第一章當(dāng)代女性作家小說(shuō)中兒童視角的發(fā)生機(jī)制

第一節(jié)女性身份和兒童視角的聯(lián)訣

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上女化作家集體性地選擇兒童視角進(jìn)行創(chuàng)作,當(dāng)代女性作家對(duì)兒童視角創(chuàng)作繼續(xù)澳而不舍的探索,該其中女性的身份和兒童視角的選擇存在著某種聯(lián)系。在父權(quán)文化的統(tǒng)治下,婦女和兒童同屬于社會(huì)邊緣地位,常被相提并論。兒童不具有個(gè)體存在的獨(dú)立性,依附于成人,是成人的附屬品。"父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母叫,須敬聽(tīng);父母責(zé),須承受。"顯示出的是兒童對(duì)父母的絕對(duì)服從,不允許有獨(dú)立意義上的個(gè)體思維。兒童的這種社會(huì)地位決定了在文學(xué)作品中,塑造兒童非出自于作者的"兒童本位"的目的。正如有學(xué)者指出的那樣:"無(wú)論是在作品中處于中也位置還是邊緣位置,對(duì)兒童的描述所造成的敘事影響服務(wù)于作者(隱含作者)特殊的目的:也理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、或是美學(xué)的。"婦女的地位亦是如此,在人類(lèi)歷史的母系狂會(huì)時(shí)期,女性曾占據(jù)過(guò)生活和生產(chǎn)的主導(dǎo)地位,但隨后女性逐步變成了男性的附庸。在儒家文化體制下,婦女的杜會(huì)地位更是直線(xiàn)下降,"夫?yàn)槠蘧V"說(shuō)的是婦女對(duì)于丈夫的服從;孔子言"唯女子和小人難養(yǎng)也";孟子也說(shuō)過(guò)"女子之嫁也,母命之,往送么口,戒之曰:'往之汝家,必敬必戒,無(wú)違夫子以順為正者,妾婦之道也"�？梢�(jiàn),女性在中國(guó)傳統(tǒng)文化中缺乏獨(dú)立性,她們的存在以男性、以丈夫、以?xún)鹤訛橐劳�。女性和兒童命運(yùn)的相似有利于他們形成天然的同盟關(guān)系。

五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人的解放,人的解放自然包括對(duì)婦女和兒童問(wèn)題的關(guān)注。周作人認(rèn)為,雖然歐洲對(duì)于人的認(rèn)識(shí)較早,但"女人與小兒的發(fā)孤卻遲至19世紀(jì)才有萌芽,古來(lái)女人的位置,不過(guò)是男子的器具與奴隸。""中國(guó)講到這類(lèi)問(wèn)題卻須從頭做起,人的問(wèn)題,從來(lái)未經(jīng)解決,女子小兒更不必說(shuō)了。"西蒙德波伏瓦就看到無(wú)論是男權(quán)社會(huì)還是女性自己,都把女人看成是"永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小孩"。五四時(shí)期,人的重新發(fā)現(xiàn)促使婦女和兒童得浮出歷史的地表"而受到重視。錢(qián)理群在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中曾經(jīng)指出"五四"新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一個(gè)"人的發(fā)現(xiàn)"的運(yùn)動(dòng),所謂"人的發(fā)現(xiàn)",是指包括了"婦女的發(fā)現(xiàn)"……及"兒童的發(fā)現(xiàn)"這些具體內(nèi)容的。女性作為"人"的發(fā)現(xiàn)和"兒童"的發(fā)現(xiàn)幾乎處于同一歷史水平線(xiàn)上。女性與兒童"弱者地位"帶來(lái)的惶惶相惜之感和共同被"發(fā)現(xiàn)"所結(jié)下的文化情緣,為兩者的關(guān)聯(lián)奠定了基礎(chǔ)。他們攜手同行,建立了由文化認(rèn)同帶來(lái)的親和力。

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第二節(jié)童年情結(jié)

兒童情結(jié)是一種也理現(xiàn)象,其發(fā)生的基礎(chǔ)是發(fā)生者對(duì)童年生活的深刻印象和情感。兒童視角小說(shuō)的產(chǎn)生與作家的兒童經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)。童年經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)作家的珍貴財(cái)富,具有非同尋常的價(jià)值。它在塑造作家本人的同時(shí)也影響了他們的創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作風(fēng)格。正如弗洛伊德所言"某些在作家腦子里留下深刻印象的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),記起了對(duì)以前經(jīng)驗(yàn)的記憶(這些記憶總的說(shuō)來(lái)屬于童年),然后產(chǎn)生出一種在所探求的作品中得到滿(mǎn)足的愿望",童年經(jīng)驗(yàn)會(huì)在無(wú)意識(shí)中形成作家們想要?jiǎng)?chuàng)作的沖動(dòng),并且為這股沖動(dòng)提供寫(xiě)作源泉。一部作品就好像童年游戲的繼續(xù),童年經(jīng)驗(yàn)里那些無(wú)法忘懷的東西促使作家希望在創(chuàng)作中重新體會(huì)。巴烏斯斯夫斯基在《金蓄薇》說(shuō)到;"寫(xiě)作,像一種精神狀態(tài),就在他還沒(méi)滿(mǎn)幾令紙以前,就在他身上產(chǎn)生了,可以產(chǎn)生在少年時(shí)代,也可能在童年時(shí)代,對(duì)生活,對(duì)我們周?chē)磺械脑?shī)意的理解,是童年時(shí)代給我們最偉大的饋贈(zèng),如果一個(gè)人在悠長(zhǎng)而嚴(yán)肅的歲月中,沒(méi)有失去這個(gè)饋贈(zèng),那他就是詩(shī)人或者作家。"可見(jiàn)童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者的影響之大。

童年經(jīng)驗(yàn)之所以能極大地影響文學(xué)藝術(shù)家,第一因?yàn)橥晏幱谌艘簧姓J(rèn)識(shí)發(fā)生的早期階段,對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)實(shí)在是太過(guò)重要,童年時(shí)期不經(jīng)意間發(fā)生的事情在某種程度上會(huì)影響著人的一生。"對(duì)于成人來(lái)說(shuō),童年就是支持他的根基和最早的幾節(jié)竹管,他實(shí)實(shí)在在地存在著,盡管從表面上看,童年早已離他而去。"一個(gè)人面對(duì)世界的方式,態(tài)度和立場(chǎng)的形成,都能在他的童年里面找到依據(jù)。童年的夢(mèng)想和回憶讓每個(gè)人終生流連,正如克魯泡特金所說(shuō)的"兒童的精神園地能種植上終生不滅的記憶",沃爾特本杰明也說(shuō)過(guò)"我們退著走向未,來(lái),而我本人,則在過(guò)去的時(shí)光中尋找自己,我的童年常常決定了我日后的作為。甚至可以說(shuō)是童年決定了我的今天。"童年深藏在我們也中,它是我們精神的家園和安樂(lè)所,是也靈的鎮(zhèn)痛劑。成人在童年的回歸里可以感受到安寧和撫慰。"這種童年回歸也理可以是源于生活際遇的測(cè)激,也可以是純粹的追憶的夢(mèng)想。"就這樣,童年帶著烏托邦式的美麗幻象構(gòu)成了成年人尋找的精神家園之一。

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第二章當(dāng)代女性作家兒童視角小說(shuō)的言說(shuō)內(nèi)容

第一節(jié)童年生活的復(fù)現(xiàn)與回憶

當(dāng)代女作家采用兒童視角敘述時(shí),孩子清澈敏銳的童辟所及之處皆能收入作者的敘事范圍,童年生活作為孩子成長(zhǎng)歷程中最不可缺的一部分自然成為重點(diǎn)敘述對(duì)象之一。成年作者在創(chuàng)作中借孩子的視角講述主人公美好和諧或殘缺創(chuàng)傷的童年點(diǎn)滴,實(shí)際上是在回憶、重溫自己的童年經(jīng)歷,作品中主人公童年時(shí)的生活和感受不可避免地內(nèi)含著作者的兒時(shí)情感體驗(yàn)和現(xiàn)時(shí)理性思考。童年總是和家鄉(xiāng)相關(guān)聯(lián),童年敘事中潛藏著創(chuàng)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情,或懷念、或認(rèn)同、或疏離,作家各自不同的生活際遇衍生了對(duì)故鄉(xiāng)復(fù)雜相異的感情。同時(shí)由于80年代開(kāi)始嶄露頭角的女作家們?cè)谕昊蛏倌陼r(shí)期都經(jīng)歷了中國(guó)特殊的年代,特殊年代的政治文化氛圍給他們的童年或少年生活帶來(lái)了揮之不去的影響,正如王安憶借委委之發(fā)出的感嘆一樣"假如不搞文化大革命,我一定能考取上海中學(xué),不會(huì)到你們園明中學(xué)來(lái)的……假如沒(méi)有插隊(duì)落戶(hù),你不去江西,我也不會(huì)和你通信的……文化大革命不該發(fā)生"。既定的歷史無(wú)法改變,作家借兒童視角回憶書(shū)寫(xiě)童年生活時(shí)有關(guān)"文革"敘事時(shí)隱時(shí)現(xiàn),甚至作為整個(gè)文本的敘事背景。另外,在一些主人公以回憶性姿態(tài)審視童年的作品中,反思童年構(gòu)成了文本的主線(xiàn),以期通過(guò)反思和斤悔來(lái)完成現(xiàn)在的救贖。

―、懷鄉(xiāng):追憶童年生活

那些漫天飛舞的雪花,那些有魚(yú)巧的江水河流,那些可愛(ài)的貓狗蟲(chóng)魚(yú),那些溫情善良的老人孩子,那些神秘夢(mèng)幻的傳奇故事,都美麗地令人神往……作家蘇童曾寫(xiě)道;"大約沒(méi)有一個(gè)作家的故鄉(xiāng)會(huì)比遲子建的故鄉(xiāng)更加先聲奪人的了。她在中國(guó)最北端的雪地里長(zhǎng)大,漠河,北極村,木頭房子,冰封的黑龍江,雪泥路上的馬車(chē)……"在遲子建筆下經(jīng)常呈現(xiàn)的是媼馨、單純的童年記憶,美麗神秘的故鄉(xiāng)風(fēng)情和兒童淡淡憂(yōu)傷的也境,兒童視角在對(duì)已去童年和記憶鄉(xiāng)土的瑣碎復(fù)現(xiàn)中包含的的是作者尋回靈魂家園的渴望�！侗睒O村童話(huà)》是遲子建對(duì)自我童年生活的詩(shī)性追憶和溫暖留念。敘事主人公是寄居鄉(xiāng)下姥姥家的4歲的迎燈"我","我"在姥姥家度過(guò)了一段歡樂(lè)幸福、豐富多彩又有點(diǎn)淡淡憂(yōu)傷的日子。既寫(xiě)了北極村的自然之美(星星、晚霞、菜園、雪花),又有淳樸率真的人性之美(大黃狗對(duì)我的的深情、我與俄羅斯老奶奶秘密而和諧的交往、猴巧的仁義厚道),還有北極村刻在"我"也靈深處的恍傷("我"偶然獲知柱子大舅己死,而姥爺隱瞞著真相不讓姥姥察覺(jué),獨(dú)自承受著那份喪子么痛、俄羅斯老奶奶在春節(jié)前孤零零的仙逝)。送些溫暖和憂(yōu)傷常常交織在一起,在作家輕盈飛舞的筆尖之下引人神傷。

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第二節(jié)兒童視角下的兒童世界

一、兒室的純凈自然

兒童是人類(lèi)生長(zhǎng)的初始階段,"人之初,性本善",純真善良的兒童形象是人們內(nèi)也對(duì)美好人性的自覺(jué)追求。這類(lèi)兒童身上保持著兒童最初的元素,他們雖然愛(ài)鬧愛(ài)玩有性子,但本性上仍具有小孩子的活潑,散發(fā)著童真童趣,和成人世界的虛偽惡劣形成一種對(duì)比。兒童身上的"善"讓這類(lèi)兒童呈現(xiàn)詩(shī)性化特征。

兒童的純真單純首先體現(xiàn)在兒童與自然的相通,自然界的植物動(dòng)物以生機(jī)勃勃的姿態(tài)的出現(xiàn)在孩子的眼中。兒童的純潔天性使得他們與自然界相處時(shí)充滿(mǎn)和諧,和自然有著天然的親和力。自然是有生命的,兒童善于發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中的詩(shī)意和美好,他們能夠與自然萬(wàn)物進(jìn)行無(wú)障礙的溝通交流。皮亞杰認(rèn)為:兒童的早期活動(dòng)并沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)到主體和客體之間的區(qū)別和聯(lián)系,顯示出"自身中心化"的特征。童慶炳先生在相關(guān)論著中提出了兒童"我向思維"概念,其特點(diǎn)就是"一切都等同于有生命的'我',不能區(qū)分有生命和無(wú)生命的現(xiàn)象,而把整個(gè)世界(無(wú)論是物還是人)都作為有生命的和有情感的對(duì)象來(lái)加以對(duì)待。"在兒童眼中,自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物和他本人一樣,具有情感和思想。這種獨(dú)特的觀察和認(rèn)知視角,使得兒童視角敘述形成獨(dú)特的藝術(shù)特征。

《白銀那》開(kāi)頭描寫(xiě)解凍時(shí)的黑龍江;沙灘還很涼,他們不得不蹲在那里望著江面。冰排在陽(yáng)光下銀光閃閃,晶董剔透,有的嶺域?qū)崒?shí)得像熊,有的張牙舞爪得像獅子,還有的靈巧俊秀得像兔子。當(dāng)然,大多數(shù)的冰塊都像方方正正的盒子,孩子們便想象該盒子里裝著許多神秘的東西,若是將它開(kāi)啟也許會(huì)滿(mǎn)出花仙子、孫悟空、青蛙、海豹等什么的。這段先以全知視角敘述"他們"(指的是陳林月和她的小學(xué)生們)來(lái)觀察江,隨后轉(zhuǎn)入了小學(xué)生的限知視角進(jìn)行敘述,兇猛多變的黑龍江就成了一個(gè)多姿多彩的童話(huà)世界或兒童樂(lè)園,一切都顯示出活力和生命。

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第三章當(dāng)代女性作家兒童視角小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)格...........31

第一節(jié)相較于成人視角小說(shuō)所呈現(xiàn)的特點(diǎn).........31

第二節(jié)相較于男性作家兒童視角小說(shuō)的特點(diǎn)..........37

第四章當(dāng)代女性作家兒童視角小說(shuō)的創(chuàng)作意義...........41

第一節(jié)對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注...........41

第二節(jié)對(duì)女性成長(zhǎng)的關(guān)注...........42

第三節(jié)當(dāng)代女性作家兒童視角小說(shuō)書(shū)寫(xiě)的不足.............44

第四章當(dāng)代女性作家兒童視角小說(shuō)的創(chuàng)作意義

第一節(jié)對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注

從兒童視角小說(shuō)表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看,兒童視角實(shí)際上關(guān)注的是個(gè)體的生命體驗(yàn),它往往有助于作家透過(guò)主流文化、精英文化的空隙去表現(xiàn)日常生活,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和政治。作家大多從熟悉的個(gè)人生活經(jīng)歷中選取素材,表現(xiàn)生命最初的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。就敘事而言,它也實(shí)現(xiàn)了從集體敘事走向個(gè)人敘事,從真實(shí)敘事走向虛構(gòu)敘事,從形式崇拜走向個(gè)體私語(yǔ)的轉(zhuǎn)變。

一方面,孩童的生命特質(zhì)和生存狀態(tài)越來(lái)越被作家關(guān)注,它本身就體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生命最深情的關(guān)懷。在中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中,兒童很少被關(guān)注,在文學(xué)創(chuàng)作中兒童形象甚少,他們的出現(xiàn)往往又集忠、孝、仁義、正直、勇敢等成人品質(zhì)于一身,缺乏兒童獨(dú)特的自身性格特質(zhì),往往是封建倫理綱常的體現(xiàn)者,如《郭巨》《杜子春》等。一直以來(lái),中國(guó)封建社會(huì)以"老者為本位",兒童只是作為"成人的附庸"或"縮小的成人"而存在,沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值和地位。隨著"兒童本位觀"的提出,從"五四"時(shí)期起,兒童形象創(chuàng)作日益增多,兒童的生命體驗(yàn)和生活經(jīng)歷開(kāi)始被作家注意到。在之后的不同歷史時(shí)期,由于作家的文學(xué)觀念,美學(xué)原則,或生活際遇、人格追求存在著差異,作家筆下的兒童形象呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中,文學(xué)的政治性功利性逐漸被淡化,文學(xué)創(chuàng)作更注重人文性,兒童形象也不再具有意識(shí)形態(tài)化的標(biāo)簽,而是盡可能的呈現(xiàn)出生活中的本來(lái)面貌,出現(xiàn)了很多接近生活常態(tài)的兒童形象。由于意識(shí)形態(tài)的變化和審美觀點(diǎn)的變化,小說(shuō)中塑造的兒童形象也呈現(xiàn)出多元他趨勢(shì)。在以往的創(chuàng)作中,兒童形象只是作為成人形象創(chuàng)作的附屬品,兒童形象缺乏個(gè)體性和差異性。現(xiàn)在多元化兒童的形象塑造賦予了兒童多種意文,在某種程度上不僅寄寓了作家美學(xué)思想和人生理想,更是彰顯了自身獨(dú)立價(jià)值和生命特質(zhì)。

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結(jié)語(yǔ)

從"五四"時(shí)期斤始,兒童逐漸被發(fā)現(xiàn),兒童本位觀逐步得到確立,兒童問(wèn)題和兒童形象也開(kāi)始正式走入文學(xué)作品中并得到有為的表現(xiàn)。兒童視角在傳統(tǒng)成人視角一統(tǒng)天下的時(shí)候出場(chǎng),一開(kāi)始便贏得了作家們的青睞。魯迅、巴金、蕭乾、冰心、凌淑華、蕭紅、端木燕良等一批作家紛紛采用兒童視角進(jìn)行創(chuàng)作,從而成就了現(xiàn)代文學(xué)史上兒童視角小說(shuō)的繁榮。新時(shí)期作家開(kāi)創(chuàng)了兒童視角小說(shuō)的另一番天地,帶有文革記憶的創(chuàng)傷在作品中得到體現(xiàn)。如遲子建的《銀廟》,《花瓣飯》,鐵凝的《玫瑰》,王安憶的"委要"系列,無(wú)一不像作者暗示了文革的背景,表現(xiàn)出了兒童在這樣特殊年代成長(zhǎng)的經(jīng)歷。另外,在開(kāi)放與多元的時(shí)代氛圍下,作家們?cè)跀⑹录记缮祥_(kāi)始了創(chuàng)新,尤以先鋒派作家為代表,他們傾也于創(chuàng)作語(yǔ)言和敘事形式上的變革,兒童視角也因此在變革中走向了多元化。莫言的《透明的紅蘿三〉、《紅高梁》,余華的《在細(xì)雨中呼喊》,蘇童的"楓楊樹(shù)"系列等作品為新時(shí)期的兒童視角小說(shuō)增添了新的特質(zhì),讓兒童視角小說(shuō)創(chuàng)作愈發(fā)豐富和精彩。

本論文以女性的性別意識(shí)為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)當(dāng)代女性作家兒童視角小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的分析,探討女性性別本身對(duì)兒童視角小說(shuō)創(chuàng)作的影響和意義,從而把捏兒童視角女性文本的特質(zhì)。盡管在當(dāng)代女性?xún)和暯切≌f(shuō)創(chuàng)作中還存在一些不足和局限之處,但是在對(duì)個(gè)體生命的尊重重視和女性成長(zhǎng)的關(guān)注這一層面上,當(dāng)代女性作家兒童視角的書(shū)寫(xiě)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著重要的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)（略）