1 諷刺及其諷刺藝術(shù)的理論探究

諷刺是一種創(chuàng)作手法，又是一種藝術(shù)形式，還是一種美學(xué)風(fēng)格�？梢哉f，關(guān)于諷刺的內(nèi)涵與外延非常龐大，我們不可能從哪一個角度就把諷刺全面的論述清楚。此文主要是對中國現(xiàn)代文學(xué)史上左翼作家創(chuàng)作的政治諷刺小說進(jìn)行探討，因此，我們希望首先從文學(xué)的角度對諷刺及其諷刺藝術(shù)做一個初步的理論闡釋，包括東方和西方的相關(guān)理論界定，以期為全文做一個理論鋪墊。

1.1 諷刺的理論界定

諷刺是什么？古今中外，不斷有學(xué)者大師對它進(jìn)行定義，企圖從概念上來框定它。先看一下西方理論界，“諷刺”在西方的界定可謂紛繁駁雜。亞里士多德認(rèn)為．諷刺是“比較輕浮的人則摹仿下劣的人的行動”的文學(xué)形式。黑格爾說：“以描繪這種有限的主體與腐化墮落的外在世界之問矛盾為任務(wù)的藝術(shù)形式就是諷刺……諷刺的觀點不能從史詩和抒情詩的觀點來理解，而是一般應(yīng)當(dāng)作古典理想的一種轉(zhuǎn)變的形式來理解�！笔┤R格爾說，諷刺“浸透了整個羅馬詩、整個羅馬文學(xué)。定下了羅馬的詩和文學(xué)的基調(diào)……為一種古典的總匯詩……是文化教養(yǎng)永恒的源泉”。布瓦洛認(rèn)為，“諷刺詩從古就是真理手中的武器”。雅各布·布克哈特說，當(dāng)嘲笑的諷刺在文藝復(fù)興時期“以出奇制勝的方式表達(dá)出來時，不僅是近代渴求榮譽的矯正劑，而且也是一切高度發(fā)展的個性的矯正劑”。他們各自論述的角度不同，有的是把諷刺作為一種文類來進(jìn)行界定，有的則把它看成是一種文學(xué)的修辭，有的是從諷刺的對象來定義，而有的則是從諷刺的動機(jī)和情感體驗來描述。

在中國，這種具有著強烈批判精神的文學(xué)類型或者說運用過諷刺修辭的文學(xué)題材早在先秦時期的詩三百篇當(dāng)中，就有其活躍的身影。當(dāng)然，諷刺理論的興起與發(fā)展，一定是在作品的發(fā)展之后的，因此其發(fā)揚經(jīng)歷著一段漫長的時期，從孔子興觀群怨說中的怨刺，到春秋戰(zhàn)國時期不斷發(fā)展的賦詩以言志的傳統(tǒng)；從文心雕龍中的“詩人諷刺”，到《毛詩序》中把美刺與風(fēng)雅頌賦比興六藝相比附的“美刺諷喻”說，中國的古代文論不斷探討著諷刺的真義。雖是如此，諷刺的發(fā)展一直是作為一種表現(xiàn)方法散布在古代至今的各種文學(xué)體裁中，而真正獨立作為一種文類的諷刺直到明清尤其是近代才出現(xiàn)并成為自覺。最典型的就是諷刺小說，起步最晚，直到清末才成為長篇小說類型中的一個主要流派，有的卻還被魯迅冠以“譴責(zé)小說”之流。

不管是作為一種文學(xué)體裁還是一種表現(xiàn)形式，諷刺從起源來看，源于人們對社會狀況，政治風(fēng)氣和社會習(xí)俗等的不滿。但又一時無力改變，便以社會現(xiàn)實的真實為基礎(chǔ)，以廣大社會的人和事為諷刺對象，利用獨特的諷刺技法，對一切不合理的社會行為和可笑的人和事進(jìn)行無情的批判，最終達(dá)到矯正惡德或革新社會的目的。從這個角度來說，不管是西方還是東方，人們對諷刺的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，這就為我們對諷刺的理論界定提供了可能。我們從東西方固有的理論來互相做參照補充，分別從諷刺的思想基礎(chǔ)、文學(xué)立場、情感體驗和審美訴求幾方面來對諷刺進(jìn)行探討，以期對諷刺有一個更明確的認(rèn)識。

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1.2 政治諷刺小說：暴露丑惡以引起療救

上文我們提到，諷刺的本質(zhì)就是以社會現(xiàn)實的真實為基礎(chǔ)，以廣大社會的人和事為諷刺對象，利用獨特的諷刺技法，對一切不合理的社會行為和丑惡的人和事進(jìn)行理性的批判和鞭撻，最終達(dá)到矯正惡德或革新社會的目的。而從古至今，諷刺從來就與政治有著不可分割的血脈姻緣，他們總是相伴相生，形成了政治諷刺這一類型。

政治諷刺的諷刺對象多為政治的腐朽和社會的黑暗，諷刺的目的在于暴露丑惡以引起人們療救，從而推進(jìn)社會的變革。因此，比起人性和道德風(fēng)俗等其他諷刺來，政治諷刺的內(nèi)容最具批判性，藝術(shù)上最犀利，是最能夠體現(xiàn)諷刺本質(zhì)的諷刺類別。

1.2.1 諷刺文學(xué)在中國的誕生與發(fā)展

諷刺文學(xué)或者說帶有諷刺性質(zhì)的文學(xué)在中國的發(fā)展有著漫長的歷史，而一個有趣的現(xiàn)象是對于政治題材的關(guān)注好像是諷刺文學(xué)與生俱來的，從諷刺文學(xué)萌芽的那一刻起，對于政治的諷刺就從來沒有間斷過，直至明清，以《儒林外史》的出現(xiàn)，宣告中國諷刺小說作為一個獨立的文類走上歷史舞臺，同時也宣告，中國政治諷刺小說的正式誕生。

文學(xué)是時代的反映，而政治諷刺小說的不斷發(fā)展，正是基于政治社會的強烈需求。不管是從先秦寓言和詩三百，到魏晉志怪和唐傳奇，在到宋詞元劇，最后到明清長篇小說的成熟，政治諷刺的題材始終沒有缺位過。下面我們就看一看各個歷史時期諷刺文學(xué)的發(fā)展和政治諷刺在其中的體現(xiàn)。

最早的是先秦的寓言。我們知道，小說在某種程度上就是在寓言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而寓言的寓莊于諧和寓教育于批判之中的特性讓它又與諷刺存在著千絲萬縷的關(guān)系，因此有許多寓言被稱為諷刺性寓言，當(dāng)寓言的小說因素和諷刺因素結(jié)合時，寓言也自然就有了諷刺小說的因素。這些作品善于捕捉和突出時代的社會癥結(jié)，以詼諧幽默和機(jī)智鋒利的筆調(diào)去暴露一切丑惡腐朽的現(xiàn)象，既有對貪婪虛偽的封建統(tǒng)治階級的諷刺，如《莊子·列御寇》中的“舐痣結(jié)駟”對官僚社會阿諛奉承以獵取富貴的丑態(tài)的描寫，又有對一般人情世態(tài)的諷刺，如《買櫝還珠》、《守株待兔》中的愚人形象的刻畫。這時期還出現(xiàn)了大量的諷刺詩，典型的如《詩經(jīng)》，其作品就最早呈現(xiàn)了“美”與“刺”的傳統(tǒng)，而刺就指的諷刺。在其中諷刺詩大量出現(xiàn)，一類是以比興和夸張的手法描述消極落后和反動的事物，如比較出名的《魏風(fēng)·碩鼠》，就以賊頭賊腦的肥老鼠來比喻殘忍、貪婪和寄生的統(tǒng)治者，諷刺他們的橫征暴斂。還有一類寫實性的，主要刻畫周王朝的幽王時代，包括《巧言》、《北山》等，直斥諷刺者亂政朝綱，是典型的政治諷刺詩。

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2 左翼作家政治諷刺小說的勃興

三十年代左聯(lián)的成立，有力的提振了中國的進(jìn)步文學(xué)界，尤其是在由文學(xué)革命向革命文學(xué)的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，走了一些彎路，文學(xué)上概念化、公式化的傾向明顯。這時候，左翼文學(xué)界出現(xiàn)了一些新人，他們即是左翼文學(xué)的生力軍，又是后來左翼諷刺小說的主力軍，他們的創(chuàng)作在左翼文學(xué)史上直至整個現(xiàn)代文學(xué)史上都具有著非常重要的意義。

2.1 社會語境：政治話語的批判與文學(xué)意識的自覺

法國學(xué)者丹納曾在《藝術(shù)哲學(xué)》指出：文化環(huán)境對于文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有著至關(guān)重要的影響，“環(huán)境，就是風(fēng)俗習(xí)慣與時代精神，決定藝術(shù)品的種類”。誠然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會環(huán)境影響文學(xué)藝術(shù)，一定時代的文學(xué)總是離不開一定的歷史語境�？梢哉f，每個時代每個民族的文學(xué)的發(fā)展，既遵循著文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律，又必然的與這個時代、社會的政治經(jīng)濟(jì)文化等其他因素有著密不可分的關(guān)系，尤其是在中國這樣獨具特殊國情的國家，文學(xué)始終與政治和革命糾纏在一起，但凡偏向于文學(xué)自由獨立的創(chuàng)作和思想潮流都一直難以進(jìn)入文學(xué)史的主流，可以說它們是相互制約的關(guān)系。

2.1.1 30 年代社會的黑暗專制與政治統(tǒng)治

中國現(xiàn)代文學(xué)在 1927 年翻開了新的一頁，隨著社會形勢的發(fā)展，它由第一個十年的“文學(xué)革命”向第二個十年的“革命文學(xué)”快速轉(zhuǎn)換，具有啟蒙性質(zhì)的文學(xué)急遽的“政治化”了，中國現(xiàn)代諷刺小說也緊緊的跟住了時代的步伐，政治題材的諷刺一下子如雨后春筍般冒了起來。一方面，社會的黑暗、政府的腐敗，為政治諷刺提供了最佳的滋潤土壤。另一方面，國民黨在文化戰(zhàn)線的高壓政策及左聯(lián)的成立，為政治諷刺提供了一個堅強的后盾。

在經(jīng)歷了四一二反革命政變的血雨腥風(fēng)后，國民黨憑借著大革命的成果迅速的掌握了全國的政權(quán)，但這時候，國民政府已經(jīng)淪為大買辦、大地主和大資本家控制的政府，他們背離了三民主義，在全國實行殘酷統(tǒng)治。這時期的國民政府官僚上下勾結(jié)、沆瀣一氣，只知道貪污和腐敗，百姓對他們來說就是源源不斷的提款機(jī)。另外蔣介石政府只是名義上統(tǒng)一了中國，各地軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，百姓生活在水深火熱之中。

另一方面，國民黨加緊對共產(chǎn)黨的圍剿，包括政治上的和文化上的，國共兩黨矛盾激化。一些共產(chǎn)黨的作家及傾向革命的進(jìn)步作家不甘心在政治上的失敗，希望在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域搶奪自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，包括剛剛從北伐軍前線回來的郭沫若和從日本留學(xué)歸國的李初梨等，以后期“創(chuàng)造社”和“太陽社”為依托，傳播來自日本和蘇俄的早期普羅文學(xué)，發(fā)起“革命文學(xué)”的口號，企圖以一種功利性的、鋒芒畢露的、帶有強列的左傾政治意識的階級文學(xué)來鼓舞民眾。他們一方面進(jìn)行著文學(xué)的實踐，創(chuàng)作出了《短褲黨》等口號式革命文學(xué)，漸漸地形成一種“革命加戀愛”的創(chuàng)作模式，美名其曰“革命浪漫蒂克”傾向。另一方面還向五四文學(xué)健將包括魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等發(fā)起了挑戰(zhàn)，比較著名的是他們與魯迅和茅盾分別進(jìn)行的關(guān)于革命文學(xué)的論戰(zhàn)，直到 1930 年左翼作家聯(lián)盟的成立，革命文學(xué)的論爭才告一段落。左聯(lián)的成立，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了一個以左翼文藝為主潮的歷史時期。為了克服左聯(lián)初期理論和創(chuàng)作上的左的傾向，魯迅和茅盾等老一代富有經(jīng)驗的作家積極扶植新人，，催生了張?zhí)煲�、沙汀、周文、蔣牧良等一批生機(jī)勃勃的左翼文學(xué)新人，他們?yōu)樽笠砦膲⑷肓艘还尚迈r的活力。與此同時，國民黨開始對左聯(lián)進(jìn)行政治和文化圍剿。

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2.2 文學(xué)資源：“取今復(fù)古，別立新宗”的汲取

2.2.1 “美刺諷喻”：中國古典文學(xué)傳統(tǒng)的繼承

對于古代文學(xué)資源的繼承與超越，主要體現(xiàn)在兩方面，即貶抑主題和否定性人物上。而且在這兩方面，左翼作家們做得更多的是超越，促使了貶抑主題由古代皇權(quán)統(tǒng)治含蓄隱現(xiàn)的“美刺諷喻”到真正政治貶抑主題的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，否定性人物也由古代諷刺文學(xué)中的二元性人物或次要性人物變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)中的主要諷刺對象。

文學(xué)的貶抑傳統(tǒng)在我國有著悠久的歷史。有關(guān)政治的諷刺主題早在《詩經(jīng)》中就大量出現(xiàn)�！侗憋L(fēng)》《碩鼠》《相鼠》《株林》等詩篇或諷刺了統(tǒng)治階級的荒淫無恥，或揭露了奴隸主們對奴隸的殘酷壓榨，或抨擊上層統(tǒng)治著是非不分、寵信佞臣的昏庸無能，其尖銳辛辣讓人震驚。但這只是少有的諷刺之作，如此直言不諱的作品實在是乏善可陳，后繼乏作。這種情況其實是與古代文人或士大夫所處在的言論環(huán)境有關(guān)，高壓政治的抑制讓他們不敢冒殺身之禍放言高論，本身傳統(tǒng)文化的熏陶也讓他們天生有一種自卑自切、愚忠呆板的性格，更重要的一點創(chuàng)作諷刺題材的知識分子都是皇權(quán)下的臣民，本質(zhì)上是一個階級的，他們的目的也僅是規(guī)勸而非推翻，因此我國古代的政治諷刺文學(xué)沒有西方嚴(yán)格意義上的諷刺，而是“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”的“美刺諷喻’，也即只是無傷大雅，沒有尖銳性的一些政治性勸諫文章，這種現(xiàn)象一直從漢魏，延續(xù)到唐宋，直到清末才慢慢從單一的美刺傳統(tǒng)中擺脫出來，但畢竟只有《儒林外史》這樣鳳毛麟角作品。而到了現(xiàn)代通過魯迅的發(fā)端，左翼作家繼承了魯迅辛辣諷刺的傳統(tǒng)，直逼社會現(xiàn)實，為苦難的人鳴不平，對反動統(tǒng)治大膽進(jìn)行攻擊，大量諷刺小說的創(chuàng)作讓貶抑主題得以發(fā)揚光大，在三四十年代的文壇取得了共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場上不可能取得的另一種形式的輝煌勝利。

另外，頌揚主題的表現(xiàn)和理想人物的出現(xiàn)是我國古代諷刺文學(xué)的一種普遍現(xiàn)象。以古代批判暴露官吏腐敗的大量作品為例，一般來說清官與貪官，忠臣與奸臣的對立斗爭是構(gòu)成故事的主要模式框架，這種”忠奸對立“的模式直到晚清才有所改變，每部作品在諷刺否定性人物的同時還要塑造一些理想型人物，如《儒林外史》中的王冕。中國現(xiàn)代諷刺小說尤其是左翼作家的政治諷刺小說在繼承古代諷刺傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，提升了諷刺對象或否定性人物在作品中的地位，這與這批作家創(chuàng)作政治諷刺小說的目的有關(guān)，也是諷刺文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。如以沙汀、周文為代表的四川諷刺作家群，創(chuàng)作的大多是一些在黑暗里討生活的否定性人物，他們筆下的人物不外乎地方的當(dāng)權(quán)派及追隨者，袍哥和光棍，地主豪紳和土匪軍閥幾類。對國民黨基層各級官吏的丑惡嘴臉的描繪讓沙汀當(dāng)之無愧的成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上“提供了一組完整的國民黨反動政權(quán)基層官吏形象的第一人”。

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3   左翼作家政治諷刺小說創(chuàng)作觀 ......... 33

3.1  崇尚真實的諷刺觀念 .............. 33

3.1.1  幽默者，即是真實 ........... 33

3.1.2  “選材要嚴(yán)，開掘要深”的生活透視 ............... 34

3.1.3   冷眼旁觀，冷靜呈現(xiàn)的筆觸切入 .......... 35

4   左翼作家政治諷刺小說的多重批判 ........... 42

4.1  腐敗制度與官僚階級惡行惡德的深刻批判 ........... 42

4.1.1  國民黨政治體制腐朽衰微的暴露 ......... 42

4.1.2   官僚階級腐敗墮落的鞭撻 ............... 43

4.1.3   地主豪紳虛偽狡詐的揭發(fā) ........... 44

5   左翼作家政治諷刺小說的藝術(shù)闡釋 .................. 53

5.1  冷靜客觀的敘述態(tài)度 ........... 53

5.1.2  “經(jīng)濟(jì)”的筆法及戲劇性瞬間的抓取 ......... 54

6 左翼作家政治諷刺小說的文學(xué)貢獻(xiàn)與文學(xué)史意義

對于一個作家或者一個作家群體來說，要考察他們的文學(xué)貢獻(xiàn)或文學(xué)史意義，就要把他們放進(jìn)整個文學(xué)發(fā)展的大的格局中進(jìn)行具體的歷史的考察。對于左翼作家政治諷刺小說這樣一個特殊群體來說，把他們放進(jìn)中國諷刺小說歷史的大背景中，看看他們?yōu)橹S刺小說領(lǐng)域注入了什么新的創(chuàng)作觀念，提供了那些新的形象，在整個諷刺文學(xué)發(fā)展格局中起到什么樣的作用和影響，才能更好的判定他們的文學(xué)地位和價值。

6.1 左翼作家政治諷刺小說的創(chuàng)作模式

6.1.1 政治諷刺形象系列類型的創(chuàng)造

在諷刺文學(xué)系列中，政治諷刺的一大獨特性就表現(xiàn)在它所塑造的諷刺形象上。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，左翼作家的政治諷刺小說有別于其他的諷刺小說類型，提供了一系列獨特的政治諷刺形象，包括東南沿海的中層市民，四川的豪紳惡霸和性格鮮明的舊軍隊軍官等形象。這些形象不僅豐富了諷刺文學(xué)的人物畫廊，更在中國文學(xué)史上的人物形象提供上做出了獨特的貢獻(xiàn)。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，不同時期的諷刺流派和作家主要致力于不同的諷刺主題和諷刺形象。但我們發(fā)現(xiàn)，對下層民眾和知識分子的諷刺成為各個時期諷刺作家的主要對象，這也是世情諷刺和人性諷刺取得較大成就和在諷刺文學(xué)中占據(jù)主流的一大原因。中國現(xiàn)代諷刺文學(xué)的開拓者和奠基人魯迅就把諷刺的主要目光聚焦在江浙一帶的知識分子和下層民眾身上�！陡呃戏蜃印贰ⅰ斗试怼返茸髌吠ㄟ^對道貌岸然的外表和齷鹺不堪的內(nèi)心的對比描寫，深刻的揭露了這些虛偽的衛(wèi)道士的丑惡嘴臉，而《阿 Q 正傳》中對阿 Q 的描寫也突出了民眾的愚昧和麻木。到了第二個十年，老舍和以沈從文為代表的京派作家則把諷刺目光轉(zhuǎn)移到中國北方，書寫這里的世態(tài)人情。老舍的諷刺作品主要扎根在皇城根，通過盡染中國傳統(tǒng)文化的老北京市民的形象塑造，展開對中國傳統(tǒng)文化的批判，從而延續(xù)魯迅的國民性批判的主題。他寫的最好的是老派市民形象，老馬和老張的形象早已深入人心。而同時期的沈從文的《八駿圖》則把北方知識分子的虛偽、丑陋暴露在道德的晾曬場上，讓人們一睹為快。到了第三個十年，錢鐘書的《圍城》同樣描寫的是一群渾渾噩噩，道貌岸然的知識分子，給我們呈現(xiàn)了一幅現(xiàn)代知識分子的群丑圖。

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結(jié)束語

本文主要探討的是左翼作家的政治諷刺小說，從他們的發(fā)展概況、創(chuàng)作觀，政治諷刺的主要內(nèi)容，藝術(shù)特色到文學(xué)史地位分別作了論述。作為左翼的青年作家，張?zhí)煲�、沙汀等人擺脫了初期的普羅文學(xué)的口號式影響，在崇尚真實的諷刺觀念指導(dǎo)下，利用諷刺之筆進(jìn)行暴露，突出諷刺文學(xué)的戰(zhàn)斗作用，對當(dāng)時的腐朽政治和革命戰(zhàn)爭的弊病進(jìn)行了毫不留情的批判，有力的發(fā)揮了左翼文學(xué)的革命策應(yīng)作用。

與此同時，他們也追求著文學(xué)的藝術(shù)性，把政治諷刺的藝術(shù)性與革命性很好的結(jié)合起來，達(dá)到了諷刺技巧的政治功利性和諷刺結(jié)構(gòu)的政治批判性有機(jī)的統(tǒng)一。這種結(jié)合，或表現(xiàn)在客觀冷靜的敘事態(tài)度，或表現(xiàn)在連綴式的諷刺結(jié)構(gòu)和諷刺情勢的營構(gòu)上，他們運用多種創(chuàng)作手法來表現(xiàn)作品的政治功用，否定性的人物漫畫化與夸張描寫，反諷的運用和自相矛盾的對比突出，悲喜交融的敘述風(fēng)格，都為左翼政治諷刺的創(chuàng)作增添了一抹色彩。

因此，相對于其他左翼文學(xué)，左翼作家創(chuàng)作的政治諷刺小說在中國現(xiàn)代諷刺文學(xué)史上有著重要的文學(xué)史意義。他們執(zhí)著于審丑的創(chuàng)作傾向，塑造了一系列政治諷刺形象，包括東南沿海的中層市民，四川的豪紳惡霸和性格鮮明的舊軍隊軍官等形象。這些形象不僅豐富了諷刺文學(xué)的人物畫廊，更在中國文學(xué)史人物畫廊的形象提供上做出了獨特的貢獻(xiàn)。他們的創(chuàng)作在三十年代的文壇形成了獨具特色的創(chuàng)作模式，既是一種成就，也不免帶有一種缺陷。但正是其政治意識的自覺與諷刺文體的成熟，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代諷刺文學(xué)的高峰。這一類型文學(xué)不僅在三十年代文壇上留下了獨有的印記，更是在整個諷刺文學(xué)脈絡(luò)上起到了承前啟后的橋梁作用，對今天的諷刺文學(xué)創(chuàng)作仍有著重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)（略）