第一章  緒論

百年大計(jì)，教育為本。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的根基，小學(xué)生身上有明顯的“向師性”心理特征，教師師德的好壞直接影響著學(xué)生人格、品行各方面的發(fā)展。著名的教育家陶行知認(rèn)為“在教師手里操著幼年人的生命，便操著民族和人類的靈魂�！苯陙�(lái)，不斷出現(xiàn)的師德問(wèn)題引起了人們普遍的擔(dān)憂，同時(shí)影響了教師的形象。因此，認(rèn)真分析小學(xué)教師師德現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、剖析原因，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的對(duì)策，對(duì)改善教師職業(yè)道德管理、改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)，推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展具有重要意義。 

第一節(jié) 相關(guān)概念的界定
教師�！敖處煛钡母拍钍桥c教育的發(fā)展、教師職業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。我國(guó)古代教師多以“學(xué)識(shí)”和“人格”為本，所謂“智如泉涌，行可以為儀表者，人之師也”[1]，“師者，人之模范也”[2]，“師者，所以傳道授業(yè)解疑惑也”[3]�？梢悦黠@看出，古代對(duì)教師的定義主要著眼點(diǎn)為教師的社會(huì)政治倫理功能和教化功能。同時(shí)注意到，這些對(duì)教師的論述事實(shí)上已包含了師德的成分。現(xiàn)代社會(huì)不同于古代，人們對(duì)“教師”的界定自然也不同于古人。在顧明遠(yuǎn)先生主編的《教育大辭典》中，他認(rèn)為“教師”是“學(xué)校中傳遞科學(xué)文化知識(shí)和技能，進(jìn)行思想品德教育，把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員�！盵4]在這里，我們用《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師這一概念的定義：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”   小學(xué)教師�！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于小學(xué)教師的定義，小學(xué)教師是履行小學(xué)教育教學(xué)工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要通過(guò)嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。   師德。對(duì)于師德含義的界定，由于人們的著眼點(diǎn)不同，從而產(chǎn)生了內(nèi)涵不完全相同的表述。認(rèn)為師德即教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，是一般的社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)，“教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)和履行其職責(zé)時(shí)必須遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的合�！盵5]在有些書中，也將之稱為教師的專業(yè)道德。另有觀點(diǎn)認(rèn)為師德不是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，而應(yīng)當(dāng)是教師道德的簡(jiǎn)稱，教師道德不單單指教師的職業(yè)道德，還應(yīng)包括教師的個(gè)體道德，是教師道德和個(gè)體道德的綜合體。本研究中，將師德即等同于教師的職業(yè)道德。
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第二節(jié) 選題背景
中國(guó)從古至今都是一個(gè)尊師重教的國(guó)家，古時(shí)從教者大多是知識(shí)淵博、品行高潔之人，直至現(xiàn)今，“學(xué)高為師，身正為范”也是人們的普遍共識(shí)。   現(xiàn)今基礎(chǔ)教育蓬勃發(fā)展，小學(xué)教育更是得到政府的大力扶持，教師各方面的素質(zhì)也都比以前有較大提高，人們也對(duì)教師抱以更大的期望，良好的師德更是人們所期望的。江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面體現(xiàn)為人師表�！焙\濤同志在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上發(fā)表講話，對(duì)全國(guó)廣大教師提出了“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)注學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的殷切希望，并指出：“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育�！绷�(xí)近平總書記在《做黨和人民滿意的好老師》中說(shuō)到：“合格的老師首先是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教，以德立身的楷模�！� 為了保證師德建設(shè)的良好運(yùn)行，人民政府頒布了若干條例法律規(guī)范師德建設(shè)，主要有《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》、《中華人民共和國(guó)教師法》。   隨著人民群眾對(duì)師德的美好期望，政府對(duì)師德的努力規(guī)范，小學(xué)教師隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了許許多多高尚師德的事跡，如鹽城地區(qū)，就先后出現(xiàn)了愛(ài)心媽媽、“2013 最美江蘇教育人”邵海霞老師，敬業(yè)奉獻(xiàn)模范、“中國(guó)好人”、“感動(dòng)鹽城十大人物”孫進(jìn)老師等一大批師德楷模，他們愛(ài)生如子，固守清貧，矢志不渝，博學(xué)善教，致力于維護(hù)教育公平，為推動(dòng)教育均衡發(fā)展和提升教育教學(xué)質(zhì)量做出了積極貢獻(xiàn)。 然而現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，例如 2008 年汶川地震中出現(xiàn)的“范跑跑”事件，引發(fā)了人們對(duì)師德的大討論，國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者對(duì)此各抒己見(jiàn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。2013 年海南萬(wàn)寧校長(zhǎng)開房事件又讓人觸目驚心。一時(shí)間，教師對(duì)學(xué)生的性侵害頻頻上演，網(wǎng)絡(luò)上各地區(qū)個(gè)別教師的丑聞?dòng)植粩啾觯l(fā)了人們的普遍擔(dān)憂。為此，2010 年 10 月，教育部頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2020）》中，再一次強(qiáng)調(diào)指出，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡薄名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。2013 年又有教育十大政策之“師德紅線”的劃定，教育部出臺(tái)教師師德考核評(píng)價(jià)規(guī)定，為師德劃出“紅線”，越線教師將受到嚴(yán)懲。2014 年教育部印發(fā)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，對(duì)教師各種違背師德行為作了說(shuō)明，同時(shí)給出了相應(yīng)的處理辦法。 
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第二章  文獻(xiàn)綜述

第一節(jié) 我國(guó)當(dāng)前小學(xué)教師師德存在的問(wèn)題
從不同的角度出發(fā)，對(duì)師德問(wèn)題有不同類型的劃分，主要有以下幾個(gè)方面：   有作者從課堂管理角度出發(fā)，提出小學(xué)教師師德的失范問(wèn)題，主要有教師言語(yǔ)失范、教師行為失范、教師態(tài)度失范和教師公正性失范[9]。   有人研究新課標(biāo)背景下小學(xué)教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀，提出如下師德問(wèn)題：一、小學(xué)教師缺乏對(duì)國(guó)家、社會(huì)、時(shí)事的關(guān)心。二、小學(xué)教師敬業(yè)精神不足，缺乏責(zé)任心。三、小學(xué)教師對(duì)學(xué)生不夠關(guān)心，不尊重學(xué)生。四、部分小學(xué)教師功利性太強(qiáng)[10]。   李軍在其碩士論文《小學(xué)教師師德研究》中總結(jié)小學(xué)教師師德存在如下問(wèn)題：教師的職業(yè)認(rèn)同感差、教師的功利思想明顯、教師重智而輕德、教師的道德認(rèn)知與道德言行不一致、存在體罰或者變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象、教師間合作意識(shí)欠缺、教師固步自封，創(chuàng)新意識(shí)不足[11]。   劉格華在碩士論文《當(dāng)前部分中小學(xué)教師職業(yè)道德失范的透視與思考》中列舉了教師職業(yè)道德失范的突出現(xiàn)象，分別是以職謀私，為師不廉、厭崗怠業(yè)，治學(xué)松懈、依法執(zhí)教觀念薄弱，隨意體罰學(xué)生、缺乏師愛(ài)，待生有失公正、同行相輕，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神[12]。 還有對(duì)師德問(wèn)題的不同分類，這里不一一列舉。從以上分類可以看出，當(dāng)前小學(xué)教師存在的師德問(wèn)題既有傳統(tǒng)的問(wèn)題，比如體罰學(xué)生、對(duì)學(xué)生不夠關(guān)心。有一部分是大家達(dá)成共識(shí)的，比如有失公正、相互間合作不強(qiáng)。還有一部分師德問(wèn)題是與時(shí)代發(fā)展有關(guān)的，比如創(chuàng)新精神差。
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第二節(jié) 我國(guó)教師師德建設(shè)概況
改革開放至今，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)先后修訂和頒布了四部《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。 1984 年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行）》提出了教師應(yīng)當(dāng)遵循的六條職業(yè)道德要求：一、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)人民教育事業(yè)。二、執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生，教書育人，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。三、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和教育理論，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，勇于創(chuàng)新。四、熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視、諷刺、體罰學(xué)生，建立民主、平等、親密的師生關(guān)系。五、奉公守法，遵守紀(jì)律；熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心集體；謙虛謹(jǐn)慎，，團(tuán)結(jié)協(xié)作；與家長(zhǎng)、社會(huì)緊密配合，共同教育學(xué)生。六、衣著整潔，舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表。 1991 年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了“基本信念”、“主要職責(zé)”、“工作態(tài)度”、“工作作風(fēng)”、“師生關(guān)系”、“儀表要求”等六個(gè)方面。具體內(nèi)容是將 1984年的加以增改而成。 1997年修訂頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了“依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表”八個(gè)方面，規(guī)定了在新的社會(huì)條件下教師職業(yè)道德的基本要求。這次修訂與1991年的差異較大。 2008 年《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將內(nèi)容調(diào)整為“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六項(xiàng)。 縱觀我國(guó)歷次頒布的教師道德規(guī)范，，規(guī)范的每一次修訂都有一定的歷史原因，或者是反映了新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求，或者是貫徹黨和中央煩人精神，或者是因?yàn)榻逃母锏睦^續(xù)深入，或者是由于教育實(shí)際中的一些不符合師德要求的事件推動(dòng)。(例如2008年新師德規(guī)范中“保護(hù)學(xué)生安全”的條目可能與范跑跑事件有關(guān)。)每一次的修改都試圖更加適應(yīng)教師行業(yè)的特點(diǎn)和教育實(shí)踐的需求。 
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第三章  完善師德建設(shè)的若干方法...........35
第一節(jié) 指導(dǎo)教師師德修養(yǎng)的途徑 ..........35
（一）察己內(nèi)省，知行合一 ........ 35 
（二）勤于讀書，陶冶情操 ........ 35  
(三) 為學(xué)日益，為道日損 ........ 36 
第二節(jié) 學(xué)校完善師德建設(shè)的途徑 ..........37
（一）通過(guò)校本培訓(xùn)加強(qiáng)師德建設(shè) ..... 37 
 (二) 關(guān)心教師生活 ........... 37 
 (三) 為教師提供良好的發(fā)展平臺(tái) ..... 37 
第三節(jié)  社會(huì)加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑.........37
(一) 保障教師權(quán)益 ........... 37 
(二) 參與師德建設(shè)工作 ......... 38 
第四節(jié) 建立完善師德考評(píng)“一票否決制”的體系.......38
（一）考評(píng)內(nèi)容的確定 .......... 38 
（二）考評(píng)措施的保障 .......... 38 
（三）考評(píng)結(jié)果的處理 .......... 39 

第三章  完善師德建設(shè)的若干方法

第一節(jié) 指導(dǎo)教師師德修養(yǎng)的途徑

習(xí)近平總書記在《做黨和人民滿意的好老師》中指出：師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。因而教育行政部門、學(xué)校要加強(qiáng)指導(dǎo)教師的師德自修，教師的自我修養(yǎng)可以通過(guò)以下途徑：無(wú)論是師德規(guī)范，還是教師自身的教育信念，光見(jiàn)諸于文字是不夠的，必須達(dá)到內(nèi)心認(rèn)同，內(nèi)化到自身，才能真正起作用。所以小學(xué)教師對(duì)關(guān)于教育一系列的法律規(guī)范，要認(rèn)真閱讀，仔細(xì)分析，結(jié)合實(shí)際，對(duì)法律規(guī)范做出解釋，使之成為自身的行為準(zhǔn)則。不能嘴上說(shuō)法律規(guī)范，內(nèi)心卻不認(rèn)同，這類教師是無(wú)法擁有良好師德的。儒家曾有：反求諸己。當(dāng)自身出現(xiàn)師德問(wèn)題時(shí)，要勇于正視問(wèn)題，不回避。首先要看問(wèn)題是否出在自己身上，而不應(yīng)該先懷疑別人。如果問(wèn)題確在自己身上，則努力改正，若確系不是自身問(wèn)題，也不要懊惱，應(yīng)平和應(yīng)對(duì)，找合適的途徑申訴。明朝大學(xué)者王守仁創(chuàng)“心學(xué)”一脈，當(dāng)代收藏家馬未都先生認(rèn)為“心學(xué)”能夠挽救當(dāng)今的世道人心�！靶膶W(xué)”中有“知行合一”之論，這對(duì)提高教師自身修養(yǎng)有重要作用。知道師德規(guī)范，甚至能夠背誦規(guī)范，這并不是真正的知道，能夠踐行師德規(guī)范，這才是真正的知道。教師不僅要鉆研師德規(guī)范文本，更要將其體現(xiàn)在實(shí)踐中。 

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總結(jié)

小學(xué)生處在特定的發(fā)展年限，教師對(duì)其身心發(fā)展影響作用明顯，而且自我保護(hù)能力較差，因而小學(xué)教師的師德尤為受到人們的關(guān)注。生活中屢屢發(fā)生的師德問(wèn)題日益引起人們的重視。如何加強(qiáng)師德建設(shè)，確保優(yōu)良師德成為亟待解決的問(wèn)題。在“一票否決制”背景下，機(jī)械套用國(guó)家?guī)煹乱?guī)范，僅以抽象的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，顯然是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前師德建設(shè)要求的。 中國(guó)地域廣闊，各地師德建設(shè)應(yīng)有不同，對(duì)特定區(qū)域師德建設(shè)深入研究，推廣有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)促進(jìn)師德建設(shè)具有重要意義。 通過(guò)對(duì)鹽城市某區(qū)師德建設(shè)研究，可以發(fā)現(xiàn)師德建設(shè)的若干有益經(jīng)驗(yàn)。師德建設(shè)結(jié)合實(shí)際，通過(guò)多樣的途徑，可以促進(jìn)教師形成優(yōu)良師德，同時(shí)可以解決現(xiàn)實(shí)中存在的若干師德問(wèn)題。
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參考文獻(xiàn)(略) 

本文編號(hào)：42128