本文關鍵詞：文化經(jīng)濟，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文化與經(jīng)濟、政治相互交融

文化與經(jīng)濟、政治的關系在當今時代條件下具有新的特點，即三者相互滲透、相互交融。在世界經(jīng)濟和文化發(fā)展中，出現(xiàn)了經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化、經(jīng)濟政治文化一體化的趨勢。所謂經(jīng)濟文化化是指在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，文化的、信息的乃至心理的因素占有越來越重要的地位。文化經(jīng)濟化是指在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，科技的、信息的乃至心理的因素越來越重要，文化越來越具有經(jīng)濟價值，文化開始作為商品和服務進入市場，文化不但已經(jīng)形成一門產(chǎn)業(yè)，而且在國民經(jīng)濟中具有舉足輕重的地位。經(jīng)濟政治文化一體化是指三者相互交融、相互滲透、相互制約，你中有我、我中有你，不可分離、共同發(fā)展。

文化與經(jīng)濟相互交融。

歷史證明，經(jīng)濟在根本上決定著文化的性質(zhì)和面貌，文化反過來又深刻地影響經(jīng)濟的發(fā)展和水平，科技的每一次創(chuàng)新和進步，勞動者科學文化素質(zhì)的進一步提高，總是相應地帶來生產(chǎn)力的飛躍和出現(xiàn)經(jīng)濟建設的高潮。

隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展和科技不斷進步，文化這一伴隨人類發(fā)展和進步的社會現(xiàn)象，對當代社會經(jīng)濟生活擁有越來越大的影響力和制約力。文化與經(jīng)濟之間的關聯(lián)在人類歷史上從未像今天這樣密不可分。

現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的一個重大趨勢是經(jīng)濟與文化一體化發(fā)展，文化越來越以其獨特的魅力和光彩，為人們的生產(chǎn)、生活帶來鮮活的亮色。飲食文化琳瑯滿目，服飾文化五光十色，器具文化斑斕多姿，技術美學深入各個產(chǎn)業(yè)領域，管理文化、營銷哲學、企業(yè)精神更是經(jīng)濟界的熱點話題。影響消費者購買商品的不僅是經(jīng)濟價值或使用價值，還有文化價值和審美價值。文化賦予商品的精神內(nèi)涵，往往點石成金，化腐朽為神奇，成為商品附加值的重要依托。所有這一切，使得全部經(jīng)濟過程，從生產(chǎn)到管理、服務、營銷、消費，每一個環(huán)節(jié)都注入了文化的內(nèi)涵，，滲透著文化的因素，打上深深的文化烙印。文化生產(chǎn)力在整個社會生產(chǎn)力系統(tǒng)中越來越占有重要的地位。

當今世界，文化既是精神力量，也是經(jīng)濟實力。文化產(chǎn)業(yè)的迅速勃興，是當今世界文化與經(jīng)濟密切聯(lián)系、相互滲透最突出的表現(xiàn)，是人類歷史上前所未有的新現(xiàn)象，是人類步入知識經(jīng)濟時代的重要標志之一。

我們看到，越是發(fā)達國家，以文化和創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重就越大，并日益成為其支柱產(chǎn)業(yè)。例如，日本的娛樂業(yè)經(jīng)營收入已超過汽車工業(yè)的產(chǎn)值，美國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值約占GDP的五分之一，其音像制品出口超過航天工業(yè)等。許多發(fā)展中國家已經(jīng)認識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，制定了各自的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起、新產(chǎn)品的開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整乃至經(jīng)濟結構的變化，無不體現(xiàn)著文化與經(jīng)濟的交融，體現(xiàn)著文化對經(jīng)濟的重要作用，也預示著人類生產(chǎn)領域的一場重大變革。我們已經(jīng)看到：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達與否，已成為衡量一個國家經(jīng)濟水平的重要標尺之一。隨著文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展及其所帶來的深遠影響，有人甚至斷言：在21世紀，各國競爭的勝負決定于文化產(chǎn)業(yè)。

文化與政治相互交融。

文化與政治相互作用可以說是人類社會的一個普遍現(xiàn)象。我們看到，先有春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，然后有封建地主階級的革命和封建統(tǒng)治的建立；先吹響新文化運動的號角特別是馬克思主義的傳入，然后有氣勢恢弘的新民主主義革命。從歐洲來看，先有文化復興運動的蓬勃興起，然后有排山倒海的各國資產(chǎn)階級革命。隨著人類社會的不斷發(fā)展，文化與政治相互作用的范圍越來越大，程度越來越深，呈現(xiàn)出一種相互交融的特點。

從個人來說，公民文化水平的提高直接推動政治文明建設。公民文化水平的高低，通過社會政治意識直接影響政治文明發(fā)展的程度。公民政治意識的提高是以一定的文化素養(yǎng)為前提的。公民的文化素養(yǎng)不僅包括自然科學知識，而且包括政治、法律、民主等方面的知識。公民的政治覺悟、參與政治生活的意識、依法行使權利和義務的意識等無不與其文化素養(yǎng)息息相關。列寧認為，俄國文化的不發(fā)達限制了蘇維埃政權的作用并使官僚制度復活。他指出：“只要在我國還存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……這是先決條件，沒有這個條件就談不上政治。文盲是處在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不可能有政治，不識字只能有流言蜚語、謊言偏見，而沒有政治�！泵珴蓶|說：“文化是精神的東西，它有助于政治民主�！惫裎幕教貏e是政治意識的提高，對于增強辨別政治是非的能力，提高參與政治生活的民主和責任意識，增強報效祖國和人民，維護國家尊嚴、榮譽和利益的意識，提高人們的政治覺悟，自覺地為國家獻出自己的一切，具有重要的引導和激勵作用。

從國家的政治文明建設來說，文化中的政治思想、政治理論直接指導政治制度的建設和變革。西方資產(chǎn)階級革命前，資產(chǎn)階級啟蒙思想家舉起了科學、民主、自由、平等、博愛等資產(chǎn)階級政治思想的大旗，為資產(chǎn)階級政治革命的成功和資本主義政治制度的建立指明了方向。中國特色社會主義政治思想、政治理論對于推進中國特色社會主義民主政治，建設社會主義政治文明具有不可估量的作用。

經(jīng)濟、政治、文化相互交融。從國際來說，奉行霸權主義的國家，一方面借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的政治思想、政治制度和政治模式，推行強權政治。某些西方發(fā)達國家憑借其超強的經(jīng)濟、科技實力，向外輸出其文化，從音樂到媒體，從電影到快餐，從語言到體育，它的文化裹挾著其生活方式和價值觀念，無孔不入地對外擴張，滲透到“地球村”的各個角落，其咄咄逼人的態(tài)勢不僅對別國的民族文化和民族精神構成極大的威脅，而且對別國的國家主權和政治安全構成潛在的巨大的威脅。例如，美國利用自己的文化霸權地位，對那些違逆其政治意志的國家和民族加以妖魔化。歐洲朝野不斷發(fā)出抵制美國“文化霸權主義”的呼聲，包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家對美國的文化霸權必須保持高度警覺，因為發(fā)達國家欺侮落后國家的政策沒有變。鄧小平深刻地指出：“貧弱國家、第三世界國家的國權經(jīng)常被他們侵犯。他們那一套人權、自由、民主，是維護恃強凌弱的強國、富國的利益，維護霸權主義者、強權主義者利益的。”另一方面，借助單邊主義政治和經(jīng)濟科技優(yōu)勢，無視世界各國的歷史傳統(tǒng)、民族關系和社會環(huán)境的多樣性及復雜性，肆意擴張，粗暴干涉別國內(nèi)政，甚至為自身的戰(zhàn)略利益任意發(fā)動戰(zhàn)爭。如果聽任這種傾向繼續(xù)發(fā)展下去，世界文化和文明的多樣性就無從談起。

我們越來越清楚地看到，以國際壟斷資本為主導的經(jīng)濟全球化，絕非一個純粹的經(jīng)濟過程，它同時又是一個通過經(jīng)濟擴張而推行政治擴張和文化擴張的過程。經(jīng)濟上的單邊主義者，也是政治上、文化上的單邊主義者。推行后兩個單邊主義，是為其經(jīng)濟上的單邊主義服務的；推行經(jīng)濟上的單邊主義，又是推行政治、文化上的單邊主義的后盾或基礎。無論推行經(jīng)濟上的單邊主義還是推行政治、文化上的單邊主義，其根本目的都在于壟斷資本的擴張和增值。

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