緒論

1 研究背景與意義
全球化經(jīng)濟(jì)來勢洶洶，文化遺產(chǎn)亟待保護(hù)。從蒸汽機(jī)發(fā)明的那一刻開始，人類的歷史進(jìn)程似乎也一起裝上了輪子，大機(jī)器生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的手工制造，商品經(jīng)濟(jì)勢如破竹，席卷全球，緊接著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)生活現(xiàn)代化勢不可擋般的洶涌而來，人類在經(jīng)歷過社會(huì)革命、工業(yè)革命、資訊科技革命之后，正式邁入了第四大革命階段——知識(shí)產(chǎn)權(quán)革命，國際競爭焦點(diǎn)逐漸從創(chuàng)意資源向知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源轉(zhuǎn)移。提高國家文化軟實(shí)力，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。 與此同時(shí)，西方文化隨其資本一道風(fēng)行世界，中華民族在漫漫歷史長河中所創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著日益嚴(yán)重的危機(jī)，保護(hù)這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，挽救正在消亡的各民族民間文化，就如同保護(hù)瀕臨滅絕的稀有生物物種一樣，是為了全人類的生存永續(xù)，是中華民族重塑文化自信的重要組成部分。 山東是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，齊魯先民創(chuàng)造了豐富燦爛的民間藝術(shù)。脫胎于原始藝術(shù)的山東民間藝術(shù)，在山東獨(dú)特的文化地理環(huán)境浸潤下，成為山東地域文化的鮮明代表，在全國乃至世界上產(chǎn)生了重要影響。山東省同時(shí)富有燦爛多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國務(wù)院 2006 年和 2008 年公布的兩批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，10 大類，1175 項(xiàng)，在地域上涵蓋了全國 34 個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，山東有 84 項(xiàng)獲選，占總數(shù)的 7.15%，居全國之首1。山東民間彩印花布就是其中一顆璀璨的明珠，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入進(jìn)行，山東民間彩印花布已被收錄在山東省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 中國的染織技術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在新時(shí)期晚期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了染織過的麻、葛、毛等制品；蠶桑的發(fā)現(xiàn)應(yīng)用和絲織技術(shù)的發(fā)展，更給人類文明帶來了深刻的影響2。在五千年的歷史長河中，中國的印染工藝在不斷地發(fā)展、演變、豐富著，從早期的手繪，到后來的纈，即著名的蠟染、扎染、夾染以及由夾染演化而來的藍(lán)印花布、彩印花布工藝等。它們都屬于手工印染工藝的范疇。這些傳統(tǒng)手工印染工藝的防染媒介不同，印染效果也面貌各異。蠟染是以蠟手繪作防染劑；扎染是用線扎出花紋，以防染料滲透；夾染則采用雕鏤的型版夾布防染；彩印花布采用漏版、刷漿的防染方法。 
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2 研究現(xiàn)狀
山東民間彩印花布中嘉祥、博興和臨沂三地區(qū)所產(chǎn)的彩印花布最為精彩。除山東以外，其他地區(qū)的彩印花布還有河南的木板印花布、新疆維吾爾族的捺印花布、日本紅型染等，各個(gè)地區(qū)都有各自制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格。根據(jù)已經(jīng)掌握的手頭資料，國內(nèi)有關(guān)民間印染工藝的研究較多，其中有段建華的《民間染織》5收集了個(gè)民族民間染織品近 30 個(gè)品類；黃欽康編著的《中國民間織繡印染》從工藝美術(shù)的一個(gè)側(cè)面，以刺繡、織錦、染纈三大品類為切入點(diǎn)，對(duì)分布在全國各地，等重點(diǎn)少數(shù)民族地區(qū)的織繡、印染的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢作了系統(tǒng)探討；張抒的《傳統(tǒng)印染織繡藝術(shù)生活盡染》7對(duì)有關(guān)中國傳統(tǒng)印染的概念、類型、工藝，以及藝術(shù)成就等方面進(jìn)行較為全面、具體的介紹分析；鐘茂蘭的《民間染織美術(shù)》以我國民間織錦、民間印染和民間刺繡為主要內(nèi)容，詳細(xì)介紹了民間染織美術(shù)，尤其是少數(shù)民族染織美術(shù)行程的歷史背景、圖案構(gòu)成、紋樣特色、色彩特征、制作工藝和文化內(nèi)涵；童蕓編著的《中國染織》分染織淵源、染、織三個(gè)部分別對(duì)染織的歷史、品種、工藝進(jìn)行介紹，表現(xiàn)了特定的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣和中國文化特有的價(jià)值觀、審美觀；李綿璐的《民間印染》主要分民間印染工藝的歷史、藍(lán)印花布、扎染、蠟染、彩印花布、木板印花布、手繪花布七個(gè)部分，書中收錄 60 幅民間印染作品的精品；吳元新、吳靈姝、彭穎聯(lián)合主編的《中國傳統(tǒng)民間印染技藝》是迄今為止第一部全面論述我國傳統(tǒng)民間印染文化和技藝的專著，記錄兩千年來我國傳統(tǒng)民間印染技藝中最具代表性，且被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的五項(xiàng)——彩印花布、絞纈、蠟纈、夾纈、藍(lán)印花布技藝。本書從起源與發(fā)展、工藝與技法、應(yīng)用與功能、圖案與造型、研究與傳承幾個(gè)方面全面展現(xiàn)這五種印染技藝。這幾本書都是以民間所有印染工藝或者染織工藝為主要研究對(duì)象，對(duì)于彩印花布只是稍有提及，介紹的文字內(nèi)容甚少。此外，林漢杰編著的《民間彩印花布圖案》，此書寫于 1955 年，是國內(nèi)針對(duì)彩印花布研究的最早專著之一，收錄了流傳于浙江的民間彩印花布的各類題材的圖案 56 幅，對(duì)民間彩印花布有簡單介紹。
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第一章  山東彩印花布的歷史與現(xiàn)狀

1 彩印花布的起源
我國在紡織品上印花的工藝歷史悠久，其前身應(yīng)該是“畫繢”，又稱敷彩、填彩和章施�！爱嬂D”實(shí)際上就是用染料在纖維織物上施加花紋的手繪工藝。早在商周時(shí)代（大約公元前 1562-771 年），帝王貴族的禮服、儀仗、帷帳、巾布等，都要根據(jù)一定的制度畫上各類圖案花紋，以表示他們的尊嚴(yán)和高貴。《周禮·天官》中載“春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬獻(xiàn)功”，就是將染事分為四季，其中以夏秋為染色的主要時(shí)節(jié)，這便是我國古代早期紡織品的印染工藝的雛形。戰(zhàn)國以前，絲和麻的精煉、染色、畫繪等織物加工系統(tǒng)已經(jīng)形成，礦物染料染色和織物染料染色不斷創(chuàng)新，草石并用，染畫并用使各種織物和服飾絢麗多彩，《考工記》載：“畫繢之事，雜五色�！碑嬂D作為彩印花布的雛形和先驅(qū)，它的出現(xiàn)直接推動(dòng)了我國古代印染技法的發(fā)展，可以說，彩印花布便是起源于先秦之畫繢。  畫繢在工藝上和構(gòu)成上的復(fù)雜性，限制了產(chǎn)量，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)技能的提高，畫繢逐漸被新的印染技藝——型版印花所代替，從工藝上講，即是凸紋模版印花和鏤空模版印花。秦漢時(shí)期，我國彩印花布制作技法已經(jīng)比較成熟，出現(xiàn)了用木板捺印和手繪結(jié)合的印花方法，但是由于捺印的印版小、紋線細(xì)，容易造成印花色彩不勻、排列不齊等問題，并且厚重的木板使用起來相當(dāng)不便。凸版直接印花的最早實(shí)物出土于湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓，出土的印花實(shí)物有兩種，一種是金銀色印花紗，屬三套色凸版顏料印花；另一件印花敷彩紗的顏色有五六種之多，屬于印花與敷彩相結(jié)合的工藝。當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以將涂料印花合手工繪彩結(jié)合起來，以其精湛的工藝、鮮艷的色彩、清新雅致的風(fēng)格，體現(xiàn)我國古代印染的高超技藝。
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2 山東民間彩印花布的發(fā)展

山東地處華東沿海、黃河下游、京杭大運(yùn)河中北段，境域包括半島和內(nèi)陸兩部分，山東半島突出于渤海、黃海之中。山東氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候類型，地形中部山地突起，西南、西北低洼平坦，，尤其適宜種植棉花，因此，山東也是中國五大商品棉基地之一。先秦時(shí)期隸屬齊國、魯國，故而別名齊魯，是儒家文化發(fā)祥地。 得天獨(dú)厚的地形和氣候優(yōu)勢決定了山東物產(chǎn)富饒，自古就適合桑麻的生長，齊國就以蠶桑女紅文明，《史記·貨殖列傳》載：“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛魚鹽”，魯國也是“地狹民眾，頗有桑麻之業(yè)”。  《漢書》也曾記載“齊、魯千畝桑麻�！背擞欣牡乩�?xiàng)l件，齊國字建國起就很重視手工業(yè)、特別是紡織手工業(yè)的發(fā)展。《漢書·地理志》顏師古注；“言天下之人冠帶衣履，皆仰齊地�！币虼�，“齊冠帶衣履天下”的記載，充分反映了自西周以來，特別是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，山東齊國紡織手工業(yè)的發(fā)達(dá)，且在全國所占之首要地位。

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第三章  山東彩印花布紋樣的藝術(shù)特色.... 22 
1 紋樣的表現(xiàn)題材........ 22 
1.1 植物紋樣.......... 22 
1.2 動(dòng)物紋樣.......... 24 
1.3 人物紋樣.......... 27
1.4 幾何紋樣.......... 28 
1.5 文字紋樣.......... 29 
2 紋樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)........ 29 
2.1  嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的結(jié)構(gòu)..... 30 
2.2  均衡有度的構(gòu)圖..... 31 
3  紋樣的寓意表現(xiàn)方法....... 32 
3.1 直接表意.......... 33 
3.2 象征表意.......... 34 
3.3 諧音隱喻.......... 34 
3.4 寓意轉(zhuǎn)意.......... 35
4 紋樣的色彩特征........ 36 
4.1 強(qiáng)烈對(duì)比與均衡協(xié)調(diào)...... 36 
4.2“五方說”與色彩搭配 ....... 36 
4.3 層次分明與循序漸變...... 37 
第四章  山東與其他地區(qū)彩印花布的對(duì)比分析........ 39 
1 山東彩印花布與新疆維吾爾模戳印花布的對(duì)比分析.... 39 
2 山東彩印花布與日本紅型對(duì)比分析........ 43 
2.1 工藝對(duì)比分析.......... 43 
2.2 紋樣對(duì)比分析.......... 44 
第五章  山東彩印花布的傳承與發(fā)展........ 48 
1  山東彩印花布的傳承現(xiàn)狀....... 48 
1.1 嘉祥縣彩印花布的傳承.......... 48 
1.2 臨沂市彩印花布的傳承.......... 51 
2  山東彩印花布發(fā)展面臨的問題....... 54 
3  山東彩印花布傳承與發(fā)展的措施及建議....... 56 

第五章  山東彩印花布的傳承與發(fā)展

1 山東彩印花布的傳承現(xiàn)狀
山東彩印花布本來就是流傳于民間的一種手工印花工藝，也是繁盛自農(nóng)村的實(shí)用藝術(shù)，在上世紀(jì)六七十年代彩印花布曾達(dá)到過一個(gè)短暫的鼎盛時(shí)期，但是在漫長的歷史發(fā)展過程中，這種工藝一直面臨規(guī)模小、個(gè)體化、松散化、邊緣化等的發(fā)展問題；此外，彩印工藝的傳承基本是靠口傳心授的方式繼承下來，如果沒有愿意學(xué)習(xí)手藝的下一代傳承，那么老一代離去，這門手藝也面臨著藝人流失、后繼乏人的困境。通過對(duì)山東境內(nèi)的彩印工藝實(shí)地調(diào)研，筆者了解到在臨沂市和嘉祥境內(nèi)的少數(shù)鄉(xiāng)村還有堅(jiān)持印染彩印花布的藝人，其中以嘉祥縣的李景春和臨沂市太平村的張明建最有代表性，兩人的使用的都是最傳統(tǒng)的工藝，但是印花作品又各具特色。嘉祥位于山東省西南部，東鄰京杭大運(yùn)河，因是麒麟發(fā)祥之地，取其嘉美祥瑞之意而得名，是中國古代“四大圣賢”之一宗圣曾子故里。嘉祥的彩印花布興盛于明末清初，距今有三百多年的歷史，嘉祥民間印染花布包括藍(lán)底白印花布和彩印花布兩種。在傳統(tǒng)手工印染業(yè)中有“木板砑花”和“漏板刷花”兩種工藝方法制作。在嘉祥當(dāng)?shù)氐幕樗字�，女子結(jié)婚時(shí)需帶一只公雞，與吉祥的“吉”諧音，也有嫁雞隨雞一說，彩印包袱就用來包裹雞籠、衣服、箱柜、梳妝臺(tái)等物件，婚后，彩印包袱就成為結(jié)婚的信物和紀(jì)念品。據(jù)《嘉祥縣志》記載，1984 年，嘉祥縣文化館曾經(jīng)進(jìn)行過彩印花布的普查，收集彩印花布紋樣百余幅，并重新刻板復(fù)制。602006 年 12 月彩印花布被列入山東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 2009 年開始嘉祥縣文化局就在積極的申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)目錄，但是因?yàn)檫_(dá)不到國家對(duì)非遺的規(guī)模性等方面的要求而沒有成功。嘉祥縣曾投資 30 萬元成立嘉祥縣嘉明魯錦工藝品廠，也在 2012 年開始建立彩印花布藝術(shù)館。
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結(jié)論

山東彩印花布有著悠久的歷史，是先人留給我們的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，是勞動(dòng)人民物質(zhì)文化與精神文化結(jié)合的產(chǎn)物，彰顯著濃郁的地域特色。筆者通過對(duì)彩印花布的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀、彩印花布的工藝分類、藝術(shù)特色、外部因素的影響、傳承與保護(hù)等問題進(jìn)行研究，比較全面的了解了山東民間彩印花布。 本文通過文獻(xiàn)研究法，研究了彩印工藝的相關(guān)文章與著作，參考地方志、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等書籍，結(jié)合田野調(diào)查調(diào)查法，調(diào)研彩印花布在山東的主要產(chǎn)地嘉祥、臨沂兩地，訪問了當(dāng)?shù)氐牟视』ú紝＜�、傳承人，并利用�?duì)比分析方法，通過與將新疆維吾爾族戳模印花布和日本紅型印花與山東彩印花布進(jìn)行對(duì)比得到以下結(jié)論： 山東地區(qū)因其優(yōu)越的地理環(huán)境自古就宜桑麻，彩印工藝在歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了起起伏伏，在近現(xiàn)代受到文革的沖擊而一蹶不振。山東的幾個(gè)主要花布產(chǎn)地：嘉祥、臨沂和博興，嘉祥和臨沂當(dāng)?shù)厝杂猩贁?shù)彩印作坊在堅(jiān)持制作彩印花布，而博興的彩印花布已經(jīng)失傳。 彩印花布過去有兩種工藝的制作方法，即——凸紋木板印花工藝和鏤空紙模板印花工藝，前者因其效率低，型板不易保存現(xiàn)在山東地區(qū)已經(jīng)基本絕跡�，F(xiàn)在只有鏤空紙板印花是山東地區(qū)唯一還在使用的彩印工藝，也是筆者實(shí)地調(diào)研的主要考查對(duì)象，工藝主要分為打版、畫版、刻版、調(diào)色、染色五道工序。 山東彩印花布紋樣的主要題材有植物、動(dòng)物、人物、幾何、文字紋樣等，有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的結(jié)構(gòu)和均衡有度的構(gòu)圖，紋樣的吉祥寓意通過直接、象征、諧音和寓意的方法表現(xiàn)出來，而紋樣的色彩具有強(qiáng)烈對(duì)比與均衡協(xié)調(diào)，五種色彩搭配原則和層次分明的特點(diǎn)。 
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：59655