本文關(guān)鍵詞：論民國(guó)白話佛教文學(xué)的意義創(chuàng)構(gòu)——以民國(guó)佛教期刊為中心

  更多相關(guān)文章： 民國(guó)佛教期刊 白話佛教文學(xué) 意義創(chuàng)構(gòu) 入世與出世 苦惑與超越 “知識(shí)的文學(xué)” “力的文學(xué)”

【摘要】：在民國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型以及經(jīng)濟(jì)、文化等多方面發(fā)展的背景下,佛教志士積極探索革新之路,創(chuàng)辦諸多佛教期刊,推出白話佛教文學(xué)創(chuàng)作,參與時(shí)代社會(huì)的意義創(chuàng)構(gòu)。民國(guó)白話佛教文學(xué)的意義創(chuàng)構(gòu)主要表現(xiàn)為入世與出世兩種導(dǎo)向、苦惑與超越兩個(gè)層面,其中入世特點(diǎn)比較明顯;意義創(chuàng)構(gòu)的傳達(dá)以"知識(shí)的文學(xué)"與"力的文學(xué)"為主要方式,"知識(shí)的文學(xué)"之特征相對(duì)明顯。民國(guó)白話佛教文學(xué)的意義創(chuàng)構(gòu)在佛教文學(xué)史上有繼承、轉(zhuǎn)化與拓新之功,對(duì)民國(guó)新文學(xué)亦有特定的支持與豐富作用。
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 民國(guó)佛教期刊 白話佛教文學(xué) 意義創(chuàng)構(gòu) 入世與出世 苦惑與超越 “知識(shí)的文學(xué)” “力的文學(xué)”
【基金】：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“民國(guó)佛教文學(xué)研究(1912—1949)”(15NDJC142YB) 中國(guó)博士后科學(xué)基金第58批面上資助“百年中國(guó)白話佛教文學(xué)研究(1912—2015)”(2015M580505)
【分類號(hào)】：I207.99
【正文快照】：

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張兵;;對(duì)“佛教文學(xué)”研究范圍的一點(diǎn)看法[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

2 戴瑩瑩;;“佛教文學(xué)”之內(nèi)涵辨[J];中國(guó)宗教;2013年01期

3 陳允吉;《佛教文學(xué)粹編》序[J];佛教文化;1997年04期

4 潘永輝;;文壇邊緣的佛語禪音——當(dāng)代佛教文學(xué)研究論綱[J];西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

5 譚桂林;;清末民初中國(guó)的佛教文學(xué)與啟蒙思潮[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2010年03期

6 譚桂林;;論“革命和尚”宗仰的佛教文學(xué)創(chuàng)作[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

7 高文強(qiáng);;魏晉南北朝佛教文學(xué)之差異性[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);2012年02期

8 張子開;李慧;;隋唐五代佛教文學(xué)研究之回顧與思考[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

9 戴瑩瑩;;20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)界之佛教文學(xué)研究[J];學(xué)術(shù)論壇;2012年10期

10 魏強(qiáng);藏族佛教文學(xué)與藏族歷史文化[J];民族文學(xué)研究;2001年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 邱紫華;;印度佛教文學(xué)的審美特征[A];東方叢刊（1996年第4輯 總第十八輯）[C];1996年

2 俞曉紅;;論佛教文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)觀念世界的影響[A];東方叢刊（2005年第2輯 總第五十二輯）[C];2005年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王早娟;唐代長(zhǎng)安佛教文學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：749310