緒論

第一節(jié)研究背景及目的
中國西部電影是我國電影類型的重要組成部分,在豐富人們業(yè)余生活內(nèi)容、推動社會進步方面起到了重要的促進作用。然而,隨著世界經(jīng)濟一體化進程的不斷加快,中國西部電影所遇到的文化侵燭問題日益增多,使得其發(fā)展陷入困境。突出的表現(xiàn)即在于全球化語境下中國西部電影迷失了自我,沒有對自身發(fā)展做出準(zhǔn)確定位,在當(dāng)前發(fā)展形勢下無法形成創(chuàng)新,從而陷入了與國內(nèi)外其他類別電影的重圍之中。如何突破桎梏,走出一條獨立發(fā)展之路成為中國西部電影重獲新生的關(guān)鍵所在。為此,本文選取中國西部電影作為研究對象,針對當(dāng)前中國西部電影發(fā)展現(xiàn)狀及全球化、民族化做出的摸索予以反思,并總結(jié)其所遇到的困境內(nèi)容,以此為依據(jù)提出中國西部電影突出重圍的具體策略,為其步入可持續(xù)發(fā)展軌道提供幫助及借鑒。
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第二節(jié)該論題研究現(xiàn)狀

一、研究綜述
就當(dāng)前中國西部電影的發(fā)展,我國學(xué)術(shù)界專家學(xué)者紛紛對此展開了深入研究與分析,比較具有代表性的學(xué)者觀點主要有以下幾種:馬曉虎(2012)認(rèn)為當(dāng)前中國西部電影仍然處于發(fā)展的初始階段,所生產(chǎn)的影片數(shù)量及質(zhì)量嚴(yán)重偏少,并且在中國乃至世界電影市場上并沒有形成良好的可持續(xù)發(fā)展勢頭,影片主要集中在2010年以及2011年,在之后中國西部電影則明顯遇到了影片匿乏的遮她局面。為此,該學(xué)者認(rèn)為只有在充分搜集西部電影制作、發(fā)布、放映等權(quán)威數(shù)據(jù)之后,積極評價其所取得的成就及不足,以客觀理性的態(tài)度去面對其得失,探尋西部電影藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律以及商品生產(chǎn)規(guī)律、尊重電影市場和消費者需求,才能夠有效增強中國西部電影生命活力。王紅霞(2014)從中國西部電影第四代導(dǎo)演風(fēng)格來探尋阻礙西部電影發(fā)展的原因,通過研究指出第四代導(dǎo)演大多生活在傳統(tǒng)文化的包圍中,傳統(tǒng)文化作為一種“集體潛意識”,作為民族歷史的性格積淀,不可避免地對第四代導(dǎo)演產(chǎn)生了巨大的影響,也不可避免地使其拍攝的作品附著著歷史的痕跡。因而,第四代導(dǎo)演習(xí)慣用仰視的姿態(tài)來對待歷史文化,不可能以一種更客觀、更科學(xué)的態(tài)度來對待傳統(tǒng)文化,為什么不能識“廬山真面目”,只是因為“身在此山中”。傳統(tǒng)文化作為一種“集體潛意識”,作為民族歷史的性格積淀,不可避免地對第四代導(dǎo)演產(chǎn)生了巨大的影響,也不可避免地使他們的作品附著著歷史的痕跡。盡管其“理智上追求未來,歌頌變革精神,贊美新時代的文化到來;感情上不免對傳統(tǒng)的文化有著某些留戀和糾纏”、“其思考是痛苦審視和自我考問的。他們常常輾轉(zhuǎn)反側(cè)于時代的重荷之中,對傳統(tǒng)的不忍舍棄和深知傳統(tǒng)桎梏的矛盾”[2]。
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第一章新時期以來中國西部電影概述

西部電影有別于東部電影的華麗場景、纏綿劇情,在短短的幾十分鐘里,展現(xiàn)出了西部風(fēng)土人情、獨特的民族文化,促使觀眾在觀影期間享受到了較為新鮮的視覺盛宴。本章將從西部電影概念界定、類型區(qū)分、發(fā)展歷程、影像風(fēng)貌以揭示我國西部電影的發(fā)展脈絡(luò)及本質(zhì)。

第一節(jié)新時期以來中國西部電影的歷史溯源
中國西部電影作為我國電影類型的重要組成部分,對豐富我國人民精神文化需求起到了重要的推動作用。要想深入了解中國西部電影,首先就需要對其概念進行深入分析,或者探究什么是西部電影�；仡櫸覈娪鞍l(fā)展歷程,中國西部電影真正在國內(nèi)外舞臺上形成固定的品牌還是在上個世紀(jì)八十年代,當(dāng)時以西部電影集團有限公司為代表,陸續(xù)在突幕上播放的西部影片以其集體號召力所形成的相對固定的電影模式及品牌,之后不斷向國際影壇發(fā)起沖擊,最終形成了一個被世界電影界所認(rèn)可的電影現(xiàn)象,此種現(xiàn)象被稱之為“中國西部電影”。
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第二節(jié)新時期以來中國西部電影的發(fā)展概述
隨著1978年我國實施改革開放政策,“文革”這一特殊歷史時期對西部電影的不利影響正在不斷消退,中國西部電影迎來了發(fā)展的春天。在經(jīng)過漫長時間的蟄伏后,西部電影正在伴隨著我國第五代導(dǎo)演群體的成長而在國內(nèi)外舞臺上重獲新生。此時期盡管全球化進程幵始逐步顯現(xiàn),但是由于西部地區(qū)較為封閉,同時我國第五代導(dǎo)演群體并沒有受到西方自由主義思潮的沖擊,西部電影主要是以寫實為主,通過電影故事情節(jié)的媽媽道來,西部地區(qū)渾厚、蒼茫的自然環(huán)境,此地區(qū)人民的淳樸、堅軔個性展現(xiàn)的淋滴盡致[3]。尤其是黃土高原,更是經(jīng)常出現(xiàn)在西部電影情節(jié)場景中,如:張藝謀《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、吳天明《老井》等電影,不僅將中國的母親河——黃河搬上了突幕,更是在黃河水靜靜流淌中展現(xiàn)出古老民族的滄桑,使得觀眾在欣賞過程中進一步加深了對西部電影、民族風(fēng)情及文化內(nèi)涵的認(rèn)知,為西部電影重獲新生奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。時間進入了 20世紀(jì)90年代后,中國西部電影的拍攝與全球化進程有機融合趨勢得到進一步加強。特別是武俠片的拍攝成為此時期西部電影的主流,比較受觀眾所喜歡的電影主要有:何平《雙旗鎮(zhèn)刀客》田壯壯《盜馬賊》等,特別是何平導(dǎo)演所執(zhí)導(dǎo)的影片,由于蘊含了西部較為經(jīng)典的凌風(fēng)呼號、沙石飛揚、茫茫戈壁、大漠孤煙、勁馬狂奔、小街陋室等場景,使得觀眾在欣賞過程中視覺得到了極大的沖擊,勾起了觀眾對西部地域風(fēng)情的向往,并且進一步繁榮了西部地區(qū)經(jīng)濟,推動了旅游業(yè)的快速發(fā)展�？梢哉f,此時期西部電影的拍攝與上映,創(chuàng)造了良好的社會效益與經(jīng)濟效益,繁榮了 20世紀(jì)末的電影市場,為其緊隨時代發(fā)展潮流做了有利鋪塾。而為了迎合時代發(fā)展潮流,特別是1997年世界性金融危機背景下世界各國經(jīng)濟普遍遭受重創(chuàng)的悲慘境況,中國西部電影中武俠片的拍攝并沒有太多華麗的動作套路,所表現(xiàn)的內(nèi)涵相對比較含蓄,如:孩歌與一刀仙的對決,觀眾似乎還沒有見到孩歌橫刀出鞘,而一刀仙已經(jīng)倒在了孩歌腳下,此種表現(xiàn)手法不僅符合了整部影片的基調(diào),更是將此階段世界經(jīng)濟悲涼、壓抑的氛圍表現(xiàn)的淋璃盡致,更能夠引起觀眾思想共鳴,也為中國西部電影的進一步發(fā)展創(chuàng)造了良好的內(nèi)外部條件。
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第三章新時期以來中國西部電影發(fā)展得失......23
第一節(jié)中國西部電影國際化、全球化嘗試解析......23
一、中國西部電影國際化、全球化薪露頭角階段......23
二、中國西部電影國際化、全球化強力沖擊階段......24
三、中國西部電影國際化、全球化迷茫階段......24
第二節(jié)全球化語境下中國西部電影的優(yōu)勢......25
第三節(jié)中國西部電影國際化、全球化反思......28
第四章新時期以來中國西部電影的突圍......31
第一節(jié)西部影片遵循的發(fā)展原則......31
第二節(jié)西部人文底蘊的展現(xiàn)......33
一、扼守中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)......33
二、保持具有獨立性的民族精神......34
第三節(jié)獨立的西部電影風(fēng)格的建構(gòu)......34
第四節(jié)中國西部電影全球化運作舉措......36

第四章新時期以來中國西部電影的突圍

第一節(jié)西部影片遵循的發(fā)展原則
縱觀國外所有成功的電影,不管其商業(yè)化運作有多么嫻熟,無法脫離的基礎(chǔ)就在于影片之中濃郁的人文氣息,以及觀眾觀影之后所挖掘到的藝術(shù)性內(nèi)容。盡管西方崇尚自由主義及金錢至上原則,但是影片藝術(shù)性是其生命之源。新時期以來中國西部電影發(fā)展過程中過于重視商業(yè)化運作,盡管影片資金或者票房得到了一定的保障,但是由于人文關(guān)懷內(nèi)容的缺失,造成觀眾觀影之后沒有留下深刻印象,在談及影片時,多是從影片場景或畫面精美程度角度來對影片進行評價。在此種本末倒置思想下所拍攝出的中國西部電影必然無法在世界舞臺上與其他國家或地區(qū)影片同臺競技,而這也是為什么中國西部電影可以斬獲國際獎項卻無法進入主流院線的根本原因。所以,關(guān)注中國西部電影藝術(shù)性回歸,協(xié)調(diào)商業(yè)化運作與藝術(shù)性之間的平衡是打破中國西部電影叫好不叫座的根本途徑。2007年俞鐘執(zhí)導(dǎo)的《香巴拉信使》就是一部成功的新時期以來中國西部影片。首先,《香巴拉信使》拍攝所選取的主人公原型是我國四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣的郵政工作人員王順友,其被評選為2006年感動中國十大人物。對于一個耳熟能詳?shù)娜宋锸录?觀眾首先接受及認(rèn)可程度較高,為影片后期商業(yè)化宣傳奠定了扎實的群眾基礎(chǔ)。其次,影片拍攝地點選在了海拔近3000米的雪山高原地區(qū),真實再現(xiàn)了王順友日常工作的艱辛。但是在此種惡劣的自然環(huán)境下,其一個人、一匹馬、一條路往返踐涉了 26萬余公里,相當(dāng)于走出了 21個“兩萬五千里長征”路途。依靠著日復(fù)一日的艱辛踐涉,終于開辟出了一條藏區(qū)人民與外界溝通的渠道,促使藏區(qū)人民能夠享受到黨和政府的關(guān)懷。觀眾觀影之后對于如此真實的影片故事往往淚流不止,特別是對我國基層工作人員做出了真摯的祝福。最后,該影片還匯集了包括漢族在內(nèi)的藏族、彝族、壯族、苗族、憲族、納西族、蒙古族等八個少數(shù)民族,堪稱是多民族合作的典范。雖然影片沒有華麗的場景、跌巖起伏的劇情,但是由于其真摯的情感、濃郁的藝術(shù)性氣息,使得影片具有著無可比擬的觀賞性,在商業(yè)片大行其道的今天,成為一部“奇蔽”。而正是影片所包含的藝術(shù)性氣息以及民族融合、協(xié)作精神,使得影片受到了海內(nèi)外眾多電影愛好者的關(guān)注,并且得到了國家和相關(guān)部門的支持,在影片宣傳上為其大開方便之門,使得《香巴拉信使》在國際中享有崇高的聲譽。
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結(jié)語

中國西部電影在上個世紀(jì)80年代獲得重生后歷經(jīng)三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,在步入知識經(jīng)濟時代后己經(jīng)到了一個十字路口,如何推陳出新成為當(dāng)前發(fā)展的重要問題。盡管本文關(guān)于當(dāng)前中國西部電影的分析較為全面,使用的力爭更加具有針對性,但是由于時代發(fā)展速度已經(jīng)超乎了人們想象,未來關(guān)于中國西部電影發(fā)展的探索將會更加深入。為此,本文在此對將來中國西部電影國際化、全球化發(fā)展做出相應(yīng)展望,以推動中國西部電影能夠迎來更高的發(fā)展階段。
(1)追本溯源,回歸中國西部電影本質(zhì)。前文已經(jīng)指出,中國西部電影要想進一步發(fā)展,就必然需要根植于中國西部沃土,并在其中汲取充足養(yǎng)分,以此來煥發(fā)生機與活力。隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展,人文精神及價值的缺失導(dǎo)致電影市場商業(yè)化、金錢至上的意味更加濃厚。這是經(jīng)濟發(fā)展的必然,也是世界電影史發(fā)展的必然階段。但是,在經(jīng)歷了此階段后,無論是世界電影還是中國西部電影終將回到原來的發(fā)展軌道,回歸到電影本質(zhì)中。而電影的本質(zhì)即在于反映本國獨特文化內(nèi)涵及民族精神實質(zhì),所以無論時代怎樣變遷,上述要素一直貫徹于電影發(fā)展的始終。
(2)中國西部電影將會以更加理性的眼光去對待商業(yè)化運作模式及策略的實施。當(dāng)前中國西部電影處于迷茫狀態(tài),既想要獲得優(yōu)異的票房業(yè)績,又想要具有濃厚的人文氣息及內(nèi)涵,殊不知以當(dāng)前我國電影發(fā)展理念,上述目標(biāo)的實現(xiàn)存在著較大的困難,而最終演變的結(jié)果就是商業(yè)化氣息濃厚的電影叫座不叫好,人文氣息濃厚的藝術(shù)片叫好不叫座。兩極分化的情況為中國西部電影國際化發(fā)展敲響了警鐘。所以,在今后中國西部電影發(fā)展中,無論是文藝片還是商業(yè)片都會以更加理想的眼光去看待商業(yè)化運作,從而選取適合影片內(nèi)容的運作方案,以實現(xiàn)藝術(shù)性與商業(yè)性均衡的目標(biāo)。
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參考文獻(略)