本文關(guān)鍵詞：世界經(jīng)濟(jì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國逐漸成為全球系統(tǒng)的主導(dǎo)者，在經(jīng)濟(jì)、政治和意識形態(tài)等多方面試圖影響國際體系，典型代表就是其大力倡導(dǎo)的新自由主義經(jīng)濟(jì)體系在全球范圍內(nèi)的盛行。與此同時(shí)，在美國實(shí)行的全球性政治、經(jīng)濟(jì)政策的背后，美國式的價(jià)值觀也強(qiáng)制性地向全球輸出，美國有意將其打造為全球普遍的價(jià)值觀框架，并以此來解釋和對待世界其他國家出現(xiàn)的問題，以一種“管理者”的姿態(tài)插手別國的內(nèi)部事務(wù)。

　　近年來，特別是2008年金融危機(jī)之后，世界格局逐漸發(fā)生巨大變化，與之相伴的還有國際體系的日趨不穩(wěn)定，這種種變化也導(dǎo)致了關(guān)于世界財(cái)富分配問題的爭論甚囂塵上。新興國家國際地位的提高，對以往的霸權(quán)國家的“獨(dú)裁”帶來影響，人們開始質(zhì)疑目前仍處于主導(dǎo)的西方價(jià)值觀框架，是否能有效化解日益凸顯的全球矛盾。由于以新興國家為代表的國際勢力逐漸壯大，人們對于建立新型全球化體系的呼聲也越來越高，這種新的全球化體系不僅要在經(jīng)濟(jì)上滿足世界人民對全球財(cái)富分配公平性的渴望，還應(yīng)該在政治上充分尊重國家主權(quán)，尊重不同國家的民族、社會、文化等。

　　在這種國際環(huán)境下，中國作為傳統(tǒng)大國，，在發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也更加積極地承擔(dān)起國際責(zé)任。中國政府認(rèn)為已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)和文化等方面具備一定的物質(zhì)條件，中國可以向世界提供一種能夠控制當(dāng)前全球不穩(wěn)定狀態(tài)的可行方案。2013年中國國家主席習(xí)近平對外宣布了“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，號召與世界其他國家一同重振古絲綢之路的輝煌。

　　雖然一些人驚訝于中國這個(gè)突如其來的舉動(dòng)，但更多人認(rèn)為這是自然而然的事情，因?yàn)檫@正是大國應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任。正如安東尼奧•葛蘭西所說：“它們之所以稱之為大國，因?yàn)樗鼈冸S時(shí)準(zhǔn)備好在合適的時(shí)機(jī)有效地影響國際環(huán)境，并且它們擁有實(shí)現(xiàn)這些的能力�！�

　　習(xí)近平主席在2015年博鰲亞洲論壇上也表達(dá)了相似觀點(diǎn)：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。”事實(shí)上，除了一段短暫的歷史以外，中國在大多歷史階段都是世界上非常大的經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)也是文化大國，現(xiàn)階段中國的政治影響力也正在不斷提高。

　　如果一個(gè)人對“一帶一路”有深入理解，對中國的意識形態(tài)和當(dāng)前國際形勢有充分了解，那他一定會發(fā)現(xiàn)“一帶一路”在歷史上的獨(dú)特性。許多西方國家將其與馬歇爾計(jì)劃進(jìn)行比較，但事實(shí)上，二者在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和實(shí)施方案上都有巨大差別�！耙粠б宦贰辈粌H是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)策略，同時(shí)也會影響國際政治和文化等諸多方面；它不僅是一項(xiàng)國內(nèi)政策，更是一項(xiàng)全球性的長期發(fā)展計(jì)劃，也展現(xiàn)了21世紀(jì)的中國外交政策。目前，這項(xiàng)計(jì)劃已受到國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，已有諸多從經(jīng)濟(jì)和政治角度的研究報(bào)告。

　　在當(dāng)前復(fù)雜而嚴(yán)峻的國際環(huán)境下，國際貿(mào)易增速放緩，全球金融震蕩加劇，此時(shí)“一帶一路”計(jì)劃的實(shí)施將有助于世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和穩(wěn)定。除此之外，該計(jì)劃的實(shí)施還將向世界傳達(dá)某種意識形態(tài)，這種新的價(jià)值觀體系會潛移默化影響國際關(guān)系領(lǐng)域的相關(guān)理論，人們會更多思考未來國際關(guān)系模式�？梢哉f，“一帶一路”給全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)契機(jī)，也為全球化背景下的國際關(guān)系走勢提供了新的選擇，計(jì)劃實(shí)施的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要國際社會的積極配合與各經(jīng)濟(jì)體的通力合作。這就是為什么“一帶一路”的具體路線至今沒有完全確定，這需要與每一個(gè)參與其中的成員國協(xié)商達(dá)成一致后才能決定。

　　“一帶一路”的提法源自歷史，蘊(yùn)涵文化背景，使其擁有一項(xiàng)融入了中國古代哲學(xué)思想的道德優(yōu)勢，即創(chuàng)造一個(gè)更公平的世界。西方用自己的價(jià)值觀去闡釋“一帶一路”，很可能會有意或無意曲解中國的“真正的目標(biāo)和涵義”。

　　“一帶一路”這項(xiàng)全球性工程既沒有可衡量的目標(biāo)，也沒有清晰明確的時(shí)間表，甚至沒有設(shè)定具體化的措施，它對全球經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境的影響很可能是“潤物細(xì)無聲”一般。原因是如果政策具有明確的指向性和有針對性的行動(dòng)要求，則極有可能在項(xiàng)目進(jìn)行中導(dǎo)致文化沖突或政治沖突等。中國自古便是一個(gè)倡導(dǎo)和平的國家，這從中國人所崇尚的儒家文化的內(nèi)涵便可見一斑，當(dāng)下中國政府在國際事務(wù)的處理方式也與歷史上中國人的行為方式一脈相承。

　　“一帶一路”的關(guān)鍵詞之一就是“公平”，既包括公平分配世界財(cái)富，也有著捍衛(wèi)基本人權(quán)的內(nèi)在要求。“一帶一路”路線所涉及的國家中，中低收入和低收入國家的占比達(dá)到61.9％，可見這是一項(xiàng)傾向于保護(hù)“弱勢國家”的提案。從全球人口比例來看，亞洲人口居各大洲之首，那么在未來，亞洲對于世界財(cái)富的分配比例一定會所有提高，而實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的途徑很可能是在方案實(shí)施中提出大量促進(jìn)亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針措施。

　　“一帶一路”旨在讓世界秩序回歸1648年威斯特伐利亞和平條約中的架構(gòu)，即國家之間可以合作但必須保持對自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的絕對控制，對政治制度和外交政策的絕對自主。這與現(xiàn)有的國際體系是完全不同的理念，當(dāng)前的國際體系更多地體現(xiàn)的是“無國界的全球化”。

　　習(xí)近平主席在2015年博鰲亞洲論壇上對世界的未來這一個(gè)話題發(fā)表演說：“邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持各國相互尊重、平等相待。各國體量有大小、國力有強(qiáng)弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。相互尊重、平等相待，首先要尊重各國自主選擇的社會制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，客觀理性看待別國發(fā)展壯大和政策理念，努力求同存異、聚同化異�！薄耙粠б宦贰睆�(qiáng)調(diào)保護(hù)國家主權(quán)、保障國家領(lǐng)土完整、尊重各國政治制度。習(xí)近平主席關(guān)于國家間獨(dú)立自主的闡述，讓人想起斯坦利•霍夫曼的一句話：他人的利益不是由我們來決定，而是由他們自己決定哪些工作重要�！�

　　與“新自由主義”“華盛頓共識”和“無國界的全球化”所倡導(dǎo)的思想不同，“一帶一路”的思想核心是“平等”“溝通”和“共贏”。事實(shí)上，“一帶一路”執(zhí)行的正是1974年通過的《聯(lián)合國憲章——各國經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》第26條：中遠(yuǎn)集團(tuán)在希臘最大港口的投資具有明顯的經(jīng)濟(jì)特征，但更重要的是通過這項(xiàng)投資希臘和中國都將獲得的戰(zhàn)略利益。比雷埃夫斯港是希臘最大港口，位于亞非歐交叉處，地理位置極其重要。中國企業(yè)對比港的投資可以讓希臘經(jīng)濟(jì)的增長率很快位于歐洲前列。中企注入資金后將會對比港進(jìn)行擴(kuò)建改造，改造后將會有更多大型游輪借道比港，促進(jìn)海上貿(mào)易的同時(shí)，也間接促進(jìn)希臘旅游業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。

　　歷經(jīng)多次雙邊談判以及兩國領(lǐng)導(dǎo)人的溝通對話后，中遠(yuǎn)集團(tuán)和希臘共和國發(fā)展基金于2016年4月正式簽訂比港管理局股權(quán)的轉(zhuǎn)讓協(xié)議。此后，希臘人民對這項(xiàng)合作的看法改變了，希臘人從新的角度去看待中國，發(fā)現(xiàn)中國的“從容”與“大氣”。與以往簽訂的諸多跨國經(jīng)貿(mào)協(xié)議相比，希臘人民對于比港的未來發(fā)展更加抱以期待，對協(xié)議本身也更為滿意和認(rèn)可。

　　“一帶一路”將不同文化背景、經(jīng)濟(jì)體制，不同政治制度的國家連接在一起，讓不同文化之間有了溝通渠道和機(jī)會，這正如古代絲綢之路所發(fā)揮的紐帶作用。中國一貫主張尊重社會多樣性，以中國政府在歐洲實(shí)行的外交政策為例，除了政府層面的交流合作外，中國政府鼓勵(lì)和促進(jìn)中國企業(yè)、高校、民間團(tuán)體等多層次與歐洲相應(yīng)組織建立民間外交。民間交流活動(dòng)的增加，有利于歐洲人民了解中國和中國人民，消除中歐民眾之間的陌生感。

　　“一帶一路”所倡導(dǎo)的全球治理模式是多極化的而非單極化的。在此之前沒有出現(xiàn)任何可以“解構(gòu)”美國獨(dú)裁模式的新體系。在實(shí)施過程中，中國政府應(yīng)強(qiáng)調(diào)多極化，避免可能出現(xiàn)的誤解，例如不應(yīng)讓其他國家誤以為中國的目標(biāo)是打造“亞洲世界”。歷史上中國曾遭受過殖民主義的傷害，因此中國會更加理解和尊重別國主權(quán)和別國人民的情感。需要警惕的是，當(dāng)財(cái)富和權(quán)力越發(fā)向中國乃至亞洲集中時(shí)，中國政府在實(shí)行方案時(shí)更應(yīng)避免出現(xiàn)東西方的對峙。歷史不應(yīng)分為西方史和東方史，應(yīng)該是全人類的歷史。文明也沒有高低之分，只是特點(diǎn)不同而已。正如中國古代思想家孟子所說：“夫物之不齊，物之情也。”“一帶一路”應(yīng)當(dāng)讓各國在經(jīng)濟(jì)競爭中取長補(bǔ)短，在交流借鑒中共同發(fā)展，增加不同文明的溝通機(jī)會，讓文明的交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

　　“一帶一路”的特點(diǎn)是合作、協(xié)商、平等和共贏，其成功與否在很大程度上由中國對意識形態(tài)領(lǐng)域的判斷來決定，即中國政府和中國人民以何種角度看待其他國家。方案實(shí)施后，其對國際環(huán)境的影響應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，在各地區(qū)的和平共處、平等互惠中實(shí)現(xiàn)新型全球化模式，從而徹底取代二戰(zhàn)后形成的舊全球化模式。

　　待“一帶一路”項(xiàng)目落實(shí)后，將有約70％-80％的世界人民從中獲益，全球體系也將逐步從震蕩趨于穩(wěn)定。屆時(shí)將出現(xiàn)一個(gè)更公平的世界，一個(gè)尊重邊界內(nèi)的國家主權(quán)、尊重不同國家的文化差異和體制多樣性的全球化模式。

（責(zé)任編輯：柳蘇源 HN091）

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