第一章  電影傳入上海與影迷身份建構(gòu) 

第一節(jié) “光影”未見之時的上海城市娛樂 
開埠之前的上海，只能算作江南地區(qū)的中型城市，在經(jīng)濟實力和生活水平上，難與周邊的蘇杭等地相比。但是，受明清以降江南社會經(jīng)濟富庶、消費日盛的風(fēng)氣浸染，上海的城市娛樂文化業(yè)已頗為發(fā)達(dá)。在上海縣城里，茶館、煙館、戲臺、酒樓、妓院、會館等一應(yīng)俱全，而在豫園、城隍廟等縣城中心地帶，看戲、說書、填詞、廟會、雜耍等活動時常映入眼簾，尤在逢年過節(jié)之際，更見人流熙攘，熱鬧喧囂。1843 年，上海開埠，隨后租界辟設(shè)，近代都市的雛形在此顯影，十里洋場的繁華由之開啟。而開埠通商，則為上海都市消費開辟了更大空間和提供了更多選擇。 

在公共租界地區(qū)，四馬路一帶可謂上海最早形成的商業(yè)消費區(qū)域和文化娛樂中心。四馬路移植糅合了明清以來江南民眾的兩種娛樂方式：一種是士大夫類型的“青樓文化”，一種是平民類型的“廟會文化”。5清人池志徵認(rèn)為，“以四馬路會歸處，更有八事焉：戲館也，書場也，酒樓也，茶室也，煙間也，馬車也，花園也，堂子也。”6而在 1894 年刊行的導(dǎo)游圖冊《申江時下勝景圖說》中《滬游記略》一文，則介紹四馬路上有七種“勝景”：戲園、酒樓、茶館、煙間、書場、馬車、堂子。7其中，著名的大茶樓就有群芳花萼樓、四海心平樓、金波玉泉樓、碧露春、乾元品春樓、西園、三萬昌、儀園、順風(fēng)樓、留園、四海升平樓、青蓮閣、五層樓、萬華樓、滬江第一樓、樂也逍遙樓等十余家。8茶樓里，常以戲曲演出招攬顧客。其中，尤以京劇最為風(fēng)行。1867 年，滬商劉維忠在四馬路創(chuàng)辦“丹桂茶園”，邀請京劇演員南下演出，受到本地市民歡迎，盈利頗豐，隨后大批京津伶人乘時南下，開拓出“海派京戲”的舞臺。從此，滬人以觀京戲為時尚。

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第二節(jié) 幕布開啟與上海電影消費初興 
電影史學(xué)界向以 20 世紀(jì) 60 年代初期由程季華主編的《中國電影發(fā)展史》一書的觀點為圭臬。該書根據(jù)早期《申報》上的一則廣告，推定出電影在中國的最早放映時間：“1896 年（清光緒二十二年）8 月 11 日，上海徐園內(nèi)的‘又一村’放映了‘西洋影戲’，這是中國第一次電影放映”。既然指明是電影在中國的最早放映時間，而地點是在上海的徐園，那就同時意味著電影是從上海傳入中國的。另外，書中還提到，“1896 年初，盧米埃爾雇用了二十多個助手，經(jīng)過訓(xùn)練，分別派到世界各地去放映他的影片，并隨地攝取新的素材，制成新的影片節(jié)目。在兩年之內(nèi)，‘他的觀眾遍布于五大洲’。這樣，中國、印度和日本就都在 1896 年先后有了電影的放映。”這似乎又認(rèn)定，電影是由盧米埃爾分派到世界各地的助手傳入中國的。然而，在歷史研究中，孤證總是充滿著風(fēng)險。關(guān)于電影傳入中國的問題，引發(fā)后來研究學(xué)者的質(zhì)疑和詰難，甚至提出完全不同的看法。

首先，口述資料中提及的盧米埃爾的助手來港時間問題值得辨析。在 1895年 12 月 28 日法國巴黎首次公映電影之后的第二年年初，盧米埃爾兄弟雇傭和培訓(xùn)了 20 多位助手，分派到世界各地，主要執(zhí)行宣傳放映和拍攝素材的任務(wù)。從1895 年的 12 月 28 日的電影誕生，到 1896 年的 1 月 18 日的香港《華字日報》的廣告，期間也只相隔 20 天左右，這其中還必須包括招募和培訓(xùn)助手以及他們乘坐輪船航行的時間�？紤]到巴黎與香港兩地的空間距離，以及當(dāng)時不太發(fā)達(dá)的交通條件，在如此短暫的時間里到達(dá)香港，委實令人疑惑。其實，盧米埃爾所派出的攝影師——加布里埃爾·威爾（Gabriel Veyre），曾在 1899 年 2 月才來到中國，并拍攝了名為《中國街景》的紀(jì)錄短片。再者，中法兩國“未有直接通航”、“必須先經(jīng)香港，才能轉(zhuǎn)入中國各地”之說，其實有違史實。據(jù) 1844 年 10 月簽訂的中法《黃埔條約》規(guī)定，“自今以后，凡佛蘭西人家眷，可帶往中國之廣州、廈門、福州、寧波、上海五口市埠地方居住、貿(mào)易，平安無礙，常川不輟。所有佛蘭西船，在五口停泊、貿(mào)易往來，均聽其便�！边@意味著，自該條約簽訂以后，法國輪船便可與上述五個通商口岸進行直接通航。而清同治朝《籌辦夷務(wù)始末》中所收錄的一則官方文件，證實通航行為已經(jīng)實施。 

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第二章  異質(zhì)空間與社會分層——上海早期影迷生態(tài)考察 

第一節(jié) 虹口：中國影迷的最早聚集之地 
虹口，是上海影院建設(shè)的最初之地，也被認(rèn)為是中國電影事業(yè)的發(fā)祥地。正是在這里，集聚了中國最早的一批專業(yè)電影院，形成了最早的電影集中放映地域，并且在蓬勃放映勢頭的帶動下，諸多電影公司也選擇在此設(shè)址。自然，虹口地區(qū)出現(xiàn)了中國最早的影迷群體，成為觀影的大本營。而由集群所形成的觀影文化，則對上海城市的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具有重要的推進意義。 
正是在這塊租界地區(qū)，最早拉開了中國放映電影的“幕布”。前文曾言，1897年 5 月，電影最初來到上海，首演的地點選擇的是禮查飯店，也就是現(xiàn)今位于虹口區(qū)黃浦路 15 號的浦江飯店。在此之后的 1898 年，西班牙商人加侖白克來到了虹口乍浦路跑冰場放映電影，他本想借此大賺一筆，但因其不了解上海人的興趣，所攜帶的影片內(nèi)容陳舊，放映效果不佳，雖慘淡經(jīng)營四載，仍未遂愿，幾年后，只得轉(zhuǎn)手讓給了其朋友西班牙商人安東尼奧·雷瑪斯。1908 年，雷瑪斯在海寧路乍浦路口建造了一座用鐵皮搭建的、可容納 250 人的簡易房子，最初取名“虹口活動影戲園”，同年 12 月 22 日開幕，首映西片《龍巢》。雖然此前上海已經(jīng)出現(xiàn)許多電影放映場所，但“虹口活動影戲園”卻是一家具備一定規(guī)模和專業(yè)程度、向社會公眾開放的真正意義上的電影院。 

雷瑪斯開設(shè)影院后很快發(fā)跡，但頗具雄心的他絕非滿足于此。1909 年，雷瑪斯在海寧路 24 號創(chuàng)辦了當(dāng)時上海的第二家電影院——維多利亞活動影戲園， 共有 750 個座位，裝飾華麗，內(nèi)設(shè)豪華酒吧。其他的外國商人見有利可圖，便紛紛仿效。一時間，北四川路（今四川北路）周邊的虹口租界相繼出現(xiàn)了多家影戲院：1910 年，葡籍俄人郝思倍在北四川路海寧路北首開設(shè)愛普廬活動影戲園，與維多利亞影戲園展開競爭；1913 年，北四川路橫濱橋北首的幻梳花園開設(shè)幻梳外國活動影戲園；同年，英國商人林發(fā)把海寧路江西北路東北側(cè)的鳴盛梨園，改建為愛倫活動影戲園；1914 年，日商在武昌路租賃經(jīng)營了東和活動影戲園；1917 年第一家中國人自己投資建造的上海大戲院開業(yè)；同年雷瑪斯在東熙華德路投資建造萬國大戲院。

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第二節(jié) 異質(zhì)空間的多元誘因 
上海史研究專家熊月之曾經(jīng)說過，“在古今中外城市史上，沒有一個城市像近代上海那么內(nèi)蘊豐富，情況復(fù)雜”；這是“一個舉世罕見的異質(zhì)文化交織的都市”。從城市空間構(gòu)成上來看，上海就是一個異質(zhì)空間并置共存的城市。這種特殊的城市空間，是從近代上海開埠之時逐漸形成的。 

1845 年，中英雙方簽訂的《上海土地章程》中確立英租界的最初范圍，以洋涇浜（今延安東路）以北、李家廠（今北京東路）以南、黃浦江以西為范圍，次年 9 月議定西面以界路（今河南中路）為界，面積約為 830 畝；1848 年，英租界擴充，西界展至周涇浜（今西藏南路），北界延至蘇州河，面積增至 2820畝。英租界設(shè)立以后，美、法兩國競起效仿，先后于 1848、1849 年設(shè)立美、法租界。美租界主要在虹口一帶，于 1863 年確定界址，東起楊樹浦，西至泥城橋北堍，南達(dá)蘇州河、黃浦江，北界沿楊樹浦北三里處向西界端劃一直線的范圍，1893 年正式立界，面積約為 7865 畝；法租界地在上海北門外，南至城河，北至洋涇浜，西至關(guān)帝廟諸家橋，東至廣東潮州會館沿河至洋涇浜東角，總面積約986 畝，此后在 1900 年和 1914 年進行了兩次擴張，面積增至 15150 畝。1863年 9 月，英、美兩大租界合并為英美公共租界；1899 年英美公共租界進行最后一次擴張，面積增至 33503 畝，并定名為國際公共租界。到 1914 年，國際公共租界與法租界面積合計 48653 畝。因為租界的設(shè)立，改變了上海城市原有的空間結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的黃埔江以西的上海地區(qū)便被劃分成兩大區(qū)域，一為租界，一為華界。而因公共租界和法租界的橫亙其中，又將華界分割成四塊，租界以北為閘北，以南為上海縣城和南市（合稱老城廂），另有浦東和滬西兩塊區(qū)域。這樣的話，上海城市便形成了“兩界六區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)。在這種空間區(qū)域中，城市的中心逐漸轉(zhuǎn)移至租界，特別是自公共租界內(nèi)部劃分成四區(qū)之后。“中區(qū)為最初的英租界，是金融、商務(wù)區(qū)，也是租界乃至上海城市的核心，北區(qū)虹口一帶則成為僅次于中區(qū)的副商業(yè)中心，東區(qū)和西區(qū)北部沿吳淞江一帶為工業(yè)區(qū)，西區(qū)南部和毗連的法租界成為外國人和華人中上層居民聚居的高檔住宅區(qū)。至此，上海城市的幾乎所有膏腴精華之地都納入租界范圍”。

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第三章  銀幕之外的另一種“凝視”——影迷與電影、明星的互動.........62 
第一節(jié) 趣味迎合下的衍生物................................................62 
一、電影類刊物的印行出版..................................................62 
二、明星照相集的發(fā)行與銷售...............................................65 
三、刊物的影迷本位......................................................68 
第二節(jié) 影迷盛事：媒介助推下的明星選舉活動...............................73 
一、兩個“世界”的“第一次”..........................................73 
二、三十年代的評選熱潮................................................75 
三、“女明星的商品化”：男性話語主導(dǎo)下的參與快感......................79 
第三節(jié) 明星作為消費對象：多重體驗與欲望投射...........................82 
一、電影形象與摩登示范...............................................82 
二、商品代言與廣告宣傳.................................................86 
三、生活觀念與多維展現(xiàn)..................................................93 
第四節(jié) 電影審查與觀影把控..............................................96 
一、風(fēng)氣、性道德與辱華片..............................................97 
二、觀影把控與實際效應(yīng)...............................................99 
第四章  早期“迷影人”：文人影迷的個案研究.........................104 
第一節(jié) 從文人到影人：“鴛蝴”作家的觀看與介入.......................105 
第二節(jié) 從“外國式”到“中國的”：郁達(dá)夫的觀影與認(rèn)知.................115 
第三節(jié) 從影迷到制片：陸潔的身份變遷與角色轉(zhuǎn)換........................123 
第四節(jié) 從以影為樂到棄文從影：劉吶鷗的光影之路.......................129 
第五章  影迷話語空間與現(xiàn)代意識萌生................................140 
第一節(jié) 社會公共事件與影迷話語空間...................................140 
一、《不怕死》事件：影迷造勢風(fēng)波起.................................141 
二、阮玲玉之死：人言可畏長恨歌.......................................144 
三、徐來加冠禮：標(biāo)準(zhǔn)美人惹怨聲.......................................149 
第二節(jié) 影迷文化、現(xiàn)代意識與都市生活..................................152 
一、影迷組織與影迷活動...............................................152 

二、影迷現(xiàn)代意識的萌生...............................................156

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第五章  影迷話語空間與現(xiàn)代意識萌生

第一節(jié) 社會公共事件與影迷話語空間
在西方文學(xué)理論中，姚斯、伊瑟爾等人的接受理論所強調(diào)的是讀者對于文本意義建構(gòu)的主體性。與之類似，電影觀眾的觀看行為也同樣具有能動性和主體性。正如美國學(xué)者亨利·錢津斯所言，影迷現(xiàn)象有一種強化的因素：“影迷是一些獵取者，他們必須保持他們所獲得的東西，使用他們掠奪的東西作為建構(gòu)一個另類文化共同體的基礎(chǔ)�！钡疚拇颂幩干娴牟⒎窃谟谟^看過程中的主體性，而是影迷對于電影現(xiàn)象、公共事件等的主動參與和積極回應(yīng)。這種“主體性”導(dǎo)致影迷越發(fā)表現(xiàn)出的是一種積極介入的、干預(yù)的態(tài)度，尤其是在社會處于動蕩的局勢時，他們寄希望于電影的，往往超過電影所能給予的。這時候，影迷的思想和情緒往往會更強烈地表達(dá)出來，試圖反過來去影響電影。因此，這并非是一種單純的觀影活動，而是一種更為廣泛的社會活動。正如羅伯特·考克爾所言，“去看電影意味著走出家門，看電影是一種團體性的城市活動�！薄巴ㄟ^建構(gòu)出大都市的觀眾群——一個不均衡但不失其整體性的公眾，電影推動了一種獨特的公共空間的形成。”在公共話語空間中，影迷提出觀點，發(fā)表看法，以影迷的力量建構(gòu)城市的現(xiàn)代性。早期的上海影迷文化的形成過程，其實也是現(xiàn)代意識的萌生與接受過程。從這個過程中，可以窺見上海從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變。 

在二三十年代的上海，發(fā)生過諸多濃墨重彩的事件。作為在上海市民娛樂生活中日益占據(jù)重要位置的電影，也曾引發(fā)過不少社會公共事件，受到普遍關(guān)注與廣泛討論。影迷借助與電影的觀看、認(rèn)知與交流，從而進入城市的公共空間。尤其是當(dāng)影片涉及到社會與城市生活從而引發(fā)社會公共事件的時候，他們在與電影的接觸過程中，往往表現(xiàn)出一種身份上的認(rèn)同，并體現(xiàn)出更強烈的情感態(tài)度。在這種情況下，他們的思想、意識、精神取向等，都渴望著通過電影得到表達(dá)。從這個意義上看，電影已經(jīng)具備了最初的社會公共領(lǐng)域的特征。 

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結(jié)論

二十世紀(jì)的二三十年代，是上海建構(gòu)現(xiàn)代摩登都市的重要時段，同時，這也是中國電影逐漸走向發(fā)展與輝煌的黃金時代�！半娪芭c高聳入云的摩天大樓、豪華的俱樂部、高檔的旅館一起，共同組成了一個白話文化和大眾娛樂的景觀。”可以說，上海早期電影也是中國現(xiàn)代性進程中的一個重要組成部分。其中，早期影迷及影迷文化也是上海早期電影歷史的另一面。這段被忽略的另一面，其實恰是上海影迷率先接觸、汲取、接受與傳播電影中的現(xiàn)代性成果、思想與經(jīng)驗的歷史。在電影集群式的廣泛傳播影響下，上海市民從中汲取現(xiàn)代行為觀念，體驗?zāi)Φ菚r尚生活，這很明顯地表現(xiàn)在具體的行為話語、物質(zhì)生活消費等層面。譬如明星的摩登形象的示范引導(dǎo)與時尚觀念影響、銀幕表演中傳遞出的現(xiàn)代生活與交際行為、影院空間之下的觀看行為規(guī)范等與電影相關(guān)的現(xiàn)代性成果與經(jīng)驗。 

進入電影院的上海影迷，通過銀幕來捕捉現(xiàn)代生活的“靈感”，尋找引領(lǐng)時尚潮流的“參照”，在融會、吸收、效仿與改造的過程中，，描繪著上海都市的現(xiàn)代光譜。美國學(xué)者約翰·費斯克認(rèn)為，“通俗文化潛在地（而常常事實上）是進步的（盡管不是激進的），而且從本質(zhì)上來看是樂觀的，因為它在民眾的活力和生命力中發(fā)現(xiàn)了社會變化的可能性以及推動這種變革的動機的證據(jù)�！闭\如其言，電影自傳入上海而形成的早期影迷文化，在某種程度上推動了市民日常生活的變化。都市的摩登生活與現(xiàn)代的行為觀念，通過電影的通俗“白話”而被創(chuàng)造和接受。由此來看，上海早期的影迷文化是構(gòu)成上海都市文化的重要影響要素。 

參考文獻（略）

本文編號：57359