引 言

一、選題緣由
民間美術(shù)是中華民族的母體藝術(shù)，更是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，哺育和滋養(yǎng)了多民族的文化藝術(shù)，以獨(dú)特魅力雄踞于世界民族之林。2014 年 10 月，習(xí)近平總書記在中國(guó)國(guó)際文化交流中心成立 30 周年大會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向世界，發(fā)揮民間往來優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力�！比欢�，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著現(xiàn)代文明和科技飛速進(jìn)步的同時(shí)，由于時(shí)代變革的沖擊，大量外來文化的滲透，人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致本土文化的缺失，威脅著優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)的生存和發(fā)展。2015 年全國(guó)兩會(huì)期間，政協(xié)委員潘魯生針對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的發(fā)展談到：“民間藝人制作出精美的手工藝品，技術(shù)精湛，卻乏人問津�！痹S多民間技藝更是隨著民間老藝人的故去走到消亡的邊緣。目前來看，社會(huì)教育中出現(xiàn)與保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化相脫節(jié)的現(xiàn)象，導(dǎo)致沒有多少人去挖掘、研究民間美術(shù)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特審美價(jià)值。我國(guó)年輕的一代逐漸淡忘和遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)認(rèn)識(shí)更加不足，審美趣味發(fā)生時(shí)代性的轉(zhuǎn)變。尤其是城市中的人們極度缺少與傳統(tǒng)文化普遍、真實(shí)接觸的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期生活在鋼筋混凝土的建筑環(huán)境中；幼兒階段在“光、聲、電”的玩具世界中度過，逐漸遠(yuǎn)離了民間文化，對(duì)身邊傳統(tǒng)文化視而不見的現(xiàn)象令我們警醒。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才呼吁：如果我們不動(dòng)手搶救，再過 20 年，至少有一半的民間文化化為烏有。失去民間藝術(shù)教育，我們年輕的一代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解就成了無源之水、無本之木。
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（二）培育民族精神的需要
民間美術(shù)融合了中華民族的傳統(tǒng)文化，積淀和蘊(yùn)含著不同地域、民族的審美情結(jié)，傳遞著中華民族濃厚而真摯的思想情感，具有民族凝聚力和向心力。[1]隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，社會(huì)意識(shí)變得淡漠。而幼兒作為社會(huì)個(gè)體生活在特定的社會(huì)文化中，其思維、思想尚處于發(fā)育狀態(tài)，需要教育者予以引導(dǎo)，使幼兒了解中華文化、感悟中華文化，培養(yǎng)其民族文化認(rèn)同感、審美意識(shí)、想象力和創(chuàng)造力，使幼兒了解民間美術(shù)隱含的人文精神底蘊(yùn)和深刻情感。讓幼兒在貼近藝術(shù)的過程中親近生活，熱愛生活，，通過欣賞不同特點(diǎn)的民間美術(shù)作品，初步了解中華民族的個(gè)性特征和獨(dú)特精神，在內(nèi)心產(chǎn)生親切感，萌發(fā)初步的民族意識(shí)和民族情感。
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第一章 概 述

一、民間美術(shù)
（一）民間美術(shù)的概念
民間美術(shù)是世界民族藝術(shù)的重要組成部分，以其獨(dú)特的形式在不同民族、不同地域中產(chǎn)生、傳承與發(fā)展，能充分代表特色的民風(fēng)、民俗和民情。中國(guó)民間美術(shù)是由普通勞動(dòng)群眾為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造、應(yīng)用并傳承的美術(shù)形式，代表著人們對(duì)生活感受的直接反映。相比宮廷美術(shù)、文人美術(shù)來說，具有其獨(dú)特的藝術(shù)特征及文化特質(zhì)，且存在于衣、食、住、行各方面，能夠起到豐富民俗活動(dòng)及美化環(huán)境的作用。從歷史角度看，她始終保持著人類文化最基本的藝術(shù)形態(tài)，具有母體符號(hào)的性質(zhì)特征，世代相沿并不斷創(chuàng)新。正是民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，才得以實(shí)現(xiàn)群眾社會(huì)生活的多姿多彩，裝飾美化了文化生活。民間美術(shù)體現(xiàn)勞動(dòng)群眾對(duì)于生活美的向往和追求，就其創(chuàng)作價(jià)值而言，同時(shí)滿足實(shí)用與審美需求，其通俗的形式為勞動(dòng)群眾掌握和運(yùn)用；其簡(jiǎn)潔的造型、完美的功能，滿足人們多層次多方面的需求。在創(chuàng)造“美”的同時(shí)，勞動(dòng)群眾還可以充分享受“美”，熟練的運(yùn)用“美”。民間美術(shù)最明顯的特點(diǎn)是從未脫離特殊的生產(chǎn)生活方式，是民族文化個(gè)性、民族審美習(xí)慣“活”的顯現(xiàn)。以形象、聲音與技藝為具體表現(xiàn)手段，并以手口相傳為文化鏈得以延續(xù)與發(fā)展。[11]
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二、幼兒園民間美術(shù)欣賞教育
和創(chuàng)造一樣，欣賞中也蘊(yùn)含豐富的感情，充滿思考和想象，是人類特殊的、高級(jí)的、復(fù)雜的精神活動(dòng)。民間美術(shù)欣賞過程中同樣帶有鮮明的主觀意識(shí)，蘊(yùn)含豐富的感性體驗(yàn)。[13]結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與直接觀察對(duì)民間美術(shù)作品進(jìn)行感受、想象、分析和判斷，從而獲得一定的美的享受的過程，也就是欣賞民間美術(shù)、感受民間文化的過程。民間美術(shù)欣賞教育是在展開民間美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，將審美元素進(jìn)一步滲透到其他教育教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)欣賞者進(jìn)行欣賞、感受生活中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，促進(jìn)欣賞者獲得積極的審美體驗(yàn)和情感發(fā)展。民間美術(shù)能在豐富的民俗活動(dòng)中烘托民族精神，通過民間美術(shù)欣賞教育能從多種角度豐富欣賞者的精神世界，陶冶情操。本文研究的幼兒園民間美術(shù)欣賞教育中的“教育”不僅僅是指“教學(xué)”，是包括教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等在內(nèi)的幼兒園全方位的教育。幼兒園民間美術(shù)欣賞教育是在教師的引導(dǎo)下，以幼兒為欣賞主體，選取優(yōu)秀民間美術(shù)內(nèi)容為欣賞對(duì)象的審美體驗(yàn)活動(dòng)。在幼兒園中通過挖掘、整理和創(chuàng)新運(yùn)用中華傳統(tǒng)民間美術(shù)，使其適應(yīng)幼兒各年齡階段特點(diǎn)和藝術(shù)教育目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、有組織的將其引入教育過程中，發(fā)掘民間美術(shù)的內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富幼兒園教育資源，強(qiáng)調(diào)幼兒審美能力的發(fā)展。
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第三章 幼兒園民間美術(shù)欣賞教育的問題......25
一、民間美術(shù)欣賞教育觀的缺位.......25
（一）社會(huì)對(duì)民間美術(shù)欣賞重視程度不夠....25
（二）幼兒園忽略民間美術(shù)欣賞教育.....26
（三）家庭對(duì)民間美術(shù)的欣賞認(rèn)識(shí)不足........26
二、教師民間美術(shù)欣賞能力的缺欠..........27
三、民間美術(shù)欣賞教育環(huán)境的缺乏..........29
（一）民間美術(shù)欣賞教育人文環(huán)境的缺失....29
（二）物質(zhì)環(huán)境中民間美術(shù)主題不鮮明........30
四、民間美術(shù)欣賞教育內(nèi)容的缺失..........30
（一）民間美術(shù)欣賞內(nèi)容匱乏..........30
（二）民間美術(shù)欣賞內(nèi)容偏離幼兒生活........31
第四章 幼兒園民間美術(shù)欣賞教育的對(duì)策......32
一、強(qiáng)化積極的民間美術(shù)欣賞意識(shí)..........32
二、提高教師的民間美術(shù)欣賞能力..........34
三、 創(chuàng)設(shè)豐富的民間美術(shù)欣賞環(huán)境........36
四、提供豐富的民間美術(shù)欣賞內(nèi)容..........38
五、采用科學(xué)的民間美術(shù)欣賞方法..........40

第四章 幼兒園民間美術(shù)欣賞教育的對(duì)策

在整理文獻(xiàn)資料與訪談中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些幼兒園開展了相關(guān)的民間美術(shù)教育，已初步意識(shí)到民間美術(shù)對(duì)幼兒園特色而長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生的重要藝術(shù)價(jià)值�？蓪鹘y(tǒng)的民間美術(shù)引入幼兒生活，把民間美術(shù)欣賞教育作為長(zhǎng)期系統(tǒng)的課題來研究，合理總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮民間美術(shù)的審美作用，深化民間美術(shù)的理論研究。在了解幼兒園實(shí)際行動(dòng)的基礎(chǔ)上，筆者針對(duì)“如何更好的開展幼兒園民間美術(shù)欣賞教育”這一問題，提出的教育對(duì)策具體如下：


一、強(qiáng)化積極的民間美術(shù)欣賞意識(shí)


（一）社會(huì)營(yíng)造良好的民間美術(shù)欣賞氛圍
1.完善保護(hù)民間美術(shù)的措施

社會(huì)對(duì)民間美術(shù)適時(shí)的保護(hù)和及時(shí)的搶救，是民間美術(shù)得以傳承與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，更是營(yíng)造民間美術(shù)欣賞教育氛圍的基礎(chǔ)。為加強(qiáng)管理民間美術(shù)的資源，在各部門實(shí)地考察、研究和重視的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建永久的數(shù)據(jù)資料庫，通過現(xiàn)代化的科技手段對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行分類保存。“國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄”和“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”是我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行保護(hù)的全國(guó)性工程，這些保護(hù)措施都收到良好的效果。為方便人們考察與學(xué)習(xí)一些民間文化底蘊(yùn)深厚和保存完整的地區(qū)，可籌建地方民間美術(shù)博物館、民間美術(shù)資料館，陳列展示優(yōu)秀的地方民間美術(shù)作品；對(duì)民間美術(shù)作整體、宏觀的縱橫研究，方便更好地宣傳與弘揚(yáng)民間文化，重視民間美術(shù)相關(guān)書籍資料的出版和發(fā)行，從而豐富市民了解與欣賞民間美術(shù)的途徑。與此同時(shí)，充分維護(hù)民間藝人的利益，改善他們的生活水平和社會(huì)境遇，增加民間藝人的經(jīng)濟(jì)收入，對(duì)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展也起著重要的保護(hù)作用。在強(qiáng)化對(duì)民間美術(shù)品管理和經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)政府職能，規(guī)范民間工藝美術(shù)品交易市場(chǎng)，努力營(yíng)造供需平衡、健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，穩(wěn)定民間美術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)格，構(gòu)建起長(zhǎng)效持續(xù)的發(fā)展機(jī)制。[18]為市民營(yíng)造良好的民間美術(shù)交易環(huán)境，起到重視民間美術(shù)、提升市民民間美術(shù)欣賞意識(shí)的作用。

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結(jié) 語

在人們長(zhǎng)期的生活實(shí)踐與積累中，民間美術(shù)以滿足精神生活需要及表達(dá)幸福的愿望為歸宿逐漸發(fā)展起來，富有濃厚的生活氣息，保持著人類創(chuàng)造文化的最初形態(tài)，成為了中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，既是藝術(shù)之源又是藝術(shù)之流。實(shí)用功能和審美功能涵蓋其中，我們可以理解成在實(shí)用基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展了審美，讓其既滿足實(shí)用的物質(zhì)需要，同時(shí)還滿足大眾審美的精神需求。充分把握民間美術(shù)蘊(yùn)含的教育性價(jià)值，需要幼兒園首先通過教育的途徑引導(dǎo)幼兒欣賞民間美術(shù)，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間文化，激發(fā)幼兒的審美意識(shí)及創(chuàng)造靈感。在研究過程中，筆者深感在幼兒園開展民間美術(shù)欣賞教育是一個(gè)熟悉而又陌生的探索過程。如何保證幼兒園持久關(guān)注民間美術(shù)欣賞教育，為幼兒創(chuàng)建濃厚有趣的民間美術(shù)欣賞氛圍，選擇科學(xué)的教育形式；如何幫助教師激發(fā)幼兒欣賞民間美術(shù)的興趣；如何充分利用家庭與社區(qū)的教育資源優(yōu)勢(shì)等，一直都是筆者反復(fù)思考的問題。但由于本人的研究能力及客觀條件的限制，該研究中還存在很多不足之處需要改進(jìn)。因?yàn)閷?duì)幼兒園民間美術(shù)欣賞教育的現(xiàn)狀把握不具體、不全面，所以在實(shí)際現(xiàn)狀中梳理的問題缺乏一定的針對(duì)性，這是筆者有待進(jìn)一步深入研究和反思之處。在此期望得到各位專家學(xué)者的批評(píng)指正。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：38299