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試論增權(quán)視角下殘疾人自助小組的社區(qū)融入功能研究

發(fā)布時間:2016-04-22 06:56

  論文摘要 促進殘疾人融入到社區(qū)的生活,不僅需要社會各方力量的支持,更需要殘疾人自身能力的建設(shè)。但殘疾人個體主動參與的意愿往往受到多方面因素的制約,這就需要有一種有效的組織形式將殘疾人組織起來共同致力于擺脫自己的“弱勢”地位。本文擬運用增權(quán)理論,將廈門市B社工服務(wù)機構(gòu)組建的手工花自助小組的5名殘疾人作為研究對象,通過文獻法、半結(jié)構(gòu)式訪談和參與式觀察收集資料,來分析和探討在自助小組中,殘疾人如何通過相互間的學(xué)習及能力建設(shè)實現(xiàn)社區(qū)融入。

  論文關(guān)鍵詞 增權(quán) 殘疾人 自助小組

  近年來,我國每年通過實施一批重點康復(fù)工程,都會使一部分殘疾人獲得不同程度的康復(fù),到2013年參與康復(fù)工程的殘疾人數(shù)為740萬。但是據(jù)《2013年度中國殘疾人狀況及小康進程監(jiān)測報告》相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,經(jīng)常參與社區(qū)文藝、體育等活動的比例僅為8.3%,同比增加0.4% 。因此,促進殘疾人的社區(qū)融入是目前乃至今后一段時期內(nèi)殘疾人社會康復(fù)的一項重要議題。
  增權(quán)(empowerment又稱賦權(quán))意味著幫助個人、小組、家庭以及社區(qū)在其內(nèi)部或周圍探求和擴展其資源與手段的意圖和過程(Dennis Saleebey,李亞文、杜立婕/譯,2004)。增權(quán)最初是為解決種族問題而提出的(陳樹強,2003),從20世紀90年代開始,賦權(quán)在社會工作領(lǐng)域內(nèi)備受關(guān)注(Robert Adams著,汪冬冬譯)。增權(quán)是針對無權(quán)而言。無權(quán)不僅指個體缺乏資源或能力的一種狀態(tài),而且是內(nèi)化的過程(程玲,2010),Solomon強調(diào)增權(quán)就是“減少無權(quán)感”的過程,通過發(fā)現(xiàn)“無權(quán)者”的權(quán)力障礙,協(xié)助他們消除非直接權(quán)力障礙(自我形象低落、強烈的無助感、宿命觀等)與直接權(quán)力障礙(王慧娟,2007),增權(quán)的目標在于通過增強個體運用權(quán)力的能力與自信,幫助服務(wù)對象獲得對自己生活的決定權(quán)與行動權(quán)(Malconlm Payne著,何雪松譯,2005),增權(quán)的核心假設(shè)是相信個體是有潛能的,個體的無權(quán)感是可以通過自身努力和外部幫助改變的(龐文,2011),增權(quán)的實質(zhì)就是挖掘或激發(fā)服務(wù)對象的潛能。
  但是對于殘疾人而言,如果沒有屬于自己的利益表達群體,殘疾人一般難以參與到社區(qū)和社會發(fā)展過程(唐詠,2009),對于殘疾人的增權(quán)就需要有一個平臺,利用小的群體,使用自助、互助或支持性群體,在助人關(guān)系中體驗個人權(quán)力感(陳樹強,2003)。

  一、自助小組對殘疾人社區(qū)融入的作用

  自助所產(chǎn)生的集體利益其目標在于滿足個體,強化人們對自我生活的管理,增進人們于所在地區(qū)的社區(qū)參與(Kropotkin,1902轉(zhuǎn)自Robert Adams著,汪冬冬譯)?ù暮捅镜拢1976)首先提出自助小組的概念(轉(zhuǎn)自C.H.Zastrow,1999),自助小組興起于美國七十年代的自助運動,專業(yè)人員的不斷出現(xiàn)是自助小組發(fā)展的最大征(羅丹,2013)。自助小組是由一群有共同需求、面對共同經(jīng)歷的病人及其家屬組成的共同商討解決問題的辦法和分享各自應(yīng)對困難的經(jīng)驗和知識的組織,這能夠使小組成員能夠更好地管理生活(C.H.Zastrow,1999),自助小組這種組織形式首先出現(xiàn)在醫(yī)院里,由醫(yī)生負責,以改變?nèi)藗儗Σ∪说膽B(tài)度(童敏,2009)。自助小組主張成員進行“面對面”的交流方式以解決問題.隨著時間的發(fā)展,自助小組的作用越來越受到人們的重視,并漸漸地“自助”成為一個全球性現(xiàn)象(B.H Mok , 2001)。自助小組在提升成員能力、信息共享、在幫助個體解決某些個人問題等方面有著很顯的作用,這一點在對精神疾病患者的服務(wù)中得到了印證(T.Heller & J.A.Roccoforte & K.Hsieh & J.A.Cook,1997)。
  我國真正開始由社會工作者運用專業(yè)的知識組建自助小組是從20世紀90年代后期開始的(羅丹,2013)比較有代表性的如單親媽媽小組,該小組針對單親媽媽面對的社交、經(jīng)濟、親子等問題開展自助小組,以幫助其提升自我效能感、重建社交網(wǎng)絡(luò)。世界衛(wèi)生組織在我國的西藏地區(qū)推廣“殘疾人自助小組”的建立,主要目的是致力于提升公眾對殘疾人的認識。從我國社區(qū)工作的發(fā)展來看,武漢、南京等地對社區(qū)殘疾人的自助互助小組都做了一些有益的探索,但我國對自助小組的模式、作用以及意義還缺乏系統(tǒng)的研究(楊小云,2012)。
  因此,本文以增權(quán)理論為基礎(chǔ),來探討對于殘疾人而言,自助小組是如何實現(xiàn)殘疾人增權(quán),在這個增權(quán)的過程當中,自助小組是如何幫助殘疾人逐步走出家庭,力所能及地參與到社區(qū)活動當中來。

  二、研究方法

  為了更好地了解自助小組對于殘疾人社會融入的影響,本文選取了廈門市某社會工作服務(wù)機構(gòu)組建的手工花坊里的成員作為研究對象。手工花制作小組最初只是一個殘疾人學(xué)習支持性小組,在小組成員和機構(gòu)社工的共同努力下,手工花小組慢慢轉(zhuǎn)變成一個殘疾人的自助小組,整個小組運行近一年的時間。該小組的成員患有不同程度的精神疾病,且文化學(xué)歷水平不高,具有一定的表達能力。本文通過半結(jié)構(gòu)式訪談收集資料,訪談對象涉及小組成員、殘疾人家屬、社區(qū)居委會殘疾人聯(lián)絡(luò)員以及負責該小組的社工,為了進行必要的資料補充,本文還對幾次大的活動進行了參與式觀察,主要包括 “助殘日活動”“ 5·25,我愛我”活動, “情系雅安,手工花義賣”活動以及 “端午送溫暖”活動。本文將收集上來的資料進行分類整理,以時間主線進行場景分析,以更好地體現(xiàn)自助小組對殘疾人社區(qū)融入的作用。



  三、研究發(fā)現(xiàn)

  手工花自助小組最初是由B機構(gòu)的一名專職社工和一名實習社工在J社區(qū)發(fā)起。在前期的走訪過程中,該機構(gòu)的社工發(fā)現(xiàn),社區(qū)內(nèi)的殘疾人很少與他人打交道,而且大部分殘疾人極少參加社區(qū)內(nèi)的活動,但其中有一些殘疾人喜歡手工制作,B機構(gòu)的社會工作者以此為契機成立了手工花自助小組,想通過手工制作吸引一批殘疾人加入到小組內(nèi),通過手工花的學(xué)習和制作,增加殘疾人的學(xué)習能力和合作能力,希望通過手工小組這樣一個平臺,讓殘疾人在小組內(nèi)部彼此分享經(jīng)歷和心理的困擾促進殘疾人之間的互動關(guān)系,為殘疾人提供一個溝通和參與的平臺。該小組開展五次活動,主題分別是組員相識、經(jīng)驗分享、手工學(xué)習制作、共同制作、小組分享結(jié)業(yè);顒咏Y(jié)束后,通過評估發(fā)現(xiàn)小組成員表現(xiàn)的都比較拘謹,不會主動地表達自己的想法,組員之間相互認識的目的基本上達到。為了實現(xiàn)殘疾人的社區(qū)融入,滿足小組成員的需求,通過小組內(nèi)部討論決定手工花小組繼續(xù)開展下去,并該小組為平臺開展殘疾人相關(guān)活動,如“助殘日”活動、雅安義賣、科普達人秀等。
  “小組成員剛開始參加社區(qū)活動的時候,也還是很拘謹,只是埋頭做自己的事,……現(xiàn)在這些成員為雅安義賣做花、賣花,確實成長了很多”社工Q。
  “這幾次活動給我最大的感觸就是讓殘疾人走出家門,可以出來過一下家以外的生活,出來跟大家認識一下”社區(qū)殘疾人聯(lián)絡(luò)員。
  “我沒想到他們能做出這么漂亮的花,我辦公室室的這一束就是他們的比賽作品,我很替他們高興”社區(qū)居委會主任。
  在日常的生活中,服務(wù)對象也渴望能與外界交流和互動,但由于自身狀況的特殊性,服務(wù)對象的許多訴求又是被壓抑著的,使殘疾人無法有效地獲得社區(qū)為其提供的種種便利。通過研究發(fā)現(xiàn),手工花自助小組給小組成員帶來的最大的收益是通過建立一個交流和學(xué)習的平臺,讓成員覺得自己也可以去幫助別人,讓成員的自信獲得的極大的提升。手工花自助小組通過學(xué)習手工花的制作,慢慢地掌握了一些制作手工花的技巧,當社會工作者把手工花的制作設(shè)計為社區(qū)活動的一個環(huán)節(jié)時,社區(qū)的一些居民看到殘疾人現(xiàn)場制作手工花后感覺非常驚訝,在活動結(jié)束后,問及小組成員活動感受的時候,他們都很開心地說著活動中的一些場景。當殘疾人認識到殘疾與自己生活的融合具有某種發(fā)展?jié)撃,以及在自身殘疾的條件下依然具有使自己過上有意義的生活的優(yōu)勢和價值時,殘疾人可以形成一種自豪感,這處自豪感會給殘疾人帶來積極的改變。
  通過對殘疾人自助組織的研究發(fā)現(xiàn),服務(wù)對象的問題不在于“不能”,而在于“不愿意”和“不敢”,即心理因素影響到行為傾向,而能力并未缺失(黃鶯鶯,2013)。社工通過建立殘疾人自助組織,從微觀的角度入手,,把建立殘疾人自助組織作為推動殘疾人能力的發(fā)掘與建設(shè)、重樹自信的手法,幫助殘疾人構(gòu)建融入社區(qū)的內(nèi)在動力讓殘疾人由“受助者”成為“自助者”最終發(fā)展成為“助人者”。



本文編號:39199

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