導論

公民素質(zhì)是公民在社會改造過程中所表現(xiàn)出的知識、智慧與道德的集合,公民素質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為行動能力并滲透于實踐,主體才能真正履行公民身份所賦予的權(quán)利和義務。其次,從社會轉(zhuǎn)型的文化層面來分析,在文化全球化背景下,各民族文化被置于世界大烙爐中相互切磋、相互磨合、相互沖突。文化的融合與互異決定了文化創(chuàng)新的必然趨勢,心催促著文化個性的樹立。文化的傳承與創(chuàng)新是社會意識形態(tài)的途徑,是社會轉(zhuǎn)型的文化保障和思想根基。首先,文化的傳承與創(chuàng)新需要通過民族的文化自覺和自信來激發(fā)社會主體的能動性。主體發(fā)揮能動性主要表現(xiàn)為主化主動地、自覺地、有計劃地對外部刺激作出積極反應。主體能動性發(fā)揮的程度受到主體知識、智力、技能與創(chuàng)新能力等因素的影響,而主體能動性的發(fā)揮直接影響文化傳承與創(chuàng)新。文化傳承與創(chuàng)新中的主體能動性表現(xiàn)為主體的文化自主性,文化自主性既體現(xiàn)為主體自覺地挖掘與開發(fā),又表現(xiàn)為主體的自主傳承與創(chuàng)新。主體的文化自主性需要主體的意識自主與行為自主為前提,意識自主只有轉(zhuǎn)換為能力自主,才能實現(xiàn)行為自主。這里的"自主"可以理解為自我主導、自我控制、自我引領(lǐng)。從主體自主性出發(fā),發(fā)展到文化自主性,需要主體的意識引領(lǐng)、能力引領(lǐng)與行為引領(lǐng)。

.....

第一章大學生領(lǐng)導力的意蘊解讀

一、大學生能力與領(lǐng)導力的關(guān)系邏輯

如前所述,領(lǐng)導力是能力,但領(lǐng)導力的概念又不能完全用領(lǐng)導能力來理解。首先,"力"與"能力"這兩個概念具有各自的內(nèi)涵,不能把力等同于能力,兩者是有所區(qū)別的。從物理學的角度來定義,力是指一個物體對另一個物體的作用,且由大小、方向和作用點=要素組成。那么,力是不能脫離物體而單獨存在的,且表現(xiàn)為物體之間的相互作用。何謂"相互作用",即推、拉、提、吊、壓等具體動作的抽象概括。從中可以看出,力是以兩個或兩個上物體為載體,載體與載體之間的相互作用促成了力的產(chǎn)生。既然力是在相互關(guān)系中產(chǎn)生的,那么物體關(guān)系中就必存在施力物體與受力物體。而向著什么方向施力,則是力的方向;施力物體與受力物體在相互作用中的接觸點或支撐點就是力的作用點;力的大小由物體本身以及施力與受力情況決定�！冬F(xiàn)代漢語詞典》對"力"的解釋是:"物體么間的相互作用,是使物體獲得加速度和發(fā)生形變的外因。"因此,力有兩個作用效果:第一是使物體的運動狀態(tài)發(fā)生改變;第二是使物體發(fā)生形變。可以理解為力是一種作用,這種物體之間的相互作用會伴隨著改變的發(fā)生。其次,力的作用是相互的,一個物體施力于另一個物體,受為物體反過來心給施力物體一個力。基于"力"的力學解釋,領(lǐng)導力就表現(xiàn)為領(lǐng)導主體與領(lǐng)導客體的相互作用,在相互作用中領(lǐng)導主體朝著一定方向引導領(lǐng)導客體前進的作用力.

二、大學生領(lǐng)導力的能本理念滲透

社會主義市場經(jīng)濟要求有獨立的市場主體、自主平等的經(jīng)濟關(guān)系、競爭開放的市場機制,基于這些基本恃征所建立起來的文化價值體系就需要涵蓋與之相適應的以獨立自主性、主體性、個性化、平等性、創(chuàng)造性、競爭性為基礎(chǔ)的價值內(nèi)容,而價值內(nèi)容的外顯是以人作為載體,通過人的能力發(fā)揮與貢獻來彰顯價值取向。可以說人的能力本身就是一種價值,更是一種能促進其他價值實現(xiàn)的核心價值。因此新時代背景下的核心文化價值觀應西顯能力價值,til能力為核心來統(tǒng)攝其他價值觀。從能力價值本身來思考,這是一種對人自身發(fā)展而言的本體價值。這種本體價值主要關(guān)注作為自然與社會存在的人是如何存在,或是以—種什么方式存在的。那么在能力的本體價值支配下,人如果不能清楚地認識到能為在自身發(fā)展中的本體價值,就只能在優(yōu)勝劣汰中被劃分為劣等,隨之被淘汰。而所謂的"強者",或是"優(yōu)勝者"是在理想性存在的欲望驅(qū)使下,不斷地挖掘人性的核心要素即能力,并通過能力的養(yǎng)成與發(fā)揮來打造自身價值,最終達到一種理想性的存在狀態(tài).

第三章大學生領(lǐng)導力多場域開發(fā)分析框架.........99

一、“場一場域”的關(guān)系領(lǐng)悟...........99
二、多場域共存的關(guān)系必然......100
三、大學生領(lǐng)導力多場域開發(fā)的整合性思考.......102
第四章心理場：大學生領(lǐng)導力開發(fā)的內(nèi)生境.......107
一、心理場的邏輯規(guī)律.....107
二、心理場對大學生領(lǐng)導力開發(fā)的作用機理.....112
三、"關(guān)系資源——人格結(jié)構(gòu)":大學生領(lǐng)導力開發(fā)的心理場內(nèi)容......115
四、基于"場"邏輯的大學生領(lǐng)導力自我開發(fā)路徑..........119
第五章學校場域:大學生領(lǐng)導力開發(fā)的主力場.........127
一、學校 “游戲”規(guī)則......127
二、學校場域?qū)Υ髮W生領(lǐng)導力開發(fā)的作用機理........131
三、‘‘課程項目——人際":大學生領(lǐng)導力"游戲內(nèi)容"開發(fā).......134
四、"多主體參與式"——大學生領(lǐng)導力學校場域開發(fā)的路徑模式.....144

第七章大學生領(lǐng)導力多場域開發(fā)的保障機制

一、外圍架構(gòu):文化生態(tài)環(huán)境保障

場域可以看成是圍繞教育行為所產(chǎn)生的各種關(guān)系的構(gòu)型,場域各利益主體在教育實踐參與與關(guān)系互動中生成該場域所獨有的慣習。教育場域要想對場域產(chǎn)生外在影響,場域本身就要強化其內(nèi)在的特有形式和邏輯,通過一種強化了的邏輯形式對場域行動者帶來影響。大學生領(lǐng)導力心理場、學校場域與社會場域所構(gòu)成的大學生領(lǐng)導力教育場域是在場域各自所特有的邏輯基礎(chǔ)上,強化了教育送一特有性質(zhì),從而集合各場域資源,使各場域的發(fā)力方向趨于一致。這種經(jīng)由場域形塑并強化后的場域性質(zhì)就增大了場域?qū)χ蒙碛谄渲械男袆诱叩挠绊懽饔?場域?qū)π袆诱叩挠绊懢屯ㄟ^被場域結(jié)構(gòu)所形塑的慣習來引導行為傾向。大學生領(lǐng)導力教育場域是一個被強化了的場域結(jié)構(gòu),該場域的普遍性在于通過領(lǐng)導力教育來促進大學生的能力發(fā)展,從而實現(xiàn)人、組織與社會的和諧發(fā)展。

二、內(nèi)在激發(fā):激勵機制保障

大學生所處的時代背景和社會環(huán)境基本相同,在知識資源面前享有平等的學習權(quán)利。然而為什么有的人在知識學習中表現(xiàn)主動,而有的人卻相對被動。這其中的原因包括:其一是個體對知識本身的渴望程度不同;其二是個體對知識在自身發(fā)展中作用的認識不同。大學生基于對知識的渴望和自身發(fā)展需求在知識學習中就呈現(xiàn)出了不同的行為方式,由此心就導致了大學生在基本相同的生存與競爭環(huán)境中,有的具有較強的生存與競爭能力,處于一種主動生存和競爭狀態(tài),有的則由于自身生存與競爭能力較弱,故只能維持一種基本的生存狀態(tài)。大學生通過知識學習來發(fā)展生存技能和増強競爭實力.

.........

結(jié)語

針對實證研究所反映出來的問題,在定量研究的基礎(chǔ)上進行了定性分析。本研究嘗試性地從場域的角度去進行大學生領(lǐng)導力開發(fā),是一種研究角度的創(chuàng)新。各場域的客觀關(guān)系和資源能為大學生領(lǐng)導力開發(fā)所用,心理場、學校場域和社會場域所特有的自身邏輯與特色豐富了大學生領(lǐng)導力的內(nèi)涵。心理場是大學生領(lǐng)導力開發(fā)的內(nèi)生境,以大學生的內(nèi)在境域為領(lǐng)導力的生長點,在心理生活空間的動力聯(lián)動與流動中,通過知覺歷程和身體影響來促進領(lǐng)導力心理結(jié)構(gòu)的自我形成。領(lǐng)導力的這種心理結(jié)構(gòu)主要是認知、情感與意志的結(jié)合,心是領(lǐng)導力形成和發(fā)揮的內(nèi)在發(fā)力源。其次,學校場域是大學生領(lǐng)導力開發(fā)的主力場,各利益.主體以各自所擁有的權(quán)力與資本在場域中產(chǎn)生相互作用為,這種帶有教育性質(zhì)的作用力是大學生領(lǐng)導力開發(fā)的主要力量。在國家、學校與教師對學生的權(quán)力支配中,各利益主體圍繞教育活動來積累以知識為基礎(chǔ)的文化資本

............

參考文獻（略）

，

本文編號：52242