一、緒論

留守兒童問(wèn)題得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，大量的學(xué)者針對(duì)留守兒童德育教育展開(kāi)了研究，尤其對(duì)德育教育進(jìn)行滲透的途徑和方法已然成為研究的熱點(diǎn)。但少數(shù)民族地區(qū)因其教育資源不平衡導(dǎo)致教育發(fā)展相對(duì)滯后，德育教育工作較城市地區(qū)尤其是發(fā)達(dá)城市地區(qū)而言出現(xiàn)滯后的現(xiàn)實(shí)情況，使得針對(duì)該區(qū)域留守兒童進(jìn)行德育教育方法和途徑的研究顯得較為薄弱。因此，本研究針對(duì)性地選取貴州省臺(tái)江縣作為研究區(qū)域，開(kāi)展農(nóng)村中學(xué)留守兒童的德育狀況調(diào)查，分析、總結(jié)出臺(tái)江縣農(nóng)村中學(xué)留守兒童的德育現(xiàn)狀，并提出通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)其進(jìn)行德育滲透的有效方法，以期為少數(shù)民族地區(qū)留守兒童德育教育工作提供理論參考及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支持。農(nóng)村青壯年為追求財(cái)富與夢(mèng)想進(jìn)城務(wù)工，被迫離開(kāi)家庭和子女，直接導(dǎo)致了留守兒童現(xiàn)象的產(chǎn)生。因?yàn)槿狈Ω改傅呐惆榕c關(guān)愛(ài)，他們多由爺爺奶奶或者外公外婆代為監(jiān)管，這種“隔代關(guān)愛(ài)”因?yàn)槔夏耆说乃枷�、觀念成舊，加之對(duì)孩子的溺愛(ài)，往往造成留守兒童出現(xiàn)不同程度的道德問(wèn)題、性格孤僻、不思進(jìn)取，嚴(yán)重的甚至心智發(fā)展不健全。而內(nèi)在特點(diǎn)的外在表現(xiàn)就造成了留守兒童的一些不良行為，在學(xué)校厭學(xué)、打架斗毆、偷竊等。處在人格塑造關(guān)鍵期的農(nóng)村中學(xué)生中的留守兒童若不能及時(shí)糾偏、改正，及其容易養(yǎng)成不正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而誤入歧途。因此，對(duì)留守兒童尤其是農(nóng)村中學(xué)生中的留守兒童進(jìn)行道德教育，并運(yùn)用馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)和方法來(lái)引導(dǎo)他們的行為，幫助他們塑造健康的人格和高尚的品格，在正確的人生道路上健康快樂(lè)地成長(zhǎng)具有重要意義。

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二、臺(tái)江縣農(nóng)村中學(xué)生現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷及分析

較之非留守兒童，留守兒童更為敏感，擔(dān)心給身邊的人留下不好的印象。由于自尊心、脆弱心理、自我保護(hù)意識(shí)等等，久而久之，就形成了留守兒童孤僻的心理、難以與人溝通的性格。當(dāng)留守兒童形成孤僻心理后，，慢慢習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，對(duì)于集體的認(rèn)識(shí)度很低，很少參與到集體活動(dòng)中，主動(dòng)為集體作貢獻(xiàn)。學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷顯示，有班級(jí)活動(dòng)時(shí)，25%的留守兒童做自己的事，不想?yún)⒓�，認(rèn)為班級(jí)活動(dòng)與自己關(guān)系不大，是否參與集體活動(dòng)沒(méi)有多大影響。 除了沒(méi)有集體主義意識(shí)外，還有的留守兒童根本不關(guān)心國(guó)家大事，覺(jué)得國(guó)家大事離自己很遙遠(yuǎn)，于己無(wú)關(guān)，自己也沒(méi)有能力去處理。在被問(wèn)及“是否會(huì)唱國(guó)歌”時(shí)，70%的留守兒童經(jīng)常唱國(guó)歌，27%的留守兒童偶爾唱國(guó)歌，7%的留守兒童對(duì)此沒(méi)感覺(jué)（見(jiàn)表 2.2、圖 2.2）。兒童作為祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的繁榮昌盛，因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)留守兒童的集體主義教育和愛(ài)國(guó)主義教育，重新確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓他們?cè)谖磥?lái)的道路上為祖國(guó)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

（二）教師調(diào)查問(wèn)卷及分析

但是，我們也不能忘記社會(huì)和學(xué)校的作用。留守兒童是社會(huì)的弱勢(shì)群體，他們的健康成長(zhǎng)與成才還未引起人們的廣泛重視。一方面，家庭德育教育的缺失與學(xué)校德育工作的弱化，再加上社會(huì)大環(huán)境的不良影響，典型如網(wǎng)絡(luò)對(duì)自控能力差的留守兒童的影響極為深重。他們的道德水平下降，人生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，甚至走向違法犯罪的道路。另一方面，學(xué)校周邊環(huán)境的影響。據(jù)筆者調(diào)查，一些農(nóng)村中小學(xué)校周?chē)?huì)有電玩城、網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，禁不住誘惑的孩子們便會(huì)主動(dòng)地將錢(qián)投進(jìn)這些場(chǎng)所。所謂學(xué)生的錢(qián)是最好賺的，很多學(xué)校周邊的小商小販都會(huì)想盡各種方法從學(xué)生身上挖取賺頭，特別是這種無(wú)人管控，自制力差的留守兒童。周?chē)h(huán)境的混雜，便對(duì)留守兒童的道德品質(zhì)的培養(yǎng)有極大的阻礙和不良影響。

三、留守兒童德育教育缺失的原因分析……..20 

（一）家庭德育教育的缺乏................20
（二）薄弱的學(xué)校基礎(chǔ)道德教育..............22
（三）社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的限制影響留守兒童德育教育的展開(kāi)...............24
四、語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法與建……..26 
（一）利用語(yǔ)文教學(xué)手段開(kāi)展主題班會(huì)...........27
（二）在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的原則...............29
（三）在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持德育優(yōu)先.........30
（四）充分運(yùn)用情境教學(xué)法于語(yǔ)文教學(xué).............31
（五）通過(guò)加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行德育滲透... 32
五、結(jié)語(yǔ)..............34

四、語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法與建議

（一）利用語(yǔ)文教學(xué)手段開(kāi)展主題班會(huì)

這些學(xué)生的信不用細(xì)看，我們都知道大概的內(nèi)容。他們希望父母能陪在他們身邊，伴隨他們成長(zhǎng)。他們希望每天睜開(kāi)眼睛就能喊“爸爸”“媽媽”；希望晚上能有爸爸媽媽講故事，希望父母能和他們一起吃早餐，希望端午節(jié)中秋節(jié)能闔家團(tuán)圓，希望年三十全家能?chē)馉t看春晚，更希望在他們傷心難過(guò)的時(shí)候有父母在身邊傾聽(tīng)安慰……（這些語(yǔ)言，都是少數(shù)民族地區(qū)的留守孩子不會(huì)當(dāng)面給他們的家長(zhǎng)說(shuō)的，通過(guò)這種主題班會(huì)方式，激發(fā)留守兒童內(nèi)心的摯愛(ài)親情。）讀信結(jié)束，播放農(nóng)民工在外的生活實(shí)錄照片。旨在讓學(xué)生了解父母在外的艱辛生活，讓他們知道不是父母不陪著他們成長(zhǎng)，而是迫于生活的壓力，為了他們更好的生活而不得不離開(kāi)他們外出打工賺錢(qián)。讓學(xué)生從中受到啟發(fā)：感謝生命，感謝父母無(wú)私偉大的愛(ài)，唯有好好學(xué)習(xí)、懂事聽(tīng)話才能是對(duì)父母最好的回報(bào)。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的原則

留守兒童作為一個(gè)完完整整的個(gè)體，無(wú)論在家庭，還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該把他們看成是一個(gè)具有獨(dú)立自主意識(shí)的主體，并相信他們能解決自己遇到的難題。但這并不是說(shuō)要家長(zhǎng)和學(xué)校都放任他們，而是要教師在教學(xué)中要充分尊重留守兒童的自主性，正確積極地引導(dǎo)他們及時(shí)糾正自身錯(cuò)誤，鼓勵(lì)開(kāi)導(dǎo)他們克服自身缺點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以參照課文的某些范例，對(duì)這些留守兒童進(jìn)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)，增加他們?cè)趯?shí)際交往中解決問(wèn)題的自信心。在以人為本的原則前提下，作為語(yǔ)文教師，還應(yīng)看到并充分尊重留守兒童之間的差異[13]。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分意識(shí)到留守兒童的個(gè)性獨(dú)特性，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透應(yīng)該具有針對(duì)性，不要試圖用已有的模板去模仿雕琢兒童，刻畫(huà)他們的性格，要看到矛盾的差異性，對(duì)留守兒童進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處深度挖掘，幫助他們改正缺點(diǎn)，規(guī)避錯(cuò)誤的價(jià)值取向。

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五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)調(diào)查、訪談，筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)留守兒童數(shù)量龐大，以“外出型留守兒童”為主；部分農(nóng)村中學(xué)留守兒童集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)公德意識(shí)淡�。徽n堂教學(xué)中少數(shù)農(nóng)村中學(xué)留守兒童不能很好感受德育。筆者通過(guò)分析認(rèn)為造成這些現(xiàn)象的原因主要是家庭德育教育的缺乏，學(xué)校基礎(chǔ)道德教育薄弱，社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的限制影響留守兒童德育教育的展開(kāi)。筆者結(jié)合多年的中學(xué)教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，提出在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1.利用語(yǔ)文教學(xué)手段開(kāi)展主題班會(huì)，為留守兒童構(gòu)建良好的家庭關(guān)系、營(yíng)造良好的家庭氛圍；2.在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持以人為本的原則；3.在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持德育優(yōu)先，對(duì)留守兒童進(jìn)行啟發(fā)滲透；4.充分運(yùn)用情境教學(xué)法于語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行德育滲透；5.加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)行德育滲透。 本研究雖然對(duì)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)留守兒童現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析和探討，并結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了德育教育滲透的嘗試，但本文限于時(shí)間，并未進(jìn)行長(zhǎng)期的班級(jí)實(shí)驗(yàn)，不能較好的印證在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法。在后續(xù)研究中可對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，并設(shè)置對(duì)照實(shí)驗(yàn)，將本文提出的方法和建議運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中加以驗(yàn)證。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：47309