第一章兒童小說中男孩形象的歷史沿革

本章對(duì)自清末民初以來中國(guó)兒童小說中的男孩形象建構(gòu)的歷史沿革問題進(jìn)行整理和分析,分為三個(gè)時(shí)期:啟蒙視域中男孩形象的建構(gòu),主要是五四時(shí)期;政治視域下的男孩形象的建構(gòu),主要是上世紀(jì)三十年代到文革結(jié)束;新時(shí)期多元開放視域中男孩形象的建構(gòu),即新時(shí)期至今的兒童小說中的男孩形象。

中國(guó)兒童觀的發(fā)展演變史:從五四時(shí)期的“兒童本位”,到左聯(lián)時(shí)期自覺地把兒童融入到時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)中;再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展和不斷地變化,兒童觀被大的政治環(huán)境所遮蔽;文革時(shí)期,將個(gè)體自我融入集體甚至到無我的意識(shí),兒童本位的兒童觀逐漸被拋棄;進(jìn)入新時(shí)期,對(duì)主體性的熱烈爭(zhēng)議,顯示了個(gè)體自我在受到長(zhǎng)期壓抑后為了適應(yīng)社會(huì)氣候而引發(fā)的集體性宣泄,兒童觀逐漸從大的政治下分離出來,走向了真正意義上的內(nèi)化的“兒童本位”觀。五四時(shí)期就提出兒童是獨(dú)立的個(gè)體,但是在階級(jí)斗爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及文革時(shí)期,兒童的獨(dú)立個(gè)體性被掩蓋,民族、階級(jí)、國(guó)家的角色定位讓兒童的存在失去了其應(yīng)有的個(gè)體特點(diǎn)。新時(shí)期以來,社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,男孩在特定歷史條件下的角色擔(dān)當(dāng)被重新定位,男孩回到了作為個(gè)體的地位,男孩的身份內(nèi)涵發(fā)生了改變,男孩獨(dú)特的個(gè)性和性別特點(diǎn)被重新發(fā)現(xiàn)。

第一節(jié)啟蒙視域中男孩形象的建構(gòu)

清朝末年,資產(chǎn)階級(jí)改良派為了宣傳他們的政治主張,倡導(dǎo)為兒童進(jìn)行專門的寫作,將兒童提升到與成人同等社會(huì)地位的“國(guó)民”身份,并置于“國(guó)為民綱”這一新的從屬關(guān)系中。啟蒙思想的代表人物梁?jiǎn)⒊鲝垺坝乱粐?guó)之民,不可不新一國(guó)之小說”。在談及小說的重要意義中,他指出小說要面向孩子。然而清末的兒童小說創(chuàng)作基本沒有,多是翻譯外國(guó)作品或是改寫古代作品。辛亥革命之后,兒童小說得到了文教界的重視,理論上的重視推動(dòng)了兒童小說創(chuàng)作的初步發(fā)展。相比于晚清時(shí)期,這一時(shí)期兒童小說的創(chuàng)作數(shù)量明顯增多,有些作品還切合兒童的喜好。五四之后“兒童”被發(fā)現(xiàn),不再是“成人的附庸”,此時(shí)涌現(xiàn)了一批專門為兒童進(jìn)行創(chuàng)作的作家和文學(xué)理論家,“以兒童為本位”的兒童觀開始形成。中國(guó)兒童文學(xué)艱難地走過初創(chuàng)期,雖然起步晚,起點(diǎn)高,但成績(jī)突出。

在這一時(shí)期的兒童小說中,男孩作為一類形象的書寫在兒童小說中占據(jù)了一大部分。葉圣陶是兒童文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)。兒童小說《伊和他》講述了母子之間溫馨的親情。咬潔的月光下,兒子在母親懷中玩耍,不料孩子手中的玻璃球擊中了母親的臉頰,頓時(shí)兒子開始流淚,啼哭;母親則是微笑、親吻和愛撫。作者試圖通過這幅母子親情圖來展示人生的一種理想境界:愛與美的交融。男孩只是作為作者傳達(dá)思想的畫面人物之一,對(duì)于男孩形象的刻畫和書寫基本沒有�！栋⒕铡芬晃拈_頭寫到小男孩阿菊被父親送到了學(xué)校,在阿菊看來這是“一個(gè)光明空闊透氣的地方”,阿菊有一種陽光燦爛、豁然開朗、春暖花開的感覺,以前阿菊生活的世界“除了一間屋子和門前的一段街道,他沒有境遇;除了行人的歌聲、小販的叫賣聲、母親的咳嗽聲和自己的學(xué)語聲,他沒有聽聞;除了母親,他沒有伴侶;而母親只伴他睡覺”。他生活在一個(gè)狹窄的世界,通過對(duì)比家與學(xué)校這兩個(gè)截然相反的世界,作者將文筆伸向了兒童的內(nèi)心。

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第二節(jié)政治視域中男孩形象的建構(gòu)

五四之后,隨著無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的興起,中國(guó)的兒童小說也逐漸被納入政治話語體系,在不同時(shí)期的政治語境下,男孩承擔(dān)著不同的歷史使命,具有、同的性格特點(diǎn)。

一、階級(jí)視域中男孩形象的建構(gòu)

“左聯(lián)”時(shí)期的兒童文學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的盛況�！白舐�(lián)”時(shí)期,兒童文學(xué)被視為革命文學(xué)的一支,兒童文學(xué)的創(chuàng)作成了為兒童提供革命思想的重要途徑。

左翼文藝運(yùn)動(dòng)的興起,促進(jìn)了兒童小說對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度介入。1930年“左聯(lián)”成立,《大眾文藝》創(chuàng)辦了《少年大眾》副刊,刊登少兒作品,并召開過兩次“關(guān)于編輯兒童文學(xué)刊物”的座談會(huì),探討建設(shè)和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的問題,會(huì)議認(rèn)為:革命時(shí)期文學(xué)的任務(wù),是培養(yǎng)少年兒童的階級(jí)觀點(diǎn),使之參與斗爭(zhēng)的需要,還要給他們“新的有益的東西”,使他們的愛好轉(zhuǎn)向革命事業(yè),題材范圍應(yīng)包含“諷刺,暴露,鼓動(dòng),教育”等多方面。本時(shí)期的兒童小說尚有大部分“兒童本位”思想的痕跡,但是大多數(shù)是以唯物社會(huì)學(xué)的兒童觀為指導(dǎo)而創(chuàng)作的,內(nèi)涵較為豐富和深刻,思想意義、現(xiàn)實(shí)意義比較鮮明。兒童小說的創(chuàng)作具有傾向性,藝術(shù)水平也明顯提高,許多作品情節(jié)生動(dòng),人物形象可見可感,逐漸走向成熟。

兒童報(bào)刊猶如雨后春算,為兒童小說的繁榮發(fā)展提供了一個(gè)陣地,各大出版社也競(jìng)相出版兒童書籍。左聯(lián)時(shí)期繼五四新文化運(yùn)動(dòng)之后再次掀起了引入外國(guó)兒童文學(xué)的高潮,歐洲的批判現(xiàn)實(shí)主義以及前蘇聯(lián)的社會(huì)主義的兒童文學(xué)作品被大量譯介引入,為中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展注入了新鮮的血液和活力。各地紛紛成立兒童文學(xué)協(xié)會(huì),1937年,上海成立“兒童文學(xué)協(xié)會(huì)”,年成立了“兒童讀物研究會(huì)”。這些都促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的迅速發(fā)展。

這一時(shí)期,兒童小說中對(duì)男孩形象的書寫也相應(yīng)增多,如胡也頻的《小人兒》中寫的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,男孩“小人兒”覺得不在家的時(shí)光是快樂的,在家總是受到母親的指責(zé)、抱怨。胡也頻的《黑骨頭》也是一篇感人至深的文章,寫了一個(gè)14歲童工阿土的故事,阿土在階級(jí)斗爭(zhēng)中覺悟并成長(zhǎng),文本中明顯加入了階級(jí)斗爭(zhēng)的因素。如果說五四時(shí)期的兒童小說,只是指出兒童成長(zhǎng)中所面臨的社會(huì)問題,那么這一時(shí)期的兒童小說不僅提出了社會(huì)問題,還提出了解決問題的途徑和方法。再如馮挫的《小阿強(qiáng)》的主題也是揭露社會(huì)矛盾,呼喚新生活。

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第二章新時(shí)期多元建構(gòu)的男孩形象類型

20世紀(jì)80年代,曹文軒指出“兒童文學(xué)承擔(dān)著塑造未來民族性格的天職”,為民族未來打基礎(chǔ)的責(zé)任,其中男孩的塑造在某種程度上更奠定了民族的陽剛之氣。90年代曹文軒又提出兒童文學(xué)是“為人性打底子”的文學(xué)。中華民族性格中所缺少的力度,很大程度上和兒童教育、兒童文學(xué)中以柔為美,服從、聽話、以乖為好的價(jià)值取向有關(guān)。塑造女孩宜于柔美和乖巧,但男孩擔(dān)當(dāng)著重塑民族陽剛性格的使命,不能止于柔美。兒童心理學(xué)認(rèn)為,兒童年齡特征既有穩(wěn)定性又有可變性�？勺冃允侵竷和挲g特征不是固定不變的,隨著時(shí)代、社會(huì)制度、年齡階段改變�？勺冃允墙^對(duì)的,穩(wěn)定性是相對(duì)的。新時(shí)期,男孩生理和心理的成熟階段提前,他們變得視野開闊、求知欲強(qiáng)、善于獨(dú)立思、自我意識(shí)明顯增強(qiáng),有一定的辨別是非能力。新時(shí)期以來,不少作家把目光投向男孩,在小說中傾力打造各類男孩形象,大致可概括為三類:“苦難男孩”形象、“反叛男孩”形象、“情感男孩”形象。不同性別的作家按自己的觀念和標(biāo)準(zhǔn)來塑造男孩,體現(xiàn)出不同的特征。

第一節(jié)“苦難男孩”形象譜系

新時(shí)期以來兒童的物質(zhì)生活改善,但文學(xué)作品中苦難男孩依舊存在。他們既經(jīng)歷著物質(zhì)生活上的艱難,也經(jīng)歷著身體心理上的痛苦。面向兒童的書籍時(shí)應(yīng)盡可能展現(xiàn)光明、美好,但現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜和真實(shí)人生的沉重,成人沒有任何力量使世界像孩子眼中那般的美好。兒童文學(xué)作家不僅要向兒童傳遞人類的文明成果和美好圖景,也要把真實(shí)人世的黑暗以健康的方式轉(zhuǎn)述給兒童,讓他們更全面地認(rèn)識(shí)社會(huì),促進(jìn)健康發(fā)展。通過閱讀,男孩可以在兒童小說中了解同一年齡的兒童心理,獲得一種認(rèn)同感。

苦難男孩形象有其歷史傳承。五四至抗戰(zhàn)的兒童小說隨著革命文學(xué)和左翼文學(xué)的大潮起伏發(fā)展的,重在描寫社會(huì)底層兒童的苦難,展現(xiàn)男孩的覺醒與反抗。階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期,兒童小說在展現(xiàn)兒童的痛苦與不幸時(shí),突出了階級(jí)斗爭(zhēng)的理念。改變了五四時(shí)期小說中男孩形象的普遍善良、純潔的特點(diǎn),根據(jù)階級(jí)和貧富的對(duì)立,使無產(chǎn)階級(jí)的貧苦兒童大多善良、純潔、倔強(qiáng)、富有同情心和反抗精神,而資產(chǎn)階級(jí)的富貴兒童卻普遍驕橫、邪惡、缺乏同情心。文革時(shí)期更是出現(xiàn)公式化、概念化的“高大全”式的“好孩子”形象。

現(xiàn)實(shí)題材的兒童小說關(guān)注兒童生活中可能遇到的種種苦難,“苦難兒童”形象伴隨中國(guó)現(xiàn)代兒童小說而出現(xiàn)。如葉圣陶的《伊和他》、冰心的《義兒》、王統(tǒng)照的《湖畔兒語》等。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的兒童小說更是聚焦于兒童飽經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難,如管樺的《雨來沒有死》。新時(shí)期以來的兒童小說繼續(xù)塑造這類形象,并賦予其更多層面的苦難指向。從具體的生存困境來看,這些苦難可分為物質(zhì)的貧窮,身體的缺陷和心理的苦悶。

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第二節(jié)“反叛男孩”形象譜系

新時(shí)期以來的男孩,物質(zhì)生活條件相對(duì)優(yōu)越,苦難和貧窮不再是困擾他們成長(zhǎng)的最主要的問題。作家的筆觸則深入到男孩的心靈世界,尋找外表陽光樂觀的男孩們內(nèi)心深處的秘密和困擾。他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)了反思、反觀自我,學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)、改變,但是骨子里有叛逆的心理。這里的“反叛”主要是指男孩做出與社會(huì)、家庭、學(xué)校規(guī)定的要求標(biāo)準(zhǔn)不相適應(yīng)的行為。這些“反叛”男孩也會(huì)進(jìn)行自我反思,尋求更好的生存。作家通過書寫這些“反叛男孩”提出了當(dāng)今社會(huì)、教育、家庭存在的不利于男孩健康成長(zhǎng)的諸種問題,指出男孩身上存在的困惑和苦惱。

一、淘氣中的挑戰(zhàn)

男孩的內(nèi)心“反叛”表現(xiàn)在挑戰(zhàn)學(xué)校、家庭對(duì)他們的約束,反叛觸及他們內(nèi)心正義感的敏感事件。有的是單純的淘氣包,他們活得沒心沒肺,單純快樂。有的巧、聽家長(zhǎng)的話,不受束縛。他們喜歡按照家長(zhǎng)的那一套標(biāo)準(zhǔn)來做乖孩子,和家長(zhǎng)對(duì)著干。比如楊紅搜的“淘氣包馬小跳”系列中的男孩馬小跳,是調(diào)皮和揭蛋的小淘氣包,他們生活的無憂無慮,在家庭和學(xué)校中都是小霸王的形象。另一個(gè)突出的形象是秦文君筆下的男生賈里。秦文君在《男生賈里》以一副輕松、活撥、略帶調(diào)侃的敘述語調(diào)講述了普通孩子在學(xué)校和生活中的故事,是一部深受讀者喜愛的小說。小說以記的形式,記錄了賈里的18個(gè)故事。賈里是班里的“三劍客”之一,他“發(fā)誓要出名,要與眾同”,他盡干些引人注意的事情,比如愚人節(jié)時(shí)戲弄張應(yīng)達(dá),參加籃球校隊(duì)。賈里和魯智勝腦子都是奇特的想法,如想抓蛇,在馬路上搶別人的包。他們是城市淘氣男孩的典型,他們天不怕、地不怕,敢于嘗試和發(fā)現(xiàn)新的事物,思想靈活,能夠變通。作品中還寫到了賈里的妹妹賈梅,小說里都是日常生活中的一些瑣碎的小事,展示當(dāng)代都市少年的生活情趣,十分親切自然。秦文君認(rèn)為在塑造兒童人物形象時(shí)要符合人物自身發(fā)展的特點(diǎn),是作家真情實(shí)感的自然流露,而不是矯揉造作的摹寫。所以她筆下的男孩形象是遵從他們的自然天性,調(diào)皮、淘氣的男孩才是這個(gè)時(shí)代最普遍男孩形象的指稱。作者也是按照自己的兒童文學(xué)主張去展現(xiàn)男孩的,所以在他們身上,頑皮是一種真與美的體現(xiàn),藝術(shù)上顯出浪漫。再如,《開心男孩》寫了一個(gè)叫林峰的男孩,他是班級(jí)的活寶,總是能讓人忍俊不禁,走到哪里把快樂種在哪里。林峰總是給我?guī)砜鞓?和他的聊天總是讓人發(fā)笑,如果遇到不開心的事,找到他煩惱定會(huì)全部消除。秦文君筆下的男孩都有著快樂的童年。再如《小鬼魯智深》中“魯智深”�！墩{(diào)皮的子》和它的續(xù)集《年糕包子兄弟和紫苜蒂農(nóng)場(chǎng)》里朱多星和表弟小沙這兩個(gè)搞蛋鬼,他們搗蛋的同時(shí)還認(rèn)為一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。作者完全站在孩子的立�?chǎng)上去寫,把每個(gè)故事寫的妙趣橫生�！秾殲�(zāi)當(dāng)家》超越現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大膽探索,通過一個(gè)善于體察學(xué)生的班老師,把班級(jí)里品學(xué)兼優(yōu)的宋寶貝和“品行、成績(jī)?cè)诎鄡?nèi)倒數(shù)第一”的史金龍放在一起寫。小說由表入里、生氣勃勃地展露了這兩個(gè)孩子同性格中可愛的一面,他們的純真勇敢、正直和樸實(shí)之美�！端牡艿木G莊園》中的四弟是全家抱有唯一希望的男孩,是既調(diào)皮又軟弱的男孩。四弟喜歡上海的都市學(xué)校生活,甚至厭學(xué),回到山東老家那片飽含泥土氣息后才又變得陽光開朗�？伤膵寢屜Ｍ氐蕉际�、有所成就,對(duì)他的愛好強(qiáng)加干涉,最后完全將其埋葬。文中的這個(gè)男孩不喜歡都市的喧,反而喜歡農(nóng)村的寧靜,但是他得不到母親的支持。在母親眼中,四弟可能是一個(gè)叛逆的孩子,但是這個(gè)男孩在現(xiàn)代化的進(jìn)程中內(nèi)心卻向往古典的平靜,這也可能是困擾一代兒童的問題。這些男孩的身上都體現(xiàn)著一種調(diào)皮、淘氣,不受束縛,他們與傳統(tǒng)定義的乖孩子背道而馳。這種直來直往的淘氣正是新時(shí)代男孩內(nèi)心坦蕩的展現(xiàn),他們極力展現(xiàn)自己的個(gè)性,顯得與眾同。作家觀察到新時(shí)代兒童淘氣的特點(diǎn)與過往的頑皮男孩不同,在行動(dòng)和語言上,更加注重真實(shí)學(xué)校生活的展現(xiàn),以及家庭中與父母之間新的相處方式。

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第三章新時(shí)期男孩形象的藝術(shù)建構(gòu)..........31

第一節(jié)在多重對(duì)比中塑造男孩形象..........31

第二節(jié)復(fù)合型的敘事視角...........34

第三節(jié)不同性別作家建構(gòu)男孩形象的差異.........38

第四章新時(shí)期男孩形象建構(gòu)的意義與缺失.........42

第一節(jié)對(duì)“兒童本位”觀的深化與內(nèi)化.........42

第四章新時(shí)期男孩形象建構(gòu)的意義與缺失

新時(shí)期以來,兒童文學(xué)作家創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童小說讀本,作家運(yùn)用對(duì)比手法、多重?cái)⑹乱暯�、個(gè)性化的敘事語言等藝術(shù)手法建構(gòu)了一批個(gè)性鮮明的男孩形象。新時(shí)期兒童小說中被建構(gòu)的男孩形象在文學(xué)史以及現(xiàn)實(shí)生活中都具有一定的意義,其突出的一個(gè)意義體現(xiàn)在預(yù)示著兒童觀在新時(shí)期對(duì)“兒童本位”觀的內(nèi)化和深化,其現(xiàn)實(shí)層面的意義體現(xiàn)在男孩形象的塑造對(duì)男孩教育、男孩心理健康引導(dǎo)以及男孩個(gè)性化發(fā)展具有一定的借鑒意義。新時(shí)期兒童小說中被建構(gòu)的男孩形象具有一定的意義,從文學(xué)史層面看,這一建構(gòu)預(yù)示著兒童觀在新時(shí)期對(duì)“兒童本位”觀的內(nèi)化和深化,從其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活尤其是兒童成長(zhǎng)這一層面來看,男孩形象的塑造對(duì)男孩教育、男孩心理健康引導(dǎo)以及男孩個(gè)性化發(fā)展具有一定的借鑒意義”。但同時(shí)也可以看到,新時(shí)期以來的兒童小說中,男孩形象建構(gòu)仍存在某種程度的缺失。

第一節(jié)對(duì)“兒童本位”觀的深化與內(nèi)化

可以說,“五四”之前,封建專制制度下沒有所謂的“兒童觀”,中國(guó)兒童的發(fā)現(xiàn),是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中。追溯新時(shí)期之前的兒童觀,可以發(fā)現(xiàn),同時(shí)期的兒童觀以及兒童形象的定位是不斷變化的,而且極具時(shí)代色彩。五四時(shí)期,在“童心說”、“兒童本位”觀的指引下,兒童是天真、無憂無慮的頑童。進(jìn)入二十年代,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷劇變,兒童文學(xué)被視為革命文學(xué)的支,革命文學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)少年兒童的階級(jí)觀點(diǎn),使之參與斗爭(zhēng),還要使他們的愛好轉(zhuǎn)向革命事業(yè),本時(shí)期的兒童小說創(chuàng)作中仍有部分“兒童本位”的思想,但以唯物的社會(huì)學(xué)的兒童觀為指導(dǎo)而創(chuàng)作的兒童小說占有更重的分量。上世紀(jì)二四十年代兒童文學(xué)的核心話語是“革命”與“抗戰(zhàn)”,階級(jí)矛盾與民族危亡的緊急影響了兒童小說的書寫軌跡,導(dǎo)致了這一時(shí)期兒童小說偏離了“兒童本位”觀對(duì)男孩身份的認(rèn)同與塑造。兒童文學(xué)加入了時(shí)代使命的吶喊之中,兒童成為抗戰(zhàn)宣傳的工具,尤其是男孩在這樣的民族危亡的時(shí)刻,更是擔(dān)當(dāng)起民族小英雄的使命。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,兒童告別了普遍意義上的真善美的身份,在階級(jí)斗爭(zhēng)與民族救亡中成為了“小英雄”和小戰(zhàn)士”。當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)文化基本上實(shí)現(xiàn)了以民族共同體想象為統(tǒng)攝的大一統(tǒng)局面,對(duì)兒童的社會(huì)身份的認(rèn)識(shí)亦由此達(dá)到高度統(tǒng)一的狀態(tài)。新中國(guó)成立之后,大一統(tǒng)的社會(huì)主義文化意識(shí)形態(tài)延續(xù)了對(duì)男孩社會(huì)身份的認(rèn)同。

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結(jié)語

中國(guó)新時(shí)期以來兒童小說在兒童文學(xué)的發(fā)展中有著舉足輕重的地位,本文選取被建構(gòu)的男孩形象作為研究的切入點(diǎn),探討男孩在新時(shí)期以來身份內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變,盡可能全面地分析中國(guó)新時(shí)期兒童小說中男孩形象譜系及其藝術(shù)建構(gòu)特征,發(fā)掘新時(shí)期兒童小說中男孩形象與兒童文學(xué)觀之間的相互影響以及兒童文學(xué)美學(xué)嬗變的意義。

新時(shí)期兒童小說在男孩形象建構(gòu)已經(jīng)取得了不小的成就,男孩形象的研究一方面有力補(bǔ)充了兒童文學(xué)中男孩形象譜系的空缺,豐富了中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的面貌,成為多元文化拼圖中不可或缺的一塊;另一方面,男孩形象建構(gòu)也為男孩個(gè)性化教育以及健康成長(zhǎng)提供相應(yīng)的借鑒和參考。但是男孩形象的建構(gòu)仍存在不少問題,還原男孩到真實(shí)世界的書寫力度還不夠深入,男孩形象建構(gòu)還有待深化,要真正貼合“兒童本位”,展現(xiàn)兒童身外身內(nèi)深廣或隱幽的世界。

本論文對(duì)新時(shí)期兒童小說中男孩形象的研究,為兒童小說人物形象的研究提供了性別視角,拓展了兒童文學(xué)的研究層面,同時(shí)也有著廣泛的社會(huì)學(xué)意義。當(dāng)前社會(huì)上“拯救男孩”的呼聲越來越強(qiáng)烈,問題男孩越來越多以及男孩女性化的傾向的日益嚴(yán)重,這也引起了兒童文學(xué)和兒童教育對(duì)此問題的關(guān)注。本論文對(duì)兒童小說中男孩形象的研究可以為當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒和啟示,也為促進(jìn)男孩個(gè)性、心理的健康成長(zhǎng)提供的一定的參考。

參考文獻(xiàn)（略）