發(fā)布時間：2016-04-27 15:13

　　論文摘要 《老年人權(quán)益保障法》將“�；丶铱纯础钡染褓狆B(yǎng)方式寫入法條的做法在活動。在社會上樹立“敬老”、“愛老”的風(fēng)氣。家中長輩要以身作則，通過自身表率教育后代要孝敬老人。利用我國的千年文化傳統(tǒng)，在社會上營造“孝道”文化氛圍。并力求在法律的調(diào)解制度中實現(xiàn)國家法與倫理法的高度一致和和諧。每一項社會制度的構(gòu)建都不是憑空想象的，其均有著根治于社會成員內(nèi)心的情感需求與理性考量，在社群心理上獲得對于“孝道精神”的推崇是保障老年人權(quán)益的最基本也是最本質(zhì)的要求。
　　其次，注重精神贍養(yǎng)�，F(xiàn)如今，物質(zhì)需求已經(jīng)并非絕大多數(shù)老年人最主要的訴求，他們真正渴望的是兒女的呵護(hù)與陪伴�！俺；丶铱纯础比敕ㄊ欠ㄖ芜M(jìn)步的表現(xiàn)，但其僅僅是原則性規(guī)定，相關(guān)的法律責(zé)任卻鮮被提及。這樣的法律邏輯固然有“恤老”、“愛老”的精神在其中。但必須指出的是，真正讓兒女�；丶姨酵改傅慕^非是冰冷的法律的約束力，而是其內(nèi)心的孝義的召喚。就其效果而言，不具有約束力與懲罰力的法律的效力遠(yuǎn)不如已經(jīng)長久存在于人心的社會規(guī)范對其的制約有力。
　　再次，發(fā)揮社群評價的制約作用。伴隨著生產(chǎn)力的不斷革新，人們的生活半徑持續(xù)擴(kuò)大，但是這仍然改變不了熟人社會中價值評判的標(biāo)準(zhǔn)與作用。在社區(qū)中，這種秩序大約會表現(xiàn)為對于社會規(guī)范的日常遵守和對違規(guī)者施加的集體性懲罰，包括對于規(guī)范的遵守者基于較高的社會評價和使違規(guī)者蒙受恥辱等。在一個社區(qū)中（由其是鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)結(jié)合的地區(qū)），社會評價對于家庭成員的生活是十分重要的。尊重老人，善待老年人，無疑都會為家庭成員帶來良好的聲譽(yù)。而名譽(yù)是熟人社會生存最重要的資本，可以使家庭成員在社區(qū)生活的方方面面受到實惠。反之，則會使其名譽(yù)降低。
　　誠如奧地利學(xué)者埃利希所說，“無論現(xiàn)在或者任何其他時候，法律發(fā)展的中心不在立法，不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身”。 老年人的權(quán)益保障問題，作為一個牽連甚廣的社會問題，不僅僅關(guān)系到我國老年人的晚年幸福，更關(guān)系到國家的安定與社會的和諧，其良好解決意義重大。保障老年人的權(quán)益既要注重老年人的物質(zhì)生活，使其“老有所養(yǎng)，老有所依”；又關(guān)系到老年人內(nèi)心幸福與社會人文精神的進(jìn)步，，這就要求做到“老有所伴，老有所樂”。欲解決這個深刻而復(fù)雜的社會問題，就必須保證法律效力，道德約束與社會制約等舉措的有機(jī)統(tǒng)一，鼓勵社會各界積極參與，從而取得更加圓滿的效果。

本文編號：39514