一、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的意義

(一)社會(huì)公德的涵義和特征

1、社會(huì)公德的內(nèi)涵

改革開放以來(lái),黨和國(guó)家高度重視包括化會(huì)公德在內(nèi)的社會(huì)主義道德建設(shè)。十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出:"全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遞紀(jì)守法的社會(huì)公德。"2001年,中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)明確指出:"壯會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)文化程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的巧會(huì)公德,鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民"。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):"全面提高公民道德素質(zhì),堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。"

綜上所述,可對(duì)社會(huì)公德作如下界定:人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)交往中形成的,為社會(huì)公共生活所必需的最基本的行為準(zhǔn)則,是全體社會(huì)成員必須遵守的規(guī)范。在我國(guó),社會(huì)公德包括以下幾方面基本內(nèi)容:文明禮貌,指的是人與人么間以禮相待,舉止文明,不僅親朋好友之間要互相尊重,陌生人之間也要謙和有禮,避免言行粗魯;助人為樂(lè),指人與人之間互幫互助、扶危濟(jì)困、樂(lè)善好施,在別人危難時(shí),能及時(shí)施以援手;愛護(hù)公物,指在公共場(chǎng)合要愛護(hù)社會(huì)的公共財(cái)物,不得隨意破壞,如不能在課桌上甜涂亂畫,不能破壞街上的路燈、電話亭等公共設(shè)施;保護(hù)環(huán)境,指每個(gè)公民都應(yīng)該講究公共衛(wèi)生、保護(hù)公共環(huán)境,如不能隨地吐疾及踐踏草坪;遵紀(jì)守法,指每個(gè)公民既要遵守國(guó)家的法律法規(guī),也要遵守特定公共場(chǎng)合的有關(guān)規(guī)定,如在過(guò)馬路時(shí)巧人要遵守交通法則,不能亂闖紅綠燈�；瘯�(huì)公德與廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān),對(duì)公共生活秩序有廣泛的調(diào)節(jié)作用,因而每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵守狂會(huì)公德。

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(二)加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的重要性

1、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)有助于提富公民的社會(huì)公德水平

公民的社會(huì)公德素養(yǎng)不是自然而然地形成的,而是通過(guò)社會(huì)公德教育并在踐行壯會(huì)公德的實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的。而加強(qiáng)社會(huì)公德教育和社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)都是社會(huì)公德建設(shè)的重要內(nèi)容,因而加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)就有助于提高公民的化會(huì)公德水平。通過(guò)多種途徑對(duì)公民進(jìn)行租會(huì)公德教育,有助于公民提高對(duì)化會(huì)公德內(nèi)涵及意義的認(rèn)知,從而樹立明確的社會(huì)公德意識(shí);廣泛開展豐富多彩、形式多樣的壯會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng),有助于公民更好地踐行社會(huì)公德規(guī)范,更自覺地將社會(huì)公德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為化會(huì)公德行為,從而形成良好的社會(huì)公德行為習(xí)慣;社會(huì)公德建設(shè)還包括營(yíng)造良好的遵守化會(huì)公德的氛圍,這種氛圍有助于強(qiáng)化公民的社會(huì)公德認(rèn)知,使其更自覺地遵行社會(huì)公德規(guī)范。由此可見,社會(huì)公德建設(shè)是公民社會(huì)公德水平的重要影響因素,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)無(wú)疑有助于大大提高全體國(guó)民的化會(huì)公德水平。

2、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)有利于提高全社會(huì)的文明水平

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步及公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大,人與人之間的交往日益頻繁。為了維護(hù)公共秩序和社會(huì)穩(wěn)定,人們就必須遵守社會(huì)公德,否則公共生活將處于混亂之中,公民將難安居樂(lè)業(yè),社會(huì)將難以穩(wěn)定和諧,狂會(huì)文明也會(huì)遭受沖擊。社會(huì)公德的作用就在于它作為一種道德約束為,"能調(diào)節(jié)許多法律效力所不及的問(wèn)題,可以把各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系納入其調(diào)整的范圍,可以深入到對(duì):會(huì)生活的各個(gè)方面,可以深入到人的精神世界和內(nèi)心深處。"加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)就有助于更好地發(fā)揮社會(huì)公德的這一作用。加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),使公民都注意通過(guò)社會(huì)公德調(diào)整彼此之間的關(guān)系,就有助于在全社會(huì)形成和諧的人際關(guān)系;加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),使公民都能按照社會(huì)公德規(guī)范調(diào)整自己的言行,并督促他人改正違背社會(huì)公德的行為,就有助于整個(gè)社會(huì)形成文明禮貌、和諧有序的社會(huì)氛圍。如此,就能有效地提高社會(huì)文明水平。

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二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德存在的問(wèn)題及原因

(―)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德存在的主要問(wèn)題

1、公德意識(shí)淡薄

在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)中,人們的認(rèn)知和行為更偏重于私德,正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):"我國(guó)民所最缺者,公德其一端也。""吾中國(guó)道德之發(fā)達(dá),不可謂不早,雖然,偏于私德,而公德殆闊如。"這是指在傳統(tǒng)社會(huì)中,人們?cè)诩彝�、朋友、師生、熟人等小范圍�?還是"講道德"的,所謂"尊老愛幼"、"為兄弟兩肋插刀"等,都只是限于熟人圈子里一旦超出熟人圈子,人與人之間就變得冷漠起來(lái),以至于對(duì)許多公眾場(chǎng)合的文明公約熟視無(wú)睹或?qū)δ吧说那缶戎萌糌杪劇＿@種情況現(xiàn)在當(dāng)然有所改變,但公德意識(shí)淡薄仍表現(xiàn)得較為突出。

一是公共規(guī)范意識(shí)淡薄。公巧規(guī)范是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中必須遵守的行為規(guī)范,如果沒有一定的公共規(guī)則對(duì)公民的行為加約束,社會(huì)就會(huì)陷入混甜狀態(tài)。當(dāng)前,確有部分公民缺乏公共規(guī)范意識(shí),總是有意或無(wú)意擾亂化會(huì)公共秩序,如隨意插隊(duì)、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、機(jī)動(dòng)車占人行道等。

二是公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)淡薄。受拜金主義思想的影響,部分公民滋生了"金錢至上"的思想,把私人財(cái)產(chǎn)看得十分重要,而對(duì)于公共財(cái)產(chǎn),則認(rèn)為"不是自己的東西,不需要愛惜",甚至有意破壞。在這種錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)下,廁所水龍頭未關(guān)緊、名勝古跡遭人亂涂亂畫、公共電話亭被破壞得面目全非等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

三是公共安全意識(shí)淡薄。公共安全涉及到大多數(shù)人的生命、健康和財(cái)產(chǎn)安全,與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。近幾年來(lái)我國(guó)特別重視對(duì)公共安全的宣傳及治理,但取得的成效卻不盡如人意。例如不少行人亂闖紅綠燈,給自己和他人造成生命威脅;許多不良商家生產(chǎn)和銷售不合格食品,給消費(fèi)者帶來(lái)安全隱患;面對(duì)小偷在翻其他乘客的包,部分公民往往采取冷眼旁觀的態(tài)度,殊不知放縱小偷的行為其實(shí)給自身也造成了安全隱患;面對(duì)某堅(jiān)公共領(lǐng)域的突發(fā)事件,許多人表現(xiàn)出一種"事不關(guān)己,高局掛起"的也態(tài),等等。

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(二)我國(guó)社會(huì)公德問(wèn)題的原因

我國(guó)公民在社會(huì)公德方面出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題,原因是多方面的,可以從不同層面進(jìn)行分析。本文認(rèn)為,其原因包括以下幾個(gè)方面。

1、社會(huì)成員收入差距過(guò)大

改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,同時(shí)帶來(lái)社會(huì)成員收入差距過(guò)大這樣一個(gè)突出的問(wèn)題。近幾年我國(guó)政府一直致力于解決這個(gè)問(wèn)題,覺的十六大、十三大和十八大都強(qiáng)調(diào)要深化收入分配制度改革,保護(hù)合法收入、增加低收入者的收入、調(diào)節(jié)過(guò)高收入、取締非法收入。國(guó)家通過(guò)取消農(nóng)業(yè)稅、提高個(gè)稅起征點(diǎn)、制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)等一系列政策調(diào)節(jié)社會(huì)成員的收入差距,取得了一定成效。但收入差距過(guò)大的問(wèn)題并沒有得到根本解決。北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中也組織完成的《中國(guó)民生發(fā)展報(bào)告2014》的資料顯示,目前,頂端1%的家庭占有我國(guó)三成以上的化會(huì)財(cái)富,而底端25%的家庭卻只擁有一成的社會(huì)財(cái)富。該報(bào)告稱我國(guó)家庭凈財(cái)產(chǎn)的基尼系數(shù)己達(dá)化73,這個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了聯(lián)合國(guó)設(shè)定0.4的國(guó)際警戒線,說(shuō)明我國(guó)居民的收入差距已經(jīng)到了相當(dāng)懸殊的地步。

不斷擴(kuò)大的收入差距不僅會(huì)造成狂會(huì)有效需求不足和資源的嚴(yán)重浪費(fèi),使國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以保持平穩(wěn)較快的發(fā)展勢(shì)頭,而且會(huì)使大量貧困人口和弱勢(shì)群體也理失衡,削弱牡會(huì)的凝聚為和向屯、力。社會(huì)成員身也和諧健康發(fā)展是狂會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基石,收入差距過(guò)大,無(wú)形中會(huì)在化會(huì)成員之間筑起一堵也靈的"圍墻",使不同化會(huì)群體的人們之間的溝通和理解變得困難,導(dǎo)致部分狂會(huì)成員滋生冷漠、不滿、對(duì)立、仇視情緒,從而加劇社會(huì)矛盾,擾亂狂會(huì)秩序,打破社會(huì)的和諧狀態(tài)。如近年來(lái)在我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)仇官、仇富也理,且具有一定普遍性。送種也理己給社會(huì)公德建設(shè)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。如當(dāng)公交車售票員招呼乘客給孕婦讓座時(shí),有的乘客竟然厭惡地說(shuō):"挺著大肚子不在家待著,到處湊什么熱鬧"還有人甚至說(shuō):"有本事去打的啊,干嘛跟我們窮人搶座位"再如2009年發(fā)生的杭州飄車案和鄧玉嬌案。飄車案的審判結(jié)果出來(lái)后,不少媒體和網(wǎng)民把評(píng)論矛頭直指"富二代",因?yàn)樵谒麄冄壑?有錢人家的子弟都是惡少。鄧玉嬌因過(guò)失殺害了政府官員,不少網(wǎng)民卻把她看作是除暴安良的"女俠"、"女英雄",甚至認(rèn)為死者死有余辜。2012年的一則新聞報(bào)道說(shuō)朱某因?qū)ι鐣?huì)不滿,帶著仇富也理,在竊得財(cái)物之后為了泄憤,竟在被害人家中縱火達(dá)5起;另一起報(bào)道稱某女因仇富,接連扎壞路邊停放的幾十輛車的輪胎。這些案例雖然各有其具體原因,但無(wú)疑與收入差距過(guò)大所導(dǎo)致的仇官仇富也理有密切聯(lián)系。仇官仇富也理容易使人產(chǎn)生非理性情緒,從而讓人難以對(duì)社會(huì)事件和社會(huì)現(xiàn)象作出客觀判斷;在這種也理的影響下,部分公民難免會(huì)出現(xiàn)違反社會(huì)公德、破壞巧會(huì)秩序的非理性行為�？梢�,狂會(huì)成員收入差距過(guò)大,是公民社會(huì)公德問(wèn)題的重要原因。

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三、解決社會(huì)公德問(wèn)題的對(duì)策.............20

(一)大力發(fā)展生產(chǎn)為,實(shí)現(xiàn)杜會(huì)公平正義..............20

1、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高公民的生活質(zhì)量..............20

2、兼顧公平,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義.............21

三、解決社會(huì)公德問(wèn)題的對(duì)策

(―)大力發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義

1、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高公民的生活質(zhì)量

"每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及由必然此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治和精神的歷史基拙。"我國(guó)公民社會(huì)公德狀況屬于精神層面的東西,屬于上層建筑,它最終是由化會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的。按照馬克思主義的觀點(diǎn),經(jīng)濟(jì)較好較快發(fā)展能促進(jìn)公民思想道德水平的提高。因此,提高公民的社會(huì)公德水平,最根本的是大為發(fā)展經(jīng)巧,提高公民的生活質(zhì)量。

(1)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高全社會(huì)的物質(zhì)生活水平

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能促進(jìn)居民收入的増加,從而提高居民的生活水平和消費(fèi)水平,使得居民在衣食住行方面有了很大改善。伴隨著公民生活質(zhì)量的提高,公民的心理也呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定健康的狀態(tài),于是公民在思想上更愿意接受并踐行社會(huì)公德。例如,當(dāng)公民整天為了生計(jì)到處奔波時(shí),他可能因?yàn)檫^(guò)度勞累而忽視了讓座的文明舉動(dòng);如果他的生活條件得改善,每天不再為生活發(fā)愁,那么他待人的態(tài)度就會(huì)更親切,給別人讓座的化率會(huì)更高。

(2)擴(kuò)大就業(yè),不斷提高公民收入水平

就業(yè)是民生之本,也是化會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。擴(kuò)大就業(yè)一方面能有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,另一方面有利于實(shí)現(xiàn)公民自身的社會(huì)價(jià)值,從而提升自我精神境界,完善人格,進(jìn)而促進(jìn)化會(huì)公德建設(shè)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)成員收入差距過(guò)大是導(dǎo)致公民社會(huì)公德問(wèn)題的一個(gè)原因。一個(gè)長(zhǎng)期處于失業(yè)狀態(tài)又沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的低素質(zhì)者,只能通過(guò)打砸電話亭、路燈、垃圾桶等不道德行為來(lái)發(fā)泄自己必中長(zhǎng)久來(lái)積存的怨氣。如果該公民能有一份穩(wěn)定的工作、有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入,他就不會(huì)因生存謂不到保障而隨意損壞公共財(cái)物,以此發(fā)泄不滿情緒。因此擴(kuò)大就業(yè)、不斷提高公民的收入水平對(duì)解決社會(huì)公德問(wèn)題顯得十分重要。

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結(jié)論

樹立的先進(jìn)榜樣只有宣傳出去,才能有效地為他人知曉,才能成為他人模仿的對(duì)象。通過(guò)加大對(duì)公德榜樣先進(jìn)事例的宣傳,最大限度地發(fā)揮其公德影響力,可以激發(fā)廣大人民群眾向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的熱情,從而使公民自覺參與到粗會(huì)公德的建設(shè)中來(lái)。其實(shí)在各個(gè)領(lǐng)域,都有一批全也全意投身公德事業(yè)的骨干分子,他們的感人事跡足以讓全體社會(huì)成員心生敬佩之意。如河南省登封市原公安局黨委書記、局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞,不僅在任職期間敬業(yè)奉獻(xiàn),忠誠(chéng)履行人民警察的神圣職責(zé)層破大案,還收養(yǎng)礦難遺孤、幫助貧困家庭的失學(xué)兒童重返課堂。中國(guó)"首善"曹德巧從創(chuàng)業(yè)至今,從沒有行賄過(guò),他始終認(rèn)為自己今天的成就是由于無(wú)數(shù)人的默默付出及化會(huì)的幫助,所以他要懷著感恩的也回報(bào)狂會(huì),自1983年第一次捐款至今,累計(jì)個(gè)人捐款己達(dá)50億元,而他卻說(shuō)自己做的只是"小善"。北大中文系教授、博±生導(dǎo)師孟二冬堅(jiān)持不懈地把自己的全部精力奉獻(xiàn)在教育事業(yè)上,他嘔心瀝短暫七年,完成100多萬(wàn)字的《〈登科記考〉補(bǔ)正》,在支援新疆教育事業(yè)時(shí)患食管惡性腫瘤,學(xué)校和老師多次勸其休息卻被拒絕,孟先生最終倒在講臺(tái)上,胡錦濤同志曾稱贊他"為人師表,品德高尚"。如果把這些高尚的公德品質(zhì)加以提煉和宣傳,一定會(huì)觸動(dòng)更多公民,激發(fā)他們參與公德事業(yè)的熱情,為我國(guó)的公德建設(shè)出一份力。

對(duì)公德榜樣先進(jìn)事例進(jìn)斤宣傳的方式有很多:一是可以通過(guò)發(fā)揮主流媒體的作用,網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)廣播等形式大力宣傳榜樣的公德模范事例,深入挖掘先進(jìn)人物的思想內(nèi)涵,使之形成一股思想洪流,流入人們的肉也深處;二是可通過(guò)舉辦頒獎(jiǎng)會(huì)、報(bào)告會(huì)、圖片展覽會(huì)等方式集中宣傳榜樣的公德斤為,讓他們的事例廣為人知;三是可以把先進(jìn)人物的事跡以傳記的形式陳列在各學(xué)校、機(jī)關(guān)單位、公眾場(chǎng)合的宣傳欄上,讓人們能在不經(jīng)意間就接收到榜樣的信息;四是在有條件的情況下組織這些公德榜樣到學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)進(jìn)行宣講,通過(guò)主人公的口述流露出的真情實(shí)感更能打動(dòng)人也,從而帶動(dòng)更多公民參與社會(huì)公德事業(yè)的積極性。

參考文獻(xiàn)（略）