第一章緒論

本章旨在通過對(duì)公眾價(jià)值觀的實(shí)際狀況和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求的簡略介紹來闡述本研究的背景及其重要意義。此外,本章還將對(duì)當(dāng)前國外內(nèi)在公眾價(jià)值觀的學(xué)術(shù)成果做一梳理,以其缺失和不足之處作為著力點(diǎn)展開研究。最后,指出本研究的創(chuàng)新點(diǎn)、重點(diǎn)及難點(diǎn)。

第一節(jié)選題背景

從轉(zhuǎn)型的過程來看,由于存在"文化的滯后性",公眾價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型發(fā)生在物質(zhì)層面和制度層面的轉(zhuǎn)型之后。從2005年至2011年期間,中國的抑P發(fā)展速度維持在10%左右。雖然從2012年開始,其發(fā)展速度有所下降,但仍保持在7%以上的高速發(fā)展?fàn)顟B(tài),與發(fā)達(dá)國家和其他發(fā)展中國家的1%-2%發(fā)展速度相比實(shí)為驚人。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)屁裹挾膨脹的物欲不但沒能使公眾"平靜"、"安也",反而引起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行的普遍焦慮。其原因在于傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系是差序格局,中國社會(huì)無團(tuán)體文化,中國的杜會(huì)生活本質(zhì)上依賴的是倫理,是家庭親情,是義務(wù),是忠孝,而市場經(jīng)濟(jì)則提倡為個(gè)人效用目標(biāo)而積極競爭,以理性的眼光去追求利益的最大化,以正式規(guī)則和制度為本進(jìn)巧交易。顯然,這和中國傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的思維和行為方式相惇。傳統(tǒng)關(guān)系結(jié)構(gòu)的破壞,貧富間不斷擴(kuò)大的鴻溝,官員腐敗、群體沖突等翻天覆地的變化席卷每一個(gè)人。由于公眾價(jià)值觀發(fā)展的滯盾性,人們的行為方式,思維方式,還在用其最初的價(jià)值看待周邊的人與事,因而造成了現(xiàn)實(shí)與精神的距離,產(chǎn)生許多社會(huì)矛盾。多元價(jià)值觀激蕩最終會(huì)導(dǎo)致思想上混亂,甚至是行為上的失范,其外在表現(xiàn)就是個(gè)人與集體利益的沖突,不同群體之間的沖突等�，F(xiàn)實(shí)生活中,部分人群缺乏社會(huì)公德,肆意破壞公共秩序的行為和現(xiàn)象隨處可見;一些官貢為了魄頭小利,忘卻職責(zé),以權(quán)謀私,收受賄賂的行為大行其道;一些人走關(guān)系,混圈子,不按規(guī)則辦事。

作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng),中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)以來,一直對(duì)價(jià)值觀建設(shè)這一問題保持了高度關(guān)注,先后作出了"建設(shè)社會(huì)主義核也價(jià)值體系"與"倡導(dǎo)社會(huì)主義核也價(jià)值觀"兩項(xiàng)重大決定。2012年11月,中共十八大報(bào)告中正式提出"七個(gè)倡導(dǎo)"概念,首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核也價(jià)值觀。不僅抽象概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面,更以提出三大自信理論、開展全黨和全社會(huì)對(duì)于"中國夢(mèng)"的討論及對(duì)強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的重要性等一系列具體舉措,充分體現(xiàn)了黨中央在建設(shè)社會(huì)主義核也價(jià)值觀問題上的高度戰(zhàn)略重視,以協(xié)調(diào)目前多元價(jià)值沖突、激蕩的現(xiàn)狀。2013年末,中央辦公廳發(fā)布了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,將核也價(jià)值觀的十二個(gè)詞二千四個(gè)字分解成三個(gè)層面并加以詳細(xì)闡釋。因此,對(duì)于核也價(jià)值觀的研究應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前理論工作的重點(diǎn)。

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第二節(jié)選題的意義

一、選題的理論意義

本文將借助戴維伊斯頓創(chuàng)建的政治系統(tǒng)理論構(gòu)造一項(xiàng)新的分析框架——公眾價(jià)值觀引領(lǐng)模型,并以此對(duì)現(xiàn)行公眾價(jià)值觀引導(dǎo)措施進(jìn)行評(píng)價(jià),提出更為可行的引導(dǎo)方式。不僅可以為公眾價(jià)值觀的引導(dǎo)工作提供新視角、新思路,并且可以豐富價(jià)值觀現(xiàn)有的理論和政治理論。

第一,在理論基礎(chǔ)方面,本研究提出的公眾價(jià)值觀引導(dǎo)模型旨在完善政治系統(tǒng)理論的薄弱環(huán)節(jié),豐富其研究結(jié)論。

第二,研究的內(nèi)容方面,傳統(tǒng)公共政策學(xué)研究視閥下,不同的社會(huì)群體被視為不同的利益集團(tuán),他們的要求性輸入傳遞至政治系統(tǒng)產(chǎn)生輸出并作用于環(huán)境以產(chǎn)生影響。根據(jù)薛瀾等學(xué)者的觀點(diǎn),目前理論界所接受的政策過程的模式主要包括理性決策模型、權(quán)力斗爭模型、討價(jià)還價(jià)模型、各自為政模型、競爭性說服模型等。這些決策模型總結(jié)了政策過程的特點(diǎn)和主要影響因素。本研究將以政治系統(tǒng)理論為研究視角,展現(xiàn)政治系統(tǒng)互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程,使得這一互動(dòng)關(guān)系變得更為生動(dòng)、具體。

二、選題的實(shí)際意義

轉(zhuǎn)型時(shí)期I價(jià)值混亂、價(jià)值空窗所引發(fā)的社會(huì)問題己引起學(xué)者的重視。目前對(duì)于公眾價(jià)值觀的研究多從特定群體出發(fā),研究對(duì)象多為青年,特別是針對(duì)大學(xué)生和中學(xué)生群體,或針對(duì)農(nóng)民工等特殊社會(huì)群體(黃進(jìn),2010),卻缺乏對(duì)大眾一般性的引導(dǎo)方式的研究。本文基于公眾價(jià)值規(guī)引導(dǎo)模型提出公眾價(jià)值觀的引導(dǎo)措施,對(duì)于規(guī)正社會(huì)亂象擺正、樹立公眾價(jià)值觀,明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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第二章政治系統(tǒng)理論

第一節(jié)理論基本內(nèi)涵

本文的研究是建立在由戴維伊斯頓創(chuàng)建的政治系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上的。戴維伊斯頓生于美國,是一位政治學(xué)家,為政治行為主義奠基,并提出了政治系統(tǒng)論。戴維伊斯頓的政治系統(tǒng)理論以系統(tǒng)分析的方法研究政治學(xué)。此理論認(rèn)為:政治系統(tǒng)是一個(gè)與外界相互聯(lián)系的系統(tǒng),受到社會(huì)內(nèi)部環(huán)境和社會(huì)外部環(huán)境的影響。其中社會(huì)內(nèi)部環(huán)境主要指生態(tài)系統(tǒng)、個(gè)人系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和生物系統(tǒng),而社會(huì)外部環(huán)境則主要包括國際政治系統(tǒng)、國際社會(huì)系統(tǒng)和國際生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)會(huì)對(duì)這些影響作出反應(yīng)并反過來影響環(huán)境。本文通過對(duì)政治系統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)研究,在巨人的肩膀上,在對(duì)政治系統(tǒng)理論的理解上構(gòu)建起對(duì)影響公眾價(jià)值觀機(jī)制。

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第二節(jié)政治系統(tǒng)理論分析框架

"政治是對(duì)價(jià)值在社會(huì)范圍內(nèi)的權(quán)威性分配",在冉概念界定基礎(chǔ)上,戴維伊斯頓提出了政治系統(tǒng)理論。在此理論中,政治系統(tǒng)替代了國家的概念,而政治的運(yùn)作可以被看成處于一個(gè)環(huán)境之中的系統(tǒng),且不斷受到來自環(huán)境的各種影響。這些影響可能對(duì)系統(tǒng)造成壓力,當(dāng)系統(tǒng)面臨臨界范圍,為了持續(xù)下去就必須能夠采取一些行動(dòng),以緩解壓力至可承受的范圍。而為了作出合適的反應(yīng),當(dāng)局就必須獲取有關(guān)事項(xiàng)的信息。因此,政治系統(tǒng)就是與在社會(huì)范圍內(nèi)的權(quán)威性的價(jià)值分配相關(guān)的活動(dòng)。

一、系統(tǒng)所處環(huán)境

政治系統(tǒng)與處于同一環(huán)境中的其他系統(tǒng)的區(qū)別在于政治系統(tǒng)接收來自環(huán)境中的刺激,對(duì)此作出反應(yīng)并在互動(dòng)中完成一個(gè)社會(huì)的權(quán)威性的價(jià)值分配。它所處的這種環(huán)境可以劃分為兩個(gè)部分:社會(huì)內(nèi)部環(huán)境和社會(huì)外部環(huán)境。兩種環(huán)境會(huì)對(duì)系統(tǒng)施加各種影響,造成可能的壓力。

社會(huì)內(nèi)部環(huán)境是由經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)或人的個(gè)性的各種行為、態(tài)度和觀念等等與政治系統(tǒng)處于同一社會(huì)中的系統(tǒng)構(gòu)成。它們屬于社會(huì)功能一部分,而政治系統(tǒng)只是其中的一個(gè)組成部分。這些其他系統(tǒng)對(duì)政治系統(tǒng)形成影響是政治系統(tǒng)運(yùn)行的條件。

另一部分環(huán)境,即社會(huì)外部環(huán)境,則包括所有位于社會(huì)本身之外的那些系統(tǒng)。它們構(gòu)成國際社會(huì)的功能部分,也稱"超社會(huì)"環(huán)境,任何單個(gè)的社會(huì)都是它的一個(gè)部分,如國際政治系統(tǒng)、國際經(jīng)濟(jì)或國際文化系統(tǒng)都在社會(huì)外部系統(tǒng)之列。在系統(tǒng)和環(huán)境之間,存在持續(xù)的影響和信息流,彰顯了一個(gè)政治系統(tǒng)在變化世界的生命力。一般而言,如果系統(tǒng)不具備反饋和對(duì)反饋?zhàn)龀龇磻?yīng)的能力,系統(tǒng)很可能會(huì)消亡。

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第三章公眾價(jià)值觀引導(dǎo)途徑的實(shí)證研究.............17

第一節(jié)調(diào)查對(duì)象及內(nèi)容描述...............17

一、調(diào)查對(duì)象............17

二、公眾價(jià)值觀分類.............19

第四章公眾價(jià)值觀分析模型下影響引導(dǎo)效果的因素.............27

第一節(jié)外部環(huán)境因素..........27

一、政治觀年齡差異..........27

第五章公眾價(jià)值觀引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建..........34

第一節(jié)運(yùn)用傳統(tǒng)引領(lǐng)方式............34

第五章公眾價(jià)值觀引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建

第一節(jié)運(yùn)用傳統(tǒng)引領(lǐng)方式

一、精神感召

作為一種傳統(tǒng)的價(jià)值觀引領(lǐng)方式,弘揚(yáng)社會(huì)主義核也價(jià)值觀在振奮人也,進(jìn)行精神感召方面仍具有其不可替代的作用。進(jìn)行精神感召需要加大核心價(jià)值觀宣傳力度,積極引導(dǎo)公民弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑,匡正失范行為,使整個(gè)社會(huì)形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的風(fēng)氣。鼓勵(lì)公民成為良好道德風(fēng)尚的參建者和宣傳者,成為社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

二、融入生活

(一)文學(xué)藝術(shù)形式

文藝作品對(duì)人的思想有潛移默化的影響作用。通過人們?nèi)粘＝佑|的文學(xué)藝術(shù),將價(jià)值觀引領(lǐng)融入生活不僅可以豐富民眾生活,更可在社會(huì)范圍內(nèi)營造積極向上的文化氛圍。文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多,如故事、形象、表演、語言、旋律、..書法、繪畫等,都能形象地告訴人們什么值得肯定和贊揚(yáng)的,什么必須反對(duì)和否定的。并使得他們?cè)谒囆g(shù)享受、情感抒發(fā)、也靈震撼、思想啟迪、道德升華中將情感轉(zhuǎn)化為精神力量和理想信念。

(二)樹立典型方式

良好價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)需要先進(jìn)典型帶動(dòng)。每個(gè)時(shí)代都不缺乏先進(jìn)典型他們集中代表了時(shí)代要求和反應(yīng)了人民也聲。他們身上巧展現(xiàn)出來的優(yōu)良品質(zhì)具有感化人心、引人向上的力量。他們的不懈的努力持久的堅(jiān)守不斷為社會(huì)積累和傳遞著積極能量。通過樹立這些先進(jìn)典型,能不斷提高廣大社會(huì)群眾對(duì)中國秉承的優(yōu)良品格的認(rèn)同感和踐行度。通過樹立各個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的事例,能夠引號(hào)民眾模仿其行為,并向送些平凡的英雄靠找。需要注意的是,對(duì)該些先進(jìn)典型代表不僅應(yīng)在輿論上給予聲援,在道德上給予表彰,還應(yīng)當(dāng)提供物質(zhì)層面的獎(jiǎng)勵(lì)和真切的關(guān)心來鼓勵(lì)和支持送樣的行為,便形成見賢思齊的良好社會(huì)氛圍。

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第六章結(jié)論

長期以來,政治貴傳一直是我國政治體系最為注重的工作之一,然而公眾價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)與其引發(fā)的社會(huì)問題,從一個(gè)側(cè)面切實(shí)了傳統(tǒng)只注重宣傳教育的價(jià)值觀引領(lǐng)方式的失效。當(dāng)前的價(jià)值觀引導(dǎo)從政治系統(tǒng)的角度來評(píng)價(jià),是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。根據(jù)本文自主設(shè)計(jì)的公眾價(jià)值觀引領(lǐng)模型,價(jià)值觀引領(lǐng)工作存在民章表達(dá)渠靖的"阻塞"、決策和行動(dòng)過程中的價(jià)值"偏倚"、政策與意識(shí)形態(tài)間"脫節(jié)"與反饋通道延擱等問題。這些問題分布于政治系統(tǒng)運(yùn)行的過程之中,屬于不同環(huán)節(jié)中體現(xiàn)的問題。但一些問題么間悄原因卻是共通的。例如,決策和巧動(dòng)過程中的價(jià)值"偏倚"和反饋通道延擱兩者間,有一個(gè)共同的因素造成了這些問題一-參與主體構(gòu)成不科學(xué)。

根據(jù)這些問題的分析,文章提出的是在傳統(tǒng)價(jià)值觀引領(lǐng)方式上,進(jìn)行的三公機(jī)制建設(shè)。即公共參與機(jī)制建設(shè)、公正保障機(jī)制建設(shè)和公共政策建設(shè)機(jī)制,幾個(gè)機(jī)制建設(shè)下又分為幾個(gè)小點(diǎn)。這些機(jī)制的建設(shè),不是從環(huán)節(jié)出發(fā),卻可以解決價(jià)值觀引領(lǐng)各個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題的根源性原因。

至此,基于政治系統(tǒng)理論視角下公眾價(jià)值觀引領(lǐng)模型能夠給予我們的是這樣一個(gè)明確的思路:公眾價(jià)值觀的引領(lǐng)不僅在于核也價(jià)值觀的引領(lǐng),也要發(fā)揮一系列政策法律的作用,更關(guān)乎包含前兩者在內(nèi)的政治輸出與公眾價(jià)值觀之間受多重因素影響的互動(dòng)過程。同時(shí),政治系統(tǒng)理論也給予了我們關(guān)注和引導(dǎo)價(jià)值觀問題的宏觀視野,據(jù)此實(shí)現(xiàn)公眾價(jià)值觀的引領(lǐng),為全方位改革的進(jìn)一步深化提供精神文明保障。

參考文獻(xiàn)（略）