸修；參禪的結(jié)果是開悟和解脫，坐忘的結(jié)果是得道和成仙。凡此種種，不一而足，皆不相同。

2放松訓(xùn)練的操作方法

當我們留也觀看我們的身體的感受時，不應(yīng)該將它們與心行（內(nèi)也的作用、活動、狀態(tài)與變化）混淆，因為身體的感受可以完全獨立于心外生起。例如，我們本來坐得很舒服，但是過了一會兒，背部與雙腿開始出現(xiàn)不舒服的感覺。我們的也立即體會到不舒服，并且圍繞著這個感覺形成很多想法。送時，在不混淆感覺與心行（的前提下，我們應(yīng)該將感覺獨立出來，并且注意觀看。其他時候，某些感情，例如憎恨、恐懼或者欲望可能會生起。在這些時候，我們應(yīng)該單純而如實地觀看送些情感，而不把它與其他事物混淆在一起。

第一部分文獻綜述與問題提出..........2

1概念的界定......2
2放松訓(xùn)練的操作方法......4
3不同放松方式訓(xùn)練的相關(guān)研究.......14
4問題的提出......16
5研究意義.....17
第二部分實驗研究..20
1不同放松方式的比較研究........20
2研究假設(shè).........22
3研究結(jié)果與討論.......23
第三部分硏究結(jié)果與反思..........42
1研究結(jié)論........42
2總結(jié)論.........42
3研究的不足與展望43

第二部分實驗研究

1不同放松方式的比較研究

1、在實驗初期，和被試一起討論有關(guān)肌肉放松、正念、冥想和坐忘四種不同放松訓(xùn)練的理論知識，以使被試對不同的放松訓(xùn)練方式的概念、意義、功能和方法有一個科學(xué)的、系統(tǒng)的認識，并在不同的放松訓(xùn)練方式中，給予被試全面的訓(xùn)練指導(dǎo)。每種放松方式的訓(xùn)練時間控制在15到20分鐘，共計60-80分鐘。每次訓(xùn)練結(jié)束后，討論和解決被試在放松訓(xùn)練過程中所遇到的困惑，且要求被試之間分享自己的感受與經(jīng)驗。2、在開始進行腦電實驗時，實驗安排在一間與周圍隔離，室溫保持在25度左右，空氣干燥的房間中，室內(nèi)外保持安靜。要求被試在實驗前30分鐘進餐，受試者不可過饑或過飽，也不得飲用刺激性飲料，著裝要輕便，免影響放松效果。并在實驗前向被試解釋清楚，此項腦電實驗是無損傷無痛苦的，解除其緊張焦慮情緒，免由于被試緊張而造成腦電數(shù)據(jù)采集的失真，影響實驗結(jié)果。

2研究假設(shè)

1、根據(jù)表1和表2，我們可以看出雖然接受放松訓(xùn)練的被試比未接受放松訓(xùn)練的被試的腦電波有降低的趨勢，說明訓(xùn)練后所取得的放松效果更好，或者說這四種方式都是有效的放松方式，并在一定程度上達到了訓(xùn)練的預(yù)期效果。但是具體來說，坐忘放松時的腦電波和目波雖然在一定程度上降低了，但并沒有達到思著水平。而對于正念放松僅僅只在枕葉腦區(qū)達到顯著性水平，對于化肉放松在頂葉和枕葉達到顯著性水平，而對于冥想放松除了中央腦區(qū)外，，在其他腦區(qū)均達到顯著性水平。說明坐忘放松效果并不理想，冥想放松的效果較為理想，更容易讓人進入深度放松的狀態(tài)。

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第三部分研究結(jié)果與反思

1研究結(jié)論

1、接受放松訓(xùn)練的被試比未接受放松訓(xùn)練的被試的腦電波有降低的趨勢，冥想放松的效果較為理想，更容易讓人進入深度放松的狀態(tài)。2、接受正念放松和冥想放松的訓(xùn)練，大腦細胞興奮強度下降，表現(xiàn)為放電強度減弱，放松后腦電呈下降趨勢，而ａ3波呈上升，表明大腦細胞興奮同步性。3、與處于未放松的狀態(tài)下的腦電波相比，正念放松和冥想放松下的腦電波更平穩(wěn)，且在大部分腦區(qū)達到顯著性差異水平。4、相比較于四種不同的放松方式在腦區(qū)所產(chǎn)生的波，冥想放松在額葉、頂葉、額葉和枕葉腦區(qū)顯著低于坐忘放松；冥想放松在額葉腦區(qū)所產(chǎn)生的O波顯著低于正念放松所產(chǎn)生的O波；而坐忘放松在額葉腦區(qū)所產(chǎn)生的ａ波顯著高于其余三種放松方式所產(chǎn)生的ａ波，并且在頂葉和腦中央腦區(qū)產(chǎn)生的ａ波顯著高于正念放松所產(chǎn)生的ａ波。

2總結(jié)論

1、不同的放松方式都會使某些相應(yīng)部位的腦區(qū)得到放松，并且放松效果各不相同。2、接受放松方式訓(xùn)練的被試比與未接受不同放松方式訓(xùn)練的被試在腦電指標總體上更平穩(wěn)；接受放松訓(xùn)練的被試在不同的放松方式下比未放松時的狀態(tài)的腦電指標要更平穩(wěn)；不同放松方式的訓(xùn)練方法對被試的腦電波指標的影響存在差異，基本驗證了研究假設(shè)。

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參考文獻（略）

本文編號：67471