發(fā)布時(shí)間：2016-06-08 22:15

第一章   緒論 

1.1   選題背景及研究意義 

據(jù)《常德縣志》記載，常德皮影是在民國(guó)時(shí)期傳入，至今已有百年的傳承，文化底蘊(yùn)豐富，獨(dú)具常德地方特色。①常德皮影走進(jìn)當(dāng)?shù)匦W(xué)課堂，會(huì)使學(xué)生與家鄉(xiāng)藝術(shù)聯(lián)系密切，學(xué)生自然產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限熱愛(ài)的情感。皮影教學(xué)中吸收了常德民俗特點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生們的藝術(shù)審美情趣，有效的增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐與設(shè)計(jì)能力。讓他們的思維得到啟發(fā)、創(chuàng)新。常德皮影融入小學(xué)美術(shù)課堂可以使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容“活”起來(lái)，使學(xué)生頭腦形成確切的美術(shù)形象、式樣、風(fēng)格，引起學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。 新制訂的美術(shù)課程提出了三維目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)：“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度。”皮影課的設(shè)計(jì)與實(shí)施符合美術(shù)教學(xué)大綱，可以幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，擴(kuò)寬美術(shù)視野；能夠正確引導(dǎo)青少年在社會(huì)生活中實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，完全融合到常德民俗生活中。 在新課改的趨勢(shì)下，校本課程已經(jīng)成為新課改的重點(diǎn)。美術(shù)校本課程的特點(diǎn)就是利用開(kāi)發(fā)更多資源來(lái)完善課程；本論文是在新課改的背景要求下結(jié)合自我生長(zhǎng)環(huán)境而進(jìn)行的拓展撰寫，同時(shí)，通過(guò)查閱相關(guān)專著文獻(xiàn)、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)際訪問(wèn)調(diào)查對(duì)常德皮影造型、圖案、色彩進(jìn)行了系統(tǒng)的整理與研究，探究常德皮影的藝術(shù)特色以及藝術(shù)價(jià)值，分析常德皮影進(jìn)課堂的現(xiàn)狀，探討常德皮影進(jìn)課堂的相關(guān)開(kāi)發(fā)理論，以期為民間藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂提供參考。 本論文的主要研究意義體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面： 一、為常德皮影藝術(shù)的傳承提供必要條件。常德皮影雖歷史悠久，但有些皮影技藝精湛的老藝術(shù)家并沒(méi)有刻意的收徒傳授皮影技藝。上個(gè)世紀(jì)末，隨著一些老皮影藝術(shù)家的相繼離世，導(dǎo)致了常德皮影面臨著消亡。現(xiàn)在常德的青少年們開(kāi)始迷戀動(dòng)漫、電動(dòng)、3C 產(chǎn)品……有的甚至連飲食結(jié)構(gòu)、口味、審美情趣都發(fā)生了改變，盲目的追求時(shí)尚。隨著審美情趣的轉(zhuǎn)變、文化娛樂(lè)生活的豐富多彩，許多常德年輕人對(duì)皮影藝術(shù)不感興趣。雖然不想承認(rèn)，但是在這樣一個(gè)時(shí)代，常德皮影的現(xiàn)狀使人堪憂，我們害怕有朝一日這些珍貴的藝術(shù)只能躺在藝術(shù)文化館被人觀望。所以常德皮影傳承已經(jīng)成了常德面臨的最大問(wèn)題之一。為了讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好地傳承下去，我們有必要將其融入課堂，讓學(xué)生們從小就受到皮影藝術(shù)的熏陶，更系統(tǒng)更全面的學(xué)習(xí)常德皮影，加速常德皮影的傳播，讓常德皮影在課堂上得到活態(tài)傳承。 

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1.2   國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀分析 
我國(guó)有關(guān)皮影藝術(shù)進(jìn)課堂的研究起步比較晚，受傳統(tǒng)教育思想和應(yīng)試教育指揮棒的影響，存在著“紙上談兵”的弊端。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：烏魯木齊第五十五小學(xué)美術(shù)老師胡海燕在民間藝術(shù)還不夠重視的 20 世紀(jì) 90年代，依據(jù)教學(xué)大綱而設(shè)計(jì)了《維吾爾印花布》的自編教材，竭力提倡利用課堂繼承傳統(tǒng)民間工藝的裝飾手法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感。①進(jìn)入二十一世紀(jì)，，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了民間藝術(shù)進(jìn)課堂的必要性，為民間藝術(shù)進(jìn)課堂的傳承帶來(lái)了新的生機(jī)和力量。特別是 2012 年由尹少淳編寫的《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論》，用一章篇幅介紹了美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)與利用，成為不少美術(shù)教師進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)和利用的依據(jù)。陳衛(wèi)和、鄭宇新主編的《民間藝術(shù)與學(xué)校教育》，也肯定了民間藝術(shù)融入學(xué)校教育的重要性，提出了建設(shè)性的意見(jiàn)。但是這些論述很少涉及對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)課堂的內(nèi)部討論，而更多的是對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)課堂開(kāi)發(fā)與利用的關(guān)注。 在近些年，民間藝術(shù)的重視程度越來(lái)越高，美術(shù)課堂形式也變得豐富起來(lái)，但是總是存在著“雷聲大，雨點(diǎn)小”的問(wèn)題，且地方民間藝術(shù)進(jìn)課堂活動(dòng)熱情僅僅保持在特定的一段時(shí)間內(nèi)。校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)比結(jié)束后，一切又回到原點(diǎn)，民間藝術(shù)的傳承沒(méi)有落實(shí)在具體實(shí)際教學(xué)中，失去了原先應(yīng)有的價(jià)值。 
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第二章   常德皮影的藝術(shù)特色

常德皮影歷經(jīng)了百年演繹與融合，獨(dú)特的地域文化、精巧的造型、絢麗的著色、漂亮的裝飾圖案、大膽的創(chuàng)新、題材豐富、意蘊(yùn)深刻，和生活習(xí)俗息息相關(guān)的皮影內(nèi)容，充分的體現(xiàn)了常德人民的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美情趣。 

2.1   常德皮影的藝術(shù)特征 

2.1.1   獨(dú)特的地域文化 
常德處于湖南省北部，在美麗的洞庭湖西邊，武陵山下，“川黔咽喉，云貴門戶”，是一座歷史悠久的文化古城。常德是一個(gè)散雜的多民族地區(qū)，各個(gè)民族交融在一起就必須改變自己原有的風(fēng)俗習(xí)慣，以適應(yīng)大自然。他們?cè)诟淖冎猩�，生存中發(fā)展，他們的文化傳統(tǒng)、宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、民族性格都在沖突和融合中適應(yīng)演變，最終形成常德特有的地域特征。 常德皮影具有悠久的歷史，清代康熙年間，常德有了唱荊河戲的影戲班：“據(jù)藝人們回憶，清代康熙年間，容美（鶴峰）土司田舜年上京朝貢回來(lái)時(shí)，從湖南常德帶來(lái)一個(gè)唱荊河戲的文人也學(xué)唱皮影，自?shī)首詷?lè)，自彈自唱，頌揚(yáng)古代明君先哲和忠孝仁義，并為苦難者悲歌，以抒發(fā)自身之恩怨�！雹僖虼�，到現(xiàn)在還保留有傳統(tǒng)皮影的印記，但常德皮影并不是一成不變得移植產(chǎn)物，而是融合了湖南湖北皮影藝術(shù)、又吸收了北方特有的民間皮影風(fēng)格后發(fā)展起來(lái)，顯示出自己特色的藝術(shù)現(xiàn)象。 
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2.2   常德皮影的審美藝術(shù)價(jià)值
湖南在過(guò)去是崇祭祀、信巫鬼最盛的地方。常德皮影具有明顯的湖湘文化特色。不僅反映了歷史時(shí)期常德當(dāng)?shù)氐臓顩r，而且體現(xiàn)著本土的審美趣味。既滿足了俗民的信仰需求，又融入佛像、戲曲臉譜、民俗裝束與皮影等民間藝術(shù)的精髓而發(fā)展為今天具有多重審美藝術(shù)價(jià)值的濃郁地方風(fēng)格。 皮影造型運(yùn)用夸張的手法進(jìn)行抽象化造型是顯而易見(jiàn)的。它的抽象主要是為了使復(fù)雜度降低，使造型的整個(gè)輪廓簡(jiǎn)單明了，讓觀影者能夠一目了然。 如圖 2.2.1 可以看出常德皮影在頭飾、臉譜上采用大塊紅、黃、綠、黑平涂造型表 現(xiàn)，簡(jiǎn)潔概括；而從圖 2.2.2 可以看出衣紋裝飾都比較抽象。如衣服的下擺圖案，就是簡(jiǎn)潔線條的連續(xù)與幾何紋樣的反復(fù)排列。 不一樣的顏色會(huì)給人不一樣的感受，不一樣的感受會(huì)迸發(fā)出不一樣的情感。比如說(shuō)慘綠愁紅、粉白黛綠、瞎燈黑火、黃粱美夢(mèng)等等都是透過(guò)不同色彩體現(xiàn)日常生活和人們的情感。例如：十字路口、斑馬線設(shè)置的信號(hào)燈就是視覺(jué)沖擊最強(qiáng)的紅、黃、綠三種顏色;皮影也屬于視覺(jué)文化，也采用了這一醒目的色彩搭配。 比如圖 2.2.5 影偶頭像五官輪廓用黑色細(xì)描，粗畫眉毛使得影人一清二楚，再通過(guò)舞臺(tái)燈光的照耀給觀賞者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。 
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第三章   常德皮影融入小學(xué)課堂情況調(diào)查與現(xiàn)狀分析 ........... 13 
3.1   常德小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀 .......... 13 
3.2   常德皮影融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀 ....... 16 
3.2.1   概念掌握模糊，學(xué)校未成推廣地 ........ 16 
3.2.2   方法總結(jié)不足，教師未成引導(dǎo)者 ........ 17 
3.2.3   忽視實(shí)踐指導(dǎo)，學(xué)生未成創(chuàng)新者 ........ 18 
3.3   常德皮影資源融入小學(xué)美術(shù)課堂現(xiàn)狀原因分析 .... 18 
3.4   常德皮影融入美術(shù)課堂的教學(xué)意義 ....... 19
第四章   常德皮影藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂開(kāi)發(fā) ........ 21 
4.1   常德皮影藝術(shù)的開(kāi)發(fā)原則 ...... 21
4.2   常德皮影藝術(shù)進(jìn)課堂的開(kāi)發(fā)方法 ........... 23 
4.2.1   建立常德皮影藝術(shù)的資料平臺(tái) .... 23 
4.2.2   常德皮影進(jìn)課堂的具體步驟 ........ 23 
4.2.3   常德皮影進(jìn)課堂的一般教學(xué)方法 ........ 24 
4.3   開(kāi)發(fā)實(shí)例 ........ 25 
4.3.1   確定教學(xué)目標(biāo) ...... 25 
4.3.2   策劃課程目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃 ........... 25 
4.3.3   具體實(shí)施案例 ...... 26 
第五章   總結(jié)與反思 ........ 29 
5.1   總結(jié) ........ 25 
5.2   反思 ........ 25 

第四章   常德皮影藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂開(kāi)發(fā)

正如前文所述，目前對(duì)于藝術(shù)范疇內(nèi)皮影的研究相對(duì)而言寥寥無(wú)幾，而將皮影藝術(shù)應(yīng)用到美術(shù)課堂中的案例則更加稀少，所以在親身經(jīng)歷課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有關(guān)皮影藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，結(jié)合各位研究前輩，從實(shí)踐的角度對(duì)其原則、途徑、方法、步驟、評(píng)價(jià)進(jìn)行了自我的總結(jié)、完善和補(bǔ)充，希望能夠在一定程度上真正做到有效為小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)服務(wù)。 

4.1   常德皮影藝術(shù)的開(kāi)發(fā)原則 

4.1.1   立足本土強(qiáng)化地方特色 
2008年1月31日文化部召開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作新聞發(fā)布會(huì)，中國(guó)文化部副部長(zhǎng)周和平在會(huì)上指出：“推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入國(guó)民教育體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的DNA，因此要從娃娃抓起。很多地方已經(jīng)有了卓有成效的探索，比如延安的安塞就提出皮影進(jìn)美術(shù)課，腰鼓進(jìn)體育課，陜北民歌進(jìn)音樂(lè)課，并編寫了相關(guān)教材。①”這段講話，充分肯定了學(xué)校藝術(shù)教育融入民間藝術(shù)傳承性，學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)引起重視。 承傳千年的皮影藝術(shù)是集民間口頭傳統(tǒng)、民間音樂(lè)、戲劇及民間美術(shù)傳統(tǒng)為一體的寶貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。常德皮影藝術(shù)可以說(shuō)就是常德歷史文化的一個(gè)縮影，具有一定的代表性。常德皮影進(jìn)課堂，是貫徹教育部的要求，立足常德特色，挖掘常德皮影藝術(shù)資源，把民間藝術(shù)與時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活的需要相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新。 
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總結(jié)

在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，提出對(duì)多元文化的交流與匯合，這可以給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平帶來(lái)一定的發(fā)展效益，但同時(shí)快節(jié)奏的生活往往讓我們?nèi)菀走z忘老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富�！俺５缕び八囆g(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂研究”這一課題是我在實(shí)習(xí)階段，通過(guò)與學(xué)生的交流發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)文化的傳承狀況堪憂而提出來(lái)的。之后通過(guò)對(duì)不同學(xué)校學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷和與學(xué)校美術(shù)教師的訪談交流，發(fā)現(xiàn)常德小學(xué)學(xué)校確實(shí)出現(xiàn)不重視、“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。皮影戲是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是珍貴的民間藝術(shù)文化，我們應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，引起高度重視。 基于此，我通過(guò)查閱了大量的參考文獻(xiàn)和著作，了解到國(guó)內(nèi)外有關(guān)皮影藝術(shù)與學(xué)校教育的相關(guān)理論與研究情況，明確了我的研究方向和目標(biāo)。筆者總結(jié)了常德皮影藝術(shù)的價(jià)值，在深入對(duì)常德三所小學(xué)皮影教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)上，歸納出當(dāng)前常德皮影藝術(shù)進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂的途徑。從開(kāi)發(fā)原則、開(kāi)發(fā)方法、開(kāi)發(fā)實(shí)例等著手，以期通過(guò)以上途徑提高民間藝術(shù)進(jìn)課堂的實(shí)效性。 
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：54946