導(dǎo)論

一、研究對(duì)象、背景及意義
（一）研究對(duì)象
本課題研究的對(duì)象是日本的新媒介產(chǎn)業(yè)。具體而言，本研究擬對(duì)日本新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程以及日本在發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)方面所采取的戰(zhàn)略措施進(jìn)行考察，進(jìn)而探尋這些戰(zhàn)略措施的成因，探究這些措施實(shí)施過(guò)程中的成敗得失，希望這一研究結(jié)果能為中國(guó)新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供些許借鑒。本研究所要了解與探究的問(wèn)題包括：1.日本的新媒介產(chǎn)業(yè)具有一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？2.日本政府在發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)過(guò)程中起了什么樣的作用？3.哪些因素促發(fā)并促進(jìn)了日本新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？4.日本發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)能否為我所用？
（二）研究背景
新媒介一詞出現(xiàn)至今已近半個(gè)世紀(jì)，各種形式的信息傳播載體也層出不窮，這些新出現(xiàn)的媒介使得信息的流動(dòng)速度越來(lái)越快，同時(shí)也催生了以這些新媒介為核心的各類(lèi)傳媒產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
進(jìn)入 21 世紀(jì)后，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介及其產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有越來(lái)越重要的地位。衛(wèi)星通信、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新的媒介形式以其覆蓋面廣、即時(shí)、互動(dòng)等特點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)媒介點(diǎn)對(duì)面式的大眾傳播模式，逐漸發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)信息傳播的主體。它們模糊了傳統(tǒng)的傳播者和受眾的界限，傳播活動(dòng)的參與者可以集信息生產(chǎn)、發(fā)送、接收、存儲(chǔ)等工作于一身，使得傳統(tǒng)的信息傳播、運(yùn)營(yíng)、管理方式受到了極大的挑戰(zhàn)。新媒介環(huán)境下的信息傳播及輿論引導(dǎo)成為各國(guó)各級(jí)政府的一個(gè)重要而緊迫的研究課題.而且，每一種新的媒介形態(tài)都可能是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而形成一條新媒介乃至多媒介產(chǎn)業(yè)鏈，飛速發(fā)展的新媒介產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有越來(lái)越重要的地位。而這些新的媒介形式，在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上誕生，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)著更新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，在先后公布的國(guó)家“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃、文化發(fā)展規(guī)劃綱要中，都把發(fā)展新媒介列入了科技創(chuàng)新的重點(diǎn)，充分體現(xiàn)出新媒介在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步中的地位和作用。

“當(dāng)今的世界，堪稱(chēng)新媒體競(jìng)爭(zhēng)與決勝的世界�！�1特別是從 2006 年開(kāi)始，新媒介在我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的階段。但是，不可否認(rèn)的是，新媒介幾乎無(wú)一例外是舶來(lái)品。而與此相反的是，國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)外的新媒介發(fā)展?fàn)顩r特別是其產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作缺乏系統(tǒng)的分析研究，尤其是在從 2006 年開(kāi)始的國(guó)內(nèi)新媒介研究的高潮中，有關(guān)國(guó)外新媒介產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)性研究仍然不多，在國(guó)內(nèi)還是一個(gè)相對(duì)空白的地帶。

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二、文獻(xiàn)綜述
（一）基本概念
1.新媒介

“新媒介”的概念于 20 世紀(jì) 60 年代末產(chǎn)生于美國(guó)。對(duì)于英語(yǔ)的“NewMedia”，中文通常有兩種翻譯：“新媒介”與“新媒體”，而日語(yǔ)則是直接采用片假名表示，即“ニューメディア”。

雖然“新媒介”的概念已被使用了近半個(gè)世紀(jì)，但究竟什么是“新媒介”迄今仍眾說(shuō)紛紜。《新媒體百科全書(shū)》的主編斯蒂夫·瓊斯認(rèn)為“這是一個(gè)很難簡(jiǎn)單回答的問(wèn)題”1，“媒介形態(tài)變化”概念的提出者羅杰·費(fèi)德勒以“各種新興的傳播媒介形式”來(lái)解釋“新媒介”2，而保羅·萊文森則把 20 世紀(jì) 90 年代中期興起的互聯(lián)網(wǎng)上的第一代媒介稱(chēng)為“新媒介”，把博客、優(yōu)視網(wǎng)、維基網(wǎng)、臉譜網(wǎng)等稱(chēng)為“新新媒介”3。確實(shí)，自從“新媒介”的概念被提出至今，如何定義還是莫衷一是。這其中的關(guān)鍵在于，“新”是與“舊”相比較的一個(gè)相對(duì)概念，其“新”的內(nèi)涵與形式是隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)生變化的。吳信訓(xùn)教授在 1994 年就指出：“從傳播史的角度來(lái)看，新媒介與‘舊媒介’也可以說(shuō)是世事滄桑必然的推陳出新的相對(duì)概念�！�4
不過(guò)，毋庸置疑的是，新媒介的出現(xiàn)總是與先進(jìn)的技術(shù)密切相關(guān)的。日本《大眾傳播實(shí)用辭典》在 20 世紀(jì) 80 年代初曾有過(guò)這樣的一個(gè)定義：新媒介是“相對(duì)于廣播、電視等現(xiàn)存媒介，由最近技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的新的大眾媒介，如電視多重播送、文字播送、靜止畫(huà)、有線電視、衛(wèi)星播送等”5；馮昭奎也認(rèn)為：“近幾年來(lái)，在日本報(bào)刊上經(jīng)常出現(xiàn)的‘新媒體’這個(gè)詞，，正是通信技術(shù)豐富多彩的新發(fā)展的反映�！�1蔣宏、徐劍在《新媒體導(dǎo)論》中指出，“可以認(rèn)為，新媒體一詞主要是從技術(shù)視角觀照的，而不是從社會(huì)視角觀照的”2；而“在媒介發(fā)展歷史中，每一次媒介技術(shù)的變革都會(huì)帶來(lái)所謂的‘新媒體’”3。在日本廣為流行的辭典《廣辭苑》也把新媒介定義為“在通信、廣播電視、報(bào)紙、郵政、出版等領(lǐng)域，由于電子技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的新的信息傳遞媒介。”4甚至，有人還作了更進(jìn)一步的說(shuō)明：“有線電視在其僅僅作為無(wú)線電視的補(bǔ)充媒介時(shí)不是新媒介，但當(dāng)它與通信衛(wèi)星相連、形成有線網(wǎng)絡(luò)時(shí)，它就是新媒介。”5

技術(shù)不能決定一切，但沒(méi)有技術(shù)的創(chuàng)新就沒(méi)有媒介的發(fā)展，也就難以帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。因此，本研究采用吳信訓(xùn)教授對(duì)“新媒介”所作的定義，即新媒介是“以全新的技術(shù)實(shí)現(xiàn)既往未有的傳播功能，或?qū)却婷浇樵趥鹘y(tǒng)技術(shù)與功能上實(shí)現(xiàn)了某種質(zhì)的超越的媒介”6。日本《大眾傳播實(shí)用辭典》對(duì)新媒介作了更進(jìn)一步的解釋?zhuān)骸翱芍弊g為‘新的媒介’，如此一來(lái)，在幕末到明治初期的日本，報(bào)紙、雜志、電報(bào)、電話(huà)等都是新媒介，而且 1920 年代的廣播、50 年代的電視都是新媒介。不過(guò)，新媒介這一詞語(yǔ)被大量使用、對(duì)新媒介的期待與關(guān)心的擴(kuò)展，主要是在 70 年代以后。

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第一章 日本信息化進(jìn)程與信息社會(huì)理論

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展，日本社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，這種變化在 1950-1960 年代主要表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)化、都市化和核心家庭化方面，在 1970-1980 年代則主要表現(xiàn)在少子化和高齡化上1。與此同時(shí)，信息需求以及信息媒介也在發(fā)生著變化，以電視、電話(huà)為代表的電子媒介的快速普及以及電子計(jì)算機(jī)的研發(fā)與應(yīng)用使得日本國(guó)民生活開(kāi)始向“信息化”邁進(jìn)。敏銳地捕捉到這一發(fā)展趨勢(shì)的梅棹忠夫提出了“信息產(chǎn)業(yè)”的概念，由此概念而延伸出的“信息社會(huì)”理論在日本引發(fā)了較為廣泛的大討論，并從理論概念走向?qū)嵺`探索，而逐漸成熟的信息社會(huì)理論也被推介到國(guó)際社會(huì)，受到了世界各國(guó)的關(guān)注。

第一節(jié) 媒介與日本國(guó)民生活的信息化
日本作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，從 1945 年 8 月開(kāi)始被置于同盟國(guó)的占領(lǐng)之下，一直到 1952 年 4 月，日本才脫離被同盟國(guó)占領(lǐng)軍接管的狀態(tài)，重新成為主權(quán)國(guó)家。1955 年，日本經(jīng)濟(jì)企畫(huà)廳宣布“戰(zhàn)后時(shí)期”結(jié)束，全部生產(chǎn)指標(biāo)恢復(fù)到戰(zhàn)前水平。之后，“收入倍增計(jì)劃”被通過(guò)并于 1967 年提前實(shí)現(xiàn)。“60年代隨著高速增長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)、東京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使日本人恢復(fù)了自信”2，1968 年日本國(guó)民生產(chǎn)總值更是超越了西德，攀升到了資本主義陣營(yíng)的第二位。在這一過(guò)程中，信息的重要性日益呈現(xiàn)，尤其是電視、電話(huà)等電子媒介的快速崛起與普及，在給千家萬(wàn)戶(hù)帶來(lái)歡樂(lè)與便捷的同時(shí)，也大大促進(jìn)了日本社會(huì)的信息化進(jìn)程。
一、信息、信息社會(huì)及信息化
（一）從“諜報(bào)”到“信息”
“信息（Information）”一詞的使用，在我國(guó)至少可追溯到唐朝，唐武宗（公元 814-846 年）時(shí)期的著名女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)就在其詩(shī)中使用了“信息”一詞（“春去秋來(lái)相思在，秋去春來(lái)信息稀”）1。《辭�！穼�(duì)信息的解釋是：①音訊；消息；②通信系統(tǒng)傳輸和處理的對(duì)象，泛指消息和信號(hào)的具體內(nèi)容和意義2。其中，前一種解釋是“信息”作為日常用語(yǔ)的語(yǔ)義，而后一種解釋則是來(lái)自對(duì)信息作為一門(mén)學(xué)科——信息論的基本元素的學(xué)術(shù)性定義。信息論的創(chuàng)始人香農(nóng)在1948 年指出：“信息是用來(lái)消除隨機(jī)不定性的東西。”

實(shí)際上，盡管我國(guó)早就有了“信息”一詞，但應(yīng)用并不廣泛，特別是 20 世紀(jì) 50 年代把“Information”譯為“情報(bào)”，更使“信息”與“情報(bào)”兩詞產(chǎn)生混淆4，幾乎是只見(jiàn)“情報(bào)”，不見(jiàn)“信息”。進(jìn)入 20 世紀(jì) 80 年代后，隨著信息技術(shù)、信息化浪潮、信息社會(huì)等概念的引進(jìn)與普及，“信息”一詞開(kāi)始得到普遍的使用，而國(guó)家科委也在 1992 年 10 月決定將“科技情報(bào)”改用“科技信息”，并隨之將“科技情報(bào)司”改為“科技信息司”，將“中國(guó)科學(xué)技術(shù)情報(bào)研究所”改為“中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所”5。

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第二節(jié) 日本信息社會(huì)的理念建構(gòu)及其擴(kuò)散
以信息傳播、信息處理為核心的信息產(chǎn)業(yè)及信息相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展引發(fā)了學(xué)者的關(guān)注，特別是在梅棹忠夫發(fā)表了《信息產(chǎn)業(yè)論》后，“信息社會(huì)”迅速成為日本社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，信息社會(huì)的理論探討及實(shí)踐也隨之展開(kāi)，信息社會(huì)的概念及其理論則逐漸從日本走向世界。
一、從《信息產(chǎn)業(yè)論》到“信息社會(huì)論”
（一）梅棹忠夫及其“信息產(chǎn)業(yè)論”
梅棹忠夫還從生物學(xué)的角度對(duì)這三階段的劃分作了更進(jìn)一步的解釋。他把人類(lèi)社會(huì)不同的發(fā)展階段比喻為一個(gè)有機(jī)體的機(jī)能發(fā)展的不同階段，從而把這三個(gè)階段分別劃分為以食品生產(chǎn)為中心的內(nèi)胚葉產(chǎn)業(yè)的時(shí)代、以物質(zhì)和能源生產(chǎn)為中心的中胚葉產(chǎn)業(yè)的時(shí)代、以精神的生產(chǎn)為中心的外胚葉產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，也就是把人類(lèi)的產(chǎn)業(yè)史看作是分別以消化、筋肉、腦神經(jīng)等器官為中心進(jìn)化的（作為動(dòng)物的）人的生命的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。他認(rèn)為可以把現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看作是人類(lèi)產(chǎn)業(yè)進(jìn)化史中必將到來(lái)的外胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代的黎明現(xiàn)象，因此，最早刊發(fā)在《放送朝日》上的《信息產(chǎn)業(yè)論》還有一個(gè)副標(biāo)題：“必將到來(lái)的外胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代的黎明”。而以人腦為代表的外胚葉各器官的發(fā)達(dá)既是人類(lèi)所具有的偉大的特征，同時(shí)也遠(yuǎn)未得到開(kāi)發(fā)、有著巨大的可能性。
梅棹忠夫所認(rèn)為的信息產(chǎn)業(yè)，既包括以正在迅速崛起的電視產(chǎn)業(yè)為典型的所有大眾媒介產(chǎn)業(yè)，也包括教育、宗教，以及從信用調(diào)查所到旅行導(dǎo)游業(yè)、賽馬和自行車(chē)競(jìng)技的賽事預(yù)測(cè)者在內(nèi)的眾多以信息作為商品的行業(yè)。

梅棹忠夫的信息產(chǎn)業(yè)論為后來(lái)風(fēng)行世界的信息社會(huì)論奠定了基礎(chǔ)，因此，梅棹忠夫也被認(rèn)為是信息社會(huì)論的創(chuàng)始人，而信息社會(huì)論是日本學(xué)者提出的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的為數(shù)極少的得到國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的理論之一3。雖然梅棹忠夫并沒(méi)有在其論文中直接使用“信息社會(huì)”一詞，但正如日本學(xué)者伊藤陽(yáng)一所言，梅棹忠夫的論文起到了非常重要的三點(diǎn)作用：①他的構(gòu)思給學(xué)者、記者、政府、產(chǎn)業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)者們提供了關(guān)于未來(lái)社會(huì)的靈感，使日本比歐美提早約十年掀起了“信息社會(huì)浪潮”，進(jìn)而推進(jìn)了日本的“信息化”進(jìn)程；②雖然從嚴(yán)密的科學(xué)性看仍存有不足，但梅棹忠夫的理論為迅速發(fā)展的信息產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和在不遠(yuǎn)的將來(lái)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象提供了可資解釋的發(fā)展階段論，這一理論和貝爾的“后工業(yè)化社會(huì)”一樣，使日本眾多的社會(huì)科學(xué)工作者的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展階段、社會(huì)與文化的變動(dòng)、技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響等課題，為活躍這一領(lǐng)域的研究做出了貢獻(xiàn)；③梅棹忠夫自身并不僅限于提出這一理論，而他的追隨者們更是把產(chǎn)業(yè)“老齡化”（即重工業(yè)化和信息化）的原因放到消費(fèi)者需求的高度，進(jìn)行了很多理論以及實(shí)證的研究。4

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第三章 日本互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展...................................87 
第一節(jié) 日本互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程................................87 
一、從計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)到互聯(lián)網(wǎng)....................................87 
二、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的推廣與普及......................................93 
第四章 日本數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展...................................128 
第一節(jié) 從高清晰度電視到數(shù)字電視................................128 
一、日本電視的概況..............................................128 
二、高清晰度電視的研發(fā).........................................130 
第五章 日本數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展...................................174 
第一節(jié) 日本數(shù)字出版的發(fā)展概況...................................174 
一、日本數(shù)字出版的概念.........................................174 

二、以便攜式存儲(chǔ)介質(zhì)為核心的光盤(pán)出版階段（1985-1995）.........180 

第七章 日本發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)的動(dòng)因

從二戰(zhàn)廢墟中重新起步的日本，憑著其不甘人后、善于學(xué)習(xí)的民族特性，僅用十多年的時(shí)間即在經(jīng)濟(jì)上重返大國(guó)行列。當(dāng)面臨信息科技的迅猛來(lái)襲以及歐美領(lǐng)先國(guó)家的咄咄逼人態(tài)勢(shì)之際，日本以信息社會(huì)理論為指引踏上信息化的征程，“師夷長(zhǎng)技”，勇于創(chuàng)新，在以信息通信技術(shù)為主體的新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中再次上演了以弱求強(qiáng)、后來(lái)居上的精彩一幕，為其“優(yōu)等生”意識(shí)1再添成功注腳。面對(duì)“外憂(yōu)內(nèi)患”，秉承著“日本第一”的理念，國(guó)家的整體力量、民眾的激情與理性、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的活力與非市場(chǎng)治理機(jī)制的作用，眾多因素相互交織，共同創(chuàng)造了日本新媒介產(chǎn)業(yè)的昨天與今天。

第一節(jié) 外部誘因：信息科技一日千里 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)逼人
從地理上看，日本是一個(gè)被困在海洋中的島國(guó)，面積也不大，但當(dāng)其 260多年的“鎖國(guó)”體制受 1853 年美國(guó)東印度艦隊(duì)司令佩理所率“黑船”沖擊并“開(kāi)國(guó)”之后，內(nèi)蘊(yùn)于其中的能量被釋放，實(shí)施明治維新，按照“文明開(kāi)化、殖產(chǎn)興業(yè)、富國(guó)強(qiáng)兵”的三大方針2，“師夷長(zhǎng)技”，開(kāi)啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程。在 1868年 2 月 8 日日本天皇向各國(guó)頒布的《開(kāi)國(guó)詔諭》中，確定了日本“與萬(wàn)國(guó)對(duì)峙”的目標(biāo)，這也是日本對(duì)外的基調(diào)。不管這一“對(duì)峙”是“與各國(guó)并立”，還是“與萬(wàn)國(guó)對(duì)立”3，都體現(xiàn)了日本獨(dú)立自主并渴望成為世界強(qiáng)者一員的思想。
開(kāi)始步入工業(yè)化時(shí)代的日本在日清（中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中接連獲勝，大國(guó)意識(shí)見(jiàn)漲，而國(guó)力漸厚尤其是成為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)，則更加滋長(zhǎng)了其雄霸亞洲、征服世界的雄心，并逐漸滑入到軍國(guó)主義的軌道，企圖實(shí)現(xiàn)其“八纮一宇”的構(gòu)想。在這一過(guò)程中，報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、電影、廣播等大眾媒介也開(kāi)始了快速成長(zhǎng)的歷程。戰(zhàn)況報(bào)道尤其是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道讓報(bào)紙的發(fā)行量猛漲，1914 年書(shū)籍的出版速度僅次于德國(guó)4。不過(guò)，隨著日本對(duì)外擴(kuò)張的加速，在政府越來(lái)越嚴(yán)格的管制下，大眾傳媒也逐漸淪為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳工具。

進(jìn)入 20 世紀(jì) 60 年代后，盡管日本率先提出了信息社會(huì)的概念，但幾乎與此同時(shí)，與之相似的概念及理論也在美國(guó)以及歐洲的一些先進(jìn)國(guó)家流傳，而且歐美國(guó)家憑借著技術(shù)、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，率先在信息化的道路上闊步前行，并在“新技術(shù)革命”的基礎(chǔ)上，從 20 世紀(jì) 90 年代開(kāi)始建設(shè)“信息高速公路”。而已經(jīng)完成了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)興、正在重新走向國(guó)際社會(huì)的日本，不斷認(rèn)識(shí)到與先進(jìn)國(guó)家之間的差距，植根于其骨子里的那種學(xué)習(xí)的天性被激發(fā)，憑著其在先進(jìn)文化面前知“后”而爭(zhēng)“先”的趕超精神1，以及其所“充分具備”的“從落后的狀態(tài)出發(fā)，快速地建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的必要能力”2，在新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上再次體現(xiàn)了其不甘人后、善于學(xué)習(xí)的民族特性。正如 1980 年日本政府在《八十年代通商產(chǎn)業(yè)政策構(gòu)想》中所指出的：“自從明治維新以來(lái)，日本就一直把追趕歐美先進(jìn)國(guó)家作為自己的奮斗目標(biāo)�！�3“差距越大，燃起追趕激情的理論就更激進(jìn)更全面”4，“日本第一”是其不懈追趕的動(dòng)力。

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結(jié)語(yǔ)：日本發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)的啟示

隨著日本信息社會(huì)的建設(shè)一步步從愿景走向現(xiàn)實(shí)，日本的新媒介產(chǎn)業(yè)也在這一過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)，在完成其媒介基本職能的同時(shí)，也成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。
從總體上看，以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、移動(dòng)電話(huà)等為主體的日本新媒介產(chǎn)業(yè)早已走過(guò)普及階段，已經(jīng)進(jìn)入了以功能延伸為主的深度發(fā)展階段。日本的新媒介早已不僅僅是信息傳播的工具，它已經(jīng)深深融入到了日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的每一個(gè)角落，成為了日本人須臾不可離的生活助手，乃至生命保護(hù)者。當(dāng)然，任何新事物的發(fā)展都不可能是一帆風(fēng)順的，日本的新媒介產(chǎn)業(yè)也是如此。日本在發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中同樣遭遇了不少的挫折與阻礙，如曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的滯后、高清晰度電視的路徑失誤、數(shù)字出版的不景氣以及移動(dòng)電話(huà)的封閉性等，究其根本，還是在其強(qiáng)大的傳統(tǒng)媒介與弱小的新興媒介的關(guān)系上面，既得利益者往往難以割舍其原有的事業(yè)。
傳統(tǒng)越強(qiáng)大，創(chuàng)新越困難，尤其是在傳統(tǒng)媒介頹勢(shì)尚不明顯時(shí)的前瞻性創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，就更是需要外部的引力與內(nèi)生的需求所形成的合力來(lái)共同推動(dòng)。這種合力與日本民族不甘人后而又善于學(xué)習(xí)的特性一經(jīng)結(jié)合，便能融匯出強(qiáng)大的動(dòng)力，進(jìn)而促使政府部門(mén)正視現(xiàn)實(shí)與展望未來(lái)，形成官產(chǎn)學(xué)的攜手共進(jìn)，并最終促成新媒介的開(kāi)花結(jié)果。中國(guó)與日本國(guó)情不同，但日本在發(fā)展新媒介產(chǎn)業(yè)過(guò)程中的不少舉措仍然可供我們參考：
一、新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要頂層設(shè)計(jì)的引領(lǐng)。日本的新媒介產(chǎn)業(yè)是在日本信息社會(huì)建設(shè)的大背景下發(fā)展起來(lái)的，從 20 世紀(jì) 60 年代就開(kāi)始的信息社會(huì)大討論雖然比較“務(wù)虛”，但其在理論上的指導(dǎo)意義是不可忽視的；而日本政府在信息社會(huì)建設(shè)的不同階段都會(huì)提出有關(guān)信息社會(huì)建設(shè)的總體構(gòu)想，這些構(gòu)想明確了新媒介產(chǎn)業(yè)在其中的地位與作用，為新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了明晰的方向指引，也為相關(guān)政策的制定提供了依據(jù)。而且，這些總體構(gòu)想具有強(qiáng)烈的連貫性。

二、新媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要開(kāi)放的心態(tài)。雖然已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但日本并未因此高看自己的新媒介發(fā)展水平，而是深具危機(jī)意識(shí)，通過(guò)組團(tuán)考察等方式不斷了解先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)；開(kāi)放心態(tài)還應(yīng)包括政府不同主管部門(mén)之間的合作，因?yàn)橐环N新媒介的發(fā)展所牽涉到的領(lǐng)域范圍會(huì)越來(lái)越大，各司其職的合作才能有利于新媒介的發(fā)展，日本新媒介發(fā)展初期通產(chǎn)省和郵政省的各自為戰(zhàn)，在電子圖書(shū)上的三省廳合作等，都是明證；另外，對(duì)于傳統(tǒng)媒介而言，也應(yīng)放低姿態(tài)，積極接納新媒介。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：38672