第一章導(dǎo)論

在國(guó)內(nèi)流動(dòng)兒童的問(wèn)題得到了社會(huì)各界的高度關(guān)注,流動(dòng)兒童為對(duì)象的研究非常豐富,每個(gè)學(xué)科對(duì)流動(dòng)兒童重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題也有所不同。如教育學(xué)從教育安置方式、教育載體和學(xué)校適應(yīng)等角度分析深受戶籍制度影響的平等受教育權(quán)利,探索適合流動(dòng)兒童的教育方式;社會(huì)學(xué)從社會(huì)排斥、社會(huì)分層化會(huì)資本等角度分析流動(dòng)兒童的狀況以及城市生活融入中所面臨問(wèn)題,以期為決策提供有效的建議;也探索影響流動(dòng)兒童也理和人格成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。雖然不同學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)不同,但整體而言不同學(xué)科研究的目標(biāo)是一致的,如何更好的幫助目前這種處境不利的流動(dòng)兒童群體達(dá)到和諧狀態(tài),進(jìn)而維持整個(gè)社會(huì)的和諧。

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第二章文獻(xiàn)綜述

第一節(jié)社會(huì)認(rèn)同理論

在社會(huì)生活中,人們希望保存?zhèn)�性,并想通過(guò)依附群體獲取歸屬感。邏輯上,保存?zhèn)�性和取得歸屬感是兩種獨(dú)立并不相惇�？墒钱�(dāng)落實(shí)在社會(huì)認(rèn)同上時(shí),彼此之間便會(huì)出現(xiàn)一種緊張關(guān)系。當(dāng)人們認(rèn)同一個(gè)社群時(shí),會(huì)覺(jué)得自己屬于那個(gè)群體。群體成員越多,歸屬感也越強(qiáng)�？墒�,在社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程中,又會(huì)出現(xiàn)去個(gè)性化的情況,也就是說(shuō)個(gè)體將群體的典型特征加諸自己身上,結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和群體其他成員之間的不同之處,有損保存?zhèn)�性的需要,而且所認(rèn)同的狂群成員越多,便覺(jué)得自己與更多人沒(méi)有區(qū)別。因此,人們可以通過(guò)選擇合適的社會(huì)認(rèn)同,達(dá)到兩者的平衡,即當(dāng)滿足歸屬感的需要越大,保存?zhèn)�性的需要越小時(shí),人們傾向認(rèn)同能容納較多成員的群體;反之,當(dāng)保存?zhèn)�性的需要越大,滿足歸屬感的需要越小時(shí),人們傾向認(rèn)同較排外或成員較少的群。

第二節(jié)文化適應(yīng)理論

現(xiàn)有研究中最被推崇的雙維度模型是Berry所提出來(lái)的模型。Berry根據(jù)文化適應(yīng)中的個(gè)體對(duì)自己原來(lái)所在群體的源文化和現(xiàn)在所處群體的主流文化的態(tài)度提出了文化適應(yīng)過(guò)程中兩個(gè)彼此獨(dú)立的維度保留原有文化和身份的意愿"以及"和不同文化群體交流的意愿"。他認(rèn)為這兩個(gè)維度是相互獨(dú)立的,根據(jù)文化適應(yīng)中的個(gè)體在這兩個(gè)維度上的不同表現(xiàn),區(qū)分出了整合,同化,分離和邊緣化這4種不同的文化適應(yīng)策略。如果文化適應(yīng)者不愿放棄自己原來(lái)的文化身份和文化特征,同時(shí)也想和主流文化群體建立良好的關(guān)系,便屬于是融合模式;如果文化適應(yīng)者只希望保持原有的文化身份和文化特征,不想和主流文化群體建立任何聯(lián)系,便屬于是分離模式;如果文化適應(yīng)者放棄自己原來(lái)的文化身份,而一也想和主流文化群體建立良好的關(guān)系,取得新的文化身份,便屬于是同化模式;如果文化適應(yīng)者既不想或不能保持自己原來(lái)的文化身份和文化特征,也不想或不能和主流文化群體建立起關(guān)系,便屬于是邊緣化模式(Berry,1992)。

第三章流動(dòng)兒童社會(huì)融入的現(xiàn)狀、影響因素及其作用機(jī)制......43
第一節(jié)流動(dòng)兒童社會(huì)融入的現(xiàn)狀及其影響因素........43
第二節(jié)受歧視知覺(jué)對(duì)流動(dòng)兒童社會(huì)融入影響的實(shí)驗(yàn)研究............58
第三節(jié)群體可滲透性知覺(jué)對(duì)流動(dòng)兒童學(xué)業(yè)表現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)研究........64
第四章流動(dòng)兒童社會(huì)融入過(guò)程的策略選譯及其究響因素............72
第一節(jié)流動(dòng)兒童社會(huì)融入過(guò)程的身份管理策究及其影響因素..........72
第二節(jié)流動(dòng)兒童社會(huì)融入過(guò)程的文化適應(yīng)策瞧及其影柏因素......92
第三節(jié)流動(dòng)兒童社會(huì)融入過(guò)程中個(gè)佑究極也理品質(zhì)的作用化制........103
第五章總討論..........117
第一節(jié)研究的主要結(jié)論..........117
第二節(jié)研究的特色創(chuàng)新之處..........119
第三節(jié)研究的不足與未來(lái)研究方向120

第四章流動(dòng)兒室社會(huì)融入過(guò)程的策略選擇及其影響因素

第一節(jié)流動(dòng)兒童社會(huì)融入過(guò)程的身汾管理策略及其影響因素

在研究處于低地位群體的個(gè)體可能采取的身份管理策略時(shí),研究者們較常采用的方法是通過(guò)實(shí)驗(yàn)法來(lái)人為的創(chuàng)造一種群際間身份管理策略使用的實(shí)驗(yàn)情境,遠(yuǎn)一方面雖極大的豐富了身份管理策略的研究成果,但另一方面這種身份管理策略的研究成果在真實(shí)社會(huì)背景下的適用性也受到了較大的質(zhì)疑。Mummeruky等人在兩德統(tǒng)一后,對(duì)東德地區(qū)的人們進(jìn)行了實(shí)地研究,就東德和西德群體間的結(jié)構(gòu)特征和身份管理策略的使用進(jìn)行了詳實(shí)的分析,這也是身份管理策略在真實(shí)社會(huì)背景下的一次經(jīng)典研究,為群體間關(guān)系的改善及群體沖突的消減提供了很多頗有價(jià)值的研究結(jié)果,也極大的論證和豐富了社會(huì)認(rèn)同理論。我國(guó)目前正處于劇烈的化會(huì)轉(zhuǎn)型期,大規(guī)模的人曰流動(dòng)及身份角色的轉(zhuǎn)換為身份管理策略的研究提供了天然的實(shí)驗(yàn)室。而在諸多類型的流動(dòng)人曰狂會(huì)認(rèn)同問(wèn)題研究中,流動(dòng)兒童如何進(jìn)行自己的身份管理,實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換,真正融入城市社會(huì)送不僅關(guān)系到整個(gè)"農(nóng)民"與"市民"群體的切身利益,也關(guān)系到了轉(zhuǎn)型期間社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,因而無(wú)疑成為了需要重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

第二節(jié)流動(dòng)兒寶社會(huì)融入邊程的文化適應(yīng)策略及其影響因素

在前一章節(jié)中我們著重探討了流動(dòng)兒童面對(duì)"身份沖突"時(shí)所采用的身份管理策略,而流動(dòng)兒童的這兩種身份(農(nóng)村人和城市人)的背后,其實(shí)又對(duì)應(yīng)著各自一套的文化意義系統(tǒng),個(gè)體會(huì)根據(jù)這種文化意義系統(tǒng)來(lái)指導(dǎo)自己的思維、情緒和行為。因此,在探討流動(dòng)兒童化會(huì)融入渠道的時(shí)候,城鄉(xiāng)的文化差異是一個(gè)不容忽視的重要因素。鄉(xiāng)村文化是建立在傳統(tǒng)的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系之上的,而城市文化則是建立在現(xiàn)代化的商品經(jīng)濟(jì)和高度的社會(huì)分工基礎(chǔ)之上的,有學(xué)者指出在我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,城市文化和農(nóng)村文化的沖突是不可避免的,城鄉(xiāng)之間在生活方式、也理感受、價(jià)值觀以及社會(huì)組織方式等方面的存在較大的差異,而城市文化的強(qiáng)勢(shì)地位又很容易使得在城市生活的流動(dòng)人口產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自卑感,并被邊緣化。從Berry提出的對(duì)長(zhǎng)期跨文化適應(yīng)的分類來(lái)看,、理層面的適應(yīng)就包括了一種清晰的個(gè)體認(rèn)同感和文化認(rèn)同感,從而達(dá)到在新語(yǔ)境下的個(gè)體滿足和精神健康。因此作為一個(gè)在城市長(zhǎng)期生活的流動(dòng)兒童群體,他們?cè)谏鐣?huì)融入過(guò)程中采用何種策略來(lái)解決文化差異所帶來(lái)的問(wèn)題,將是決定他們化會(huì)融入結(jié)果的重要因素之一。

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第五章總討論

第一節(jié)研究的主要結(jié)論

本次研究對(duì)上海市流動(dòng)兒童社會(huì)融入的、理層面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研和實(shí)驗(yàn)研究,在積極發(fā)展觀的視角上,從社會(huì)認(rèn)同和文化適應(yīng)理論視角出發(fā)對(duì)流動(dòng)兒童狂會(huì)融入的現(xiàn)狀、影響因素、作用機(jī)制及融入策略等方面做了系統(tǒng)考察,提出了一個(gè)較為全面的、理學(xué)分析框架。研究初步描述了一幅動(dòng)態(tài)的流動(dòng)兒童社會(huì)融入"畫卷"，整體融入水平有待提高。受歧視知覺(jué)、自尊、群體可滲透性、戶籍制度等群體和個(gè)體因素對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)融入進(jìn)程產(chǎn)生了顯著的影響,他們可通過(guò)身份管理策略、文化適應(yīng)策略及個(gè)體積極也理品質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)一步改善社會(huì)融入狀況。

第二節(jié)研究的特色與創(chuàng)新之處

本研究借鑒文化適應(yīng)和狂會(huì)認(rèn)同理論的經(jīng)典研究范式探討了流動(dòng)兒童身份認(rèn)同和文化適應(yīng)過(guò)程中的影響因素和作用機(jī)制,從而對(duì)流動(dòng)兒童也理層面的社會(huì)融入狀況有了更加深入的了解。同時(shí),社會(huì)認(rèn)同和文化適應(yīng)理論均是在西方的化會(huì)和文化背景下創(chuàng)立和發(fā)展的,在我國(guó)集體主義價(jià)值觀和社會(huì)變遷的大環(huán)境下是否具備同樣的理論解釋力或展現(xiàn)出何種新的理論特征是本研究理論上的特色與創(chuàng)新之處。本研究在國(guó)內(nèi)流動(dòng)兒童社會(huì)融入研究的基礎(chǔ)上借鑒西方群體理研究的經(jīng)驗(yàn),在以下幾個(gè)研究?jī)?nèi)容有所創(chuàng)新:(1)關(guān)注群體結(jié)構(gòu)特征,運(yùn)用啟動(dòng)實(shí)驗(yàn)的研究范式來(lái)考察流動(dòng)兒童的群體可滲透性知覺(jué)如何影響他們的學(xué)業(yè)表現(xiàn);(2)編制身份管理策略問(wèn)卷,從身份管理策略的角度來(lái)考察流動(dòng)兒童在城市生活中如何逐漸實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換;(3)從文化適應(yīng)的角度用實(shí)證分析的方法探討了流動(dòng)兒童文化適應(yīng)模式的選擇;(4)從積極發(fā)展觀的視角來(lái)看待流動(dòng)兒童社會(huì)融入問(wèn)題,關(guān)注他們的個(gè)體積極能動(dòng)性和狂會(huì)身份的主觀構(gòu)建過(guò)程。探討了諸如自尊、希望感等積極也理品質(zhì)在流動(dòng)兒童杜會(huì)融入過(guò)程中所發(fā)揮的作用。

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參考文獻(xiàn)（略）

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本文編號(hào)：35524