本文關(guān)鍵詞：近代史論文1500字，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

相關(guān)熱詞搜索：

篇一：中國近代史小論文

中國近代史小論文

中國近代史是從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國市場(chǎng)和國土的大門，是中國歷史性的變化，也是中國覺醒的時(shí)候，中國五千年的歷史，泱泱大國，曾幾繁榮，卻敵不過洋炮的轟擊！

1842年8月，英國侵略者強(qiáng)迫清政府簽定了中國近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，美法兩國以武力迫使清政府簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》。、由于內(nèi)部斗爭(zhēng)，1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，失敗了。

1858年，俄、美、英、法四國先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，清政府又簽定了中英、中法《北京條約》。1883年底，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定不平等條約。至此，中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。

1905年成立中國同盟會(huì)。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡。辛亥革命的勝利后革命黨人改國號(hào)為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，果實(shí)被袁世凱竊取。

1919年5月4日的五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國主義和徹底反對(duì)封建主義的愛國運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量。但是，1927年4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。轟轟烈烈的國民革命失敗了。

還好，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。

歷史不應(yīng)該忘記，歷史也不應(yīng)該被忘卻。

當(dāng)歷史把無情的事實(shí)揭示給我們時(shí)，也把答案藏在了其中。命運(yùn)操在愚昧腐朽統(tǒng)治者手中的民族，是連正義的戰(zhàn)爭(zhēng)也是打不嬴的。我們就會(huì)認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)道理:不超越自己的敵人,就別指望得到勝利之神的青睞,由農(nóng)民領(lǐng)袖導(dǎo)航的戰(zhàn)船,無法沖出封建的旋渦,到達(dá)解放的彼岸.

歷史有時(shí)(轉(zhuǎn)載于: 在點(diǎn) 網(wǎng):近代史論文1500字)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強(qiáng),國人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻付出了沉重的代價(jià)。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國走向近代化種下了契機(jī)。

中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來，我都為自己是一個(gè)中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒有一個(gè)強(qiáng)大的祖國，沒有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié)；為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。 為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)！

中國會(huì)在時(shí)間的考驗(yàn)中重新站起來，變得更強(qiáng)，更繁華！

篇二：中國近代史論文

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國面臨的外來侵略與文化滲透

摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國面臨西方列強(qiáng)全面入侵與掠奪，文化作為一種特殊形態(tài)，中國的民族文化本身是不是與本國的政治經(jīng)濟(jì)等方面一樣遭到了侵略，以及怎樣認(rèn)識(shí)西方列強(qiáng)利用文化工具對(duì)中國侵略的種種，是一個(gè)亟待厘清不同方面。 關(guān)鍵詞：侵略 文化侵略 文化滲透

高校思想政治理論課《中國近現(xiàn)代史綱要》第一章“反對(duì)外來侵略的斗爭(zhēng)”第一節(jié)“資本—帝國主義對(duì)中國的侵略”，系統(tǒng)闡述“資本－帝國主義勢(shì)力對(duì)中國的侵略和本國封建主義勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是近代中國落后、貧困的根本原因”。其中在書寫文化部分時(shí)，出現(xiàn)了概念邏輯模糊，以及概念與史實(shí)邏輯的混亂。

一、“侵略”與“文化滲透”的概念邏輯與史實(shí)邏輯

《綱要》教材在書寫資本—帝國主義對(duì)中國的侵略時(shí)，分成幾大部分：“一、軍事侵略。二、政治控制。三、經(jīng)濟(jì)掠奪。四、文化滲透�！逼渲械摹拔幕瘽B透”，不僅出現(xiàn)與章節(jié)整體內(nèi)容概念邏輯模糊，還出現(xiàn)了與史實(shí)邏輯的混亂。

（一）“侵略”與“文化滲透”的概念錯(cuò)位

《綱要》第一章第一節(jié)“資本—帝國主義對(duì)中國的侵略”，涉及到文化方面的概念有“侵略”、“文化滲透”以及衍生出的“文化侵略”。 “侵略”，傳統(tǒng)意義上是指通過各種非正常的手段侵略別國的領(lǐng)土、主權(quán)，掠奪其財(cái)富，奴役其人民等。教材在闡述資本—帝國主義對(duì)中國的侵略時(shí)分別羅列了軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透。其中，“文化滲透”就形成與其它各方面的并列關(guān)系。這樣，“文化滲透”在這里的地位自然容易被等同成“文化侵略”。雖然教材沒有使用“文化侵略”一詞，也表明教材寫作者對(duì)文化侵略與文化滲透的區(qū)別理解可是。在教學(xué)與科研實(shí)踐中，很多教師都使用了“文化侵略”的概念，甚至還有直接呼吁教材把“文化滲透”改成“文化侵略”。

“文化侵略”在學(xué)界一直是個(gè)備受爭(zhēng)議的概念。文化侵略行為必定是帶有強(qiáng)制性的，必定是會(huì)對(duì)被侵略國人民的情感和文化造成巨大傷害的。而文化是無形的，它包括整個(gè)生活方式、信仰、態(tài)度、取向、價(jià)值和哲學(xué)等，文化的全人類共性與文化的民族個(gè)性這些特質(zhì)使得一方面各國各民族之間是可以進(jìn)行文化溝通的，同時(shí)不同的文化體系又具有不可替代的性質(zhì)。一個(gè)民族建立了一種高于或者不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍文明形態(tài)的文化時(shí)，她就形成了一種內(nèi)在的特質(zhì)，這種特質(zhì)與外界多元文化交流過程中主動(dòng)或被動(dòng)走向更新的文明。一個(gè)民族的文化在人類文明積累的長(zhǎng)河中的穩(wěn)定性最為明顯，不會(huì)輕易受外來文化的影響。因此，文化侵略的界定是一個(gè)難上加難的學(xué)術(shù)命題。

“文化滲透”，是指一種文化通過不同的渠道和方法進(jìn)入到另一種文化內(nèi)部，對(duì)其發(fā)生影響和作用的過程。每個(gè)國家的民族文化都包含具有一定特質(zhì)的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、思維方式、審美情趣、宗教信仰、民族性格、行為準(zhǔn)則等，文化傳播導(dǎo)致文化滲透,這是文化發(fā)展的一條規(guī)律。有學(xué)者指出文化滲透是指相互的或雙邊的文化涵化，也即是兩個(gè)當(dāng)事的文化群體彼此影響的文化涵化狀況。物質(zhì)資源只能互換，文化的內(nèi)容與文化中的人文價(jià)值，卻可以通過相互滲透實(shí)現(xiàn)共享。因而，教材中把“文化滲透”與各種外來“侵略”在概念邏輯上等同，是錯(cuò)位的。

（二）“文化滲透”與“侵略”的史實(shí)邏輯混亂

教材闡述“文化滲透”其一，“披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)”。主要內(nèi)容之一是“帝國主義的文化滲透活動(dòng)，有許多是披著宗教外衣、在傳教的名義下進(jìn)行的。一部分西方傳教士積極參與了對(duì)中國的侵略活動(dòng)�！睂�(duì)傳教士的指責(zé)大致而言，最主要的有以下幾點(diǎn)：1、傳教士搜集情報(bào)，進(jìn)行間諜偵察活動(dòng)。2、傳教士參與隨軍活動(dòng)，擔(dān)任英軍翻譯。傳教士受雇于入侵的軍隊(duì)成為情報(bào)官，那他的主要職責(zé)自然是搜集情報(bào)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。傳教士在帝國主義侵華和締訂不平等條約的過程中，所扮演的角色只與傳教士的政治立場(chǎng)有關(guān)，與宗教本身無關(guān)，更與文化本身無關(guān)。此時(shí)他的身份是軍中情報(bào)官，而非傳教士。

教材闡述“文化滲透”其二，“為侵略中國制造輿論”。主要內(nèi)容“外國教會(huì)中的某些勢(shì)力還利用宣傳宗教和西學(xué)的名義，為帝國主義侵略制造輿論。它們?cè)谥袊k報(bào)紙、雜志，翻譯、出版各種書刊�！蔽覀儾环裾J(rèn)教會(huì)中的“某些勢(shì)力”利用辦報(bào)紙雜志制造一些侵略言論，而同時(shí)教材重點(diǎn)提出來一個(gè)典型人物英國傳教士李提摩太以及他主持下的基督教在中國最大的出版機(jī)構(gòu)廣學(xué)會(huì)。說廣學(xué)會(huì)發(fā)行的刊物《萬國公報(bào)》，在介紹西方史地、政治、文化的同時(shí)，也宣揚(yáng)殖民主義奴化思想�！叭缋钐崮μ谒g的《泰西新史攬要》一書序言中說，‘泰西各國素以愛民為治國之本，不得不藉兵力以定商情’�！婚]關(guān)開釁之端則在中國，故每有邊警，，償銀割地，天實(shí)為之’”。僅就這樣的描述，這里的英國傳教士李提摩太完全成為一個(gè)負(fù)面文化人物，與真正的人物之間有很大差距，容易造成讀者對(duì)他的誤讀與誤解。（后文再述）從蔡爾康在《馬克思主義最早由傳教士翻譯引入國內(nèi)》一文中指出，關(guān)于馬克思主義何時(shí)傳入中國的問題，可以得出下面的結(jié)論：1899年2月上海廣學(xué)會(huì)出版的《萬國公報(bào)》第121期刊載的《大同學(xué)》第一章“今世景象”一文，是迄今所知中文報(bào)刊對(duì)馬克思及其言論的最早介紹。該文譯述了馬克思的一段話：“馬克思之言曰：‘糾股辦事之人，其權(quán)籠罩五洲，突過于君相之范圍一國�！边@段話出自《共產(chǎn)黨宣言》，現(xiàn)在通行的譯文是：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了�！薄洞笸瑢W(xué)》譯自英國社會(huì)學(xué)家本杰明明頡德的《社會(huì)演化》一書，由英國來華傳教士李提摩太譯。可見《萬國公報(bào)》傳播文化思想的一斑。

二、如何認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后西方列強(qiáng)利用文化工具對(duì)中國侵略

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)既是工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的沖突，又是海洋文明與大陸文明的沖突。文化具有多樣性與民族性的特點(diǎn)，不同文化體系的矛盾、沖突，尤其是作為文化制度層面的政治制度、價(jià)值觀念一直是影響國際沖突的深層原因。人類社會(huì)早就存在亨廷頓所謂的“文明的沖突”。怎樣看待各種文化文明之間的交流、傳播、滲透與侵略，是需要審慎的甄別與厘清的。

1、外來文化傳播對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步總體起了積極作用

國內(nèi)對(duì)近代西方列強(qiáng)侵略時(shí)外來文化傳播對(duì)中國社會(huì)的作用，寫在書籍上的通�？捶ㄊ牵何鞣揭靶U的殖民行徑往往被賦予神圣的文化光輝，殖民主義者往往在殖民侵略的同時(shí)，推行西方的文字、語言、生活方式、價(jià)值觀念、政治法律制度何宗教，并通過創(chuàng)建學(xué)校、開辦醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行文化侵蝕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)附屬國社會(huì)肌體和內(nèi)臟的徹底改造。這樣大而化之的論述，忽略了作為一種歷史積淀的民族文化強(qiáng)大的內(nèi)聚力和向心力，也忽略了民族文化以此文化特質(zhì)對(duì)外來文化具備的兼容并蓄的強(qiáng)大功能。

按照現(xiàn)代文明法理，在不侵犯他人正當(dāng)權(quán)益的前提下，任何宗教組織或神話人群都有自由傳播自己思想主張并結(jié)合為一定形式之社群的言行權(quán)利，也同樣有建造相應(yīng)之宗教與神話建筑的權(quán)利。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，傳教士與中國最早的

醫(yī)院，與中國最早的圖書館，與中國最早的女子教育，與中國最早現(xiàn)代意義上的大學(xué)，與中國最早的盲校和盲文傳，與西學(xué)東漸等等文化文明傳播聯(lián)系在一起，教士們?yōu)橹袊呦蛭拿鬟M(jìn)步，對(duì)中國的近現(xiàn)代化貢獻(xiàn)是顯而易見的。就拿傳教士辦學(xué)來說，歷史資料顯示教會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容一般來說主要有三方面：一是宗教教育。課程主要為圣經(jīng)，重點(diǎn)在創(chuàng)世論、贖罪論和耶穌生平等教義上。此外，學(xué)生還參加各種宗教活動(dòng)，如禱告、崇拜等。二是中國傳統(tǒng)的儒家經(jīng)書。一般包括《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《四書》、《五經(jīng)》等。學(xué)習(xí)中國經(jīng)書一是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國科舉考試的需要，再者也是為了學(xué)生畢業(yè)后能夠與士大夫和地方官紳接觸，適應(yīng)中國的社會(huì)文化環(huán)境，不至于被傳統(tǒng)知識(shí)分子歧視。三是西方科學(xué)知識(shí)。開設(shè)諸如數(shù)、理、化之類的新式科學(xué)課程。在當(dāng)時(shí)清政府極少重視西方科學(xué)的情況下，教會(huì)學(xué)校開設(shè)的科學(xué)課程，對(duì)落后的中國來說，具有意義重大的啟蒙作用。另外，從十九世紀(jì)六十年代起，一些教會(huì)學(xué)校還開設(shè)了英語課。英語課的設(shè)立為中西文化的溝通和交流開辟了一條渠道，有助于中國的近代化。 教材中提到的廣學(xué)會(huì)，歷史資料顯示從1891年到1915年這段時(shí)間她是中國最大的最重要的新式出版社之一，其中的《萬國公報(bào)》介紹西方最新知識(shí)和思潮。廣學(xué)會(huì)出版的書籍，題目從宣教一直到法律、商業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、家政和纏足的罪惡等，超過二千種。李提摩太主持翻譯了一些著名書籍，對(duì)中國社會(huì)的影響都很大。其主要譯著有∶《在華四十五年》、《七國新學(xué)備要》、《天下五大洲各大國》、《百年一覺》、《歐洲八大帝王傳》、《泰西新史攬要》、《新政策》等二十多種。其中《泰西新史攬要》，內(nèi)容是十九世紀(jì)歐美各國各國變法圖強(qiáng)的歷史，出版后風(fēng)行一時(shí)，印行三萬部，是戊戌變法時(shí)期光緒皇帝的主要參考書之

一。李提摩太在太原府，每月舉行一次科學(xué)報(bào)告會(huì)，并邀請(qǐng)官吏和士紳觀看其科學(xué)演示。他還不失時(shí)機(jī)地晉見各級(jí)官吏，講解世界地理、宣傳變法主張，勸其建鐵路、開礦藏、以養(yǎng)民富國。他主張改革先從統(tǒng)治階級(jí)入手，“首教官員、次教富紳、三教儒士、四教平民�！彼�一再強(qiáng)調(diào)要教民、養(yǎng)民、安民、新民。 另外，近代史上外來文化傳播的積極范例應(yīng)為“庚款興學(xué)”。1908年10月28日，中、美兩國政府草擬了派遣留美學(xué)生規(guī)程：自退款的第一年起，清朝政府在最初的四年內(nèi)，每年至少應(yīng)派留美學(xué)生一百人。如第四年派足四百人，則自第五年起，每年至少派五十人赴美，直到退款用完為止。被派遣的學(xué)生，須“身體強(qiáng)壯，性情純正，相貌完全，身家清白，恰當(dāng)年齡”，中文程度須能作文及有文史知識(shí)，英文程度能直接入美國大學(xué)和專門學(xué)校聽講，其中，80%學(xué)農(nóng)業(yè)、機(jī)械工程、礦業(yè)、物理、化學(xué)、鐵路工程、銀行等，其余20%學(xué)法律、政治、財(cái)經(jīng)、師范等。并責(zé)成清廷外務(wù)部在北京建立一所留美訓(xùn)練學(xué)校。一國的外交行動(dòng)是否侵略，應(yīng)依據(jù)它是否損害了另一國的主權(quán)和利益。史實(shí)證明，美國政府決定有條件地拿出庚子賠款部分資助中國留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)，庚款興學(xué)沒有損害中國的國家利益和主權(quán)，反而對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起了積極作用。

2、某些充當(dāng)侵略中國急先鋒的傳教士其行為與宗教無關(guān)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方傳教士分為兩種：一部分是想將“上帝的福音”傳到中國，真心真意的想幫助中國走向富強(qiáng)之路。另一部分則是為殖民者服務(wù)，充當(dāng)侵略中國的急先鋒。后者在本國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)同的行為準(zhǔn)則并不是宗教而是國家的召喚，是與國家政治利益緊密聯(lián)系一起的。

教材中敘述說“比如，1832年德國基督教傳教士郭士立曾受英國東印度公司派遣，以傳教為掩護(hù)，在中國沿海進(jìn)行過長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的間諜偵察活動(dòng)，刺探搜集大量軍事情報(bào)，并竭力鼓吹對(duì)中國發(fā)動(dòng)武裝侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他不僅

擔(dān)任英軍陸軍總司令的翻譯，在英軍占領(lǐng)浙江定�？h時(shí)擔(dān)任民政官，還參與了中英《南京條約》的起草和談判。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在北京的俄國東正教傳教士向俄國公使和英法聯(lián)軍提供了有關(guān)清軍在大沽口的設(shè)防情況和詳細(xì)的北京地圖。在1860年法國強(qiáng)迫清政府訂立中法《北京條約》時(shí)，擔(dān)任翻譯和文件起草的法國傳教士孟振生甚至在條約的中文文本中，私自添上條約的法文原本上所沒有的“并任法國傳教士在各省租買土地，建造自便”的字句�！狈治鲞@些史實(shí)，應(yīng)該清楚地看到其一傳教士在帝國主義侵華和締訂不平等條約的過程中，所扮演的角色，主要是在語言翻譯其次是在從事間諜偵查活動(dòng)方面，他們并不是各國侵略中國的策劃者組織者及主力軍。其二某些或個(gè)別傳教士的政治立場(chǎng)和行為，不應(yīng)該是基督教作為帝國主義侵略中國的工具造成，而是因?yàn)樗麄兊恼瘟?chǎng)，絕非來自基督信仰，而是在特殊時(shí)刻他們選擇了臣服于國家政治利益。

如果說在中國近現(xiàn)代史上外來文化對(duì)中國真正意義上的侵略，應(yīng)該是許多學(xué)者認(rèn)同的20世紀(jì)日本對(duì)華文化侵略，從方針方案政策途徑和方式對(duì)中國造成的文化損害。歷史資料顯示僅在東北以外中國其他各淪陷區(qū)，日本人全面控制了從小學(xué)到大學(xué)的各級(jí)各類學(xué)校的教育主權(quán)，并要求按照“皇化教育”的理念實(shí)施教學(xué)，還在一般學(xué)校之外開設(shè)了大量專門的日語學(xué)校，試圖通過日語學(xué)習(xí)來培養(yǎng)中國人的“親日”情感。日本還十分重視利用宗教文化為侵華服務(wù)。 西方資本主義的沖擊改變了中國歷史的軌道，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的轟擊下，中國于災(zāi)難痛苦中逐漸被納入到了資本主義世界發(fā)展的軌道。在這一過程中中西方文明發(fā)生著激烈的沖突與碰撞，繼而中國近代中國社會(huì)掀起了一浪又一浪變革的大潮。

篇三：近代史論文

中國近代史綱要作業(yè)

姓名:

學(xué)號(hào):

班級(jí):

院系:

我對(duì)彭德懷的評(píng)價(jià)

摘要：在開國十大元帥中，彭德懷位列第二僅次于朱德總司令，這充分說明了彭德懷在我軍歷史上的功績(jī)和地位。彭德懷的軍事活動(dòng)貫穿了我軍對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。我們這支軍隊(duì)，從小到大，從弱到強(qiáng)，打蔣軍，打日本，打美帝，哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有他彭老總，他真正稱得上是叱咤風(fēng)云，征戰(zhàn)一生。彭德懷的一生，是一部輝煌而悲愴的命運(yùn)交響曲，背景宏大，主題強(qiáng)烈，樂章時(shí)而輝煌激越，時(shí)而哀怨低回，大起大落，撼人心魄。

關(guān)鍵詞：彭德懷 軍事 人格評(píng)價(jià) 彭德懷（1898—1974）原名得華，號(hào)石穿；1898年10月24日出生于湖南省湘潭縣石潭鎮(zhèn)烏石寨彭家圍子；1974年11月29日14時(shí)25分在北京含冤辭世。

彭德懷同志是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家；中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國與中國人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一；中國人民解放軍的締造者之一，中華人民共和國的開國元?jiǎng)字唬?955年被授予元帥軍銜和一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章。

彭德懷六歲啟蒙，后來家境轉(zhuǎn)壞，八歲輟學(xué)，砍柴換米。某年除夕，家無余糧，祖母叫他和弟弟彭金華往有錢人家處討吃，彭德懷寧愿餓肚子，也不說自己是招財(cái)童子。

他1916年加入唐生智湘軍第二師當(dāng)士兵，開始了早期的軍事生涯。后逐級(jí)升任連長(zhǎng)。因殺死駐地一惡霸被通緝，改名彭德懷。

1922年被保送湖南陸軍軍官講武堂，1923年畢業(yè)。1926年任營(yíng)長(zhǎng)，不久湘軍加入國民黨北伐軍，改編為國民革命軍第八軍，任八軍一師一團(tuán)一營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1927年冬任一團(tuán)代理團(tuán)長(zhǎng)。1928年1月任團(tuán)長(zhǎng)。

紅軍時(shí)期，1928年2月加入中國共產(chǎn)黨。同年7月率部發(fā)動(dòng)平江起義，創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍紅五軍。同年12月，與朱德、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍在井岡山勝利會(huì)師。1930年6月，紅五軍擴(kuò)編為紅三軍團(tuán)，任總指揮，是紅軍的主要指揮員之一，屢建戰(zhàn)功。1934年10月，率部參加長(zhǎng)征，是毛澤東復(fù)出后所倚重的主要軍事指揮員之一。長(zhǎng)征途中，毛澤東對(duì)彭德懷的軍事才能和作戰(zhàn)精神十分贊賞，贈(zèng)詩：“山高路險(xiǎn)溝深，大軍縱橫馳奔，誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。”同時(shí)，其俄文翻譯師哲回憶錄記載，毛澤東也曾指責(zé)彭德懷“剛愎自用，目空一切”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1937年七七事變后，紅軍改編為國民革命軍第八路軍，彭德懷任副總指揮，1940年8月，彭德懷主導(dǎo)發(fā)動(dòng)、指揮了破襲華北日本占領(lǐng)軍交通線、據(jù)點(diǎn)、封鎖溝為主的進(jìn)攻戰(zhàn)役，史稱“百團(tuán)大戰(zhàn)”，鼓舞了當(dāng)時(shí)全國抗日士氣。但是彭也因此一度受到毛澤東等人的批評(píng)，認(rèn)為彭沒有執(zhí)行毛澤東的抗戰(zhàn)相持時(shí)期的軍事戰(zhàn)略，打成了“消耗戰(zhàn)”，過早的暴露和不必要的犧牲了中共領(lǐng)導(dǎo)的一些抗日力量，這也成為彭德懷在多年后廬山會(huì)議上受到批判的罪名之一。1945年8月，彭德懷任中共中央軍委副主席兼總參謀長(zhǎng)。

國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，彭德懷任中國人民解放軍副總司令、西北野戰(zhàn)軍（后為第一野戰(zhàn)軍）司令員兼政治委員。1947年3月國民黨胡宗南集團(tuán)重點(diǎn)進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)時(shí)，在中央軍委指揮下，彭德懷主動(dòng)放棄延安，“利用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)”，以劣勢(shì)兵力各個(gè)擊破戰(zhàn)勝了優(yōu)勢(shì)敵軍，挫敗了國民黨對(duì)陜北的重點(diǎn)進(jìn)攻。1948年4月收復(fù)延安。1949年率部解放西北五省。任中共中央西北局第一書記、西北軍政委員會(huì)主席、西北軍區(qū)司令員。中華人民共和國成立后，任中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)副主席。

1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，9月15日美軍在朝鮮仁川登陸，10月1日越過“三八線”，毛澤東決定出兵朝鮮對(duì)抗美國軍隊(duì)，彭德懷代替林彪被任命為中國人民志愿軍司令員兼政委，率軍入朝作戰(zhàn)。10月，彭德懷利用美韓軍隊(duì)毫無顧忌地分兵冒進(jìn)的機(jī)會(huì)，下令志愿軍發(fā)起突擊，把美韓軍隊(duì)趕回清川江以南. 11月24日，美第八集團(tuán)軍與第十軍發(fā)起全線進(jìn)攻，中國軍隊(duì)將美第八集團(tuán)軍擊退至“三八線”。 7月10日雙方終于同意�；�。1952年回國，取代周恩來主持中央軍委日常工作。1954年任國務(wù)院副總理并兼國防部長(zhǎng)，1955年被授予元帥軍銜，位列朱德之后，排在第二位。

1959年7月，彭德懷在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)廬山會(huì)議期間，不顧個(gè)人安危，為民請(qǐng)命，勇于直言，寫信給毛澤東主席，對(duì)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤提出批評(píng)，遭到錯(cuò)誤的批判，并在中共八屆八中全會(huì)上被錯(cuò)定為“右傾機(jī)會(huì)主義反黨集團(tuán)”的首領(lǐng)，免去國防部長(zhǎng)等職務(wù)。廬山會(huì)議原本是為了“糾左”，但會(huì)后卻在全

國展開了反對(duì)以彭德懷為首的“右傾機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)，其中大部分黨員在1962年被平反，但毛澤東設(shè)下了底線：“誰都能平反，唯獨(dú)彭德懷不能平反�！庇谑�，一代名將，在74年北京的寒冬里，含冤而逝。

他，雖出生于貧苦農(nóng)民家庭，卻天成將才，30歲年紀(jì)輕輕就身為團(tuán)長(zhǎng)。他，運(yùn)籌帷幄，42歲時(shí)領(lǐng)導(dǎo)了百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定了整個(gè)中華民族抗戰(zhàn)到底的決心。說到彭德懷，最不能不提的就是他指揮的抗美援朝作戰(zhàn)。彭總乃共軍第一猛帥，打硬仗，打狠仗。他率領(lǐng)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美軍的志愿軍，將敵人趕出了“三八線”，打得美國第一次在沒有勝利的停戰(zhàn)書上簽了字。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)消除了祖國東北邊防的隱患，并讓朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)成為了我軍在戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的典范，是我國在國際上的軍事地位大大提高了。但在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，彭德懷也有過幾乎致命的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)正處于敵我雙方交戰(zhàn)的決戰(zhàn)形時(shí)刻，美軍日夜派出偵察機(jī)探查我方司令部并準(zhǔn)備進(jìn)行轟炸。而彭德懷，這時(shí)卻頑固的認(rèn)為防空工事都是不頂用的，于是乎就對(duì)防空警報(bào)產(chǎn)生了松懈。在一次敵軍轟炸中，司令部遭到了美軍強(qiáng)烈的轟炸。對(duì)于一個(gè)具有極端責(zé)任心的人來說，讓這件事對(duì)他是個(gè)沉痛的打擊。

彭總生性耿直，身上與生俱來的正氣與將帥之風(fēng)令他見不得也不懼怕任何邪惡，對(duì)任何他認(rèn)為是錯(cuò)誤的事情都敢于批判，斗爭(zhēng)。他曾說：“說大話，說假話，一害自己，二害國家，沒有一點(diǎn)好處；今后須特別注意實(shí)事求是，不要虛假。只有講真話，對(duì)

篇四：近代史論文

回顧歷史，勿忘國恥

——從近代中國的屈辱史和人民的反抗史所得到的啟示

學(xué)院：國際商學(xué)院 班級(jí)：12國際商務(wù)

回顧歷史，勿忘國恥

——從近代中國的屈辱史和人民的反抗史所得到的啟示 帝國主義的炮聲，驚醒了古老的中華帝國的迷夢(mèng)，中華民族屈辱史——中國近代史伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣拉開了序幕。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，至1945年抗戰(zhàn)結(jié)束，再到1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無一不穿插著西方帝國主義的身影，即使是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，三座大山的壓迫，官僚資本，帝國主義，封建主義，近代史的后期封建主義和官僚資本都畸形發(fā)展，也都是在外國列強(qiáng)勢(shì)力下培植起來的走狗。遠(yuǎn)的不說，至今天安門還掛著孫中山的像，這足以說明各個(gè)階層的努力，資產(chǎn)階級(jí)政黨，就連封建主義階層又何嘗沒有做出過努力，以拯救奄奄一息的封建帝國——大清王朝，然而歷史風(fēng)云變幻莫測(cè)，總的朝著好的方向發(fā)展，誰是誰非，不好決斷，封建帝國已經(jīng)到了不可救藥的地步，一些知識(shí)分子學(xué)了先進(jìn)的西方思想回來組織同盟政黨，試圖挽救中國，趕走帝國主義，救人民于水火之中，最后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民贏得了最終的勝利。 歲月的腳步匆匆走過，黃河邊上的硝 煙已隨風(fēng)而散，歷史仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心的。對(duì)于中華民族來說，那是永遠(yuǎn)的國恥，永遠(yuǎn)的奮爭(zhēng)，也是永遠(yuǎn)的追思。如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過去中國的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會(huì)消逝得無影無蹤，歷史留下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，幾處遺址。以往的歷史與其說是句號(hào)，不如說是感嘆號(hào)，甚至是更多的問號(hào)，并應(yīng)該少用些省

略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記那些刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目:從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火 燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)”，可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女一定要勿忘國恥，振興中華！中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史。在那段不敢回首的歲月里，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭(zhēng)相欺凌我們，中國被迫簽訂的不平等條約沒有幾千也有幾百，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗�？粗切﹩蕶�(quán)辱國不平等條約，割地，賠款，俯首哈腰······哪個(gè)中國人不為此而心痛？人們不會(huì)忘記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、八年抗戰(zhàn)給中國的社會(huì)發(fā)展帶來的沉重災(zāi)難、給中 國人民帶來的無比痛苦�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)始于1937年7月7日的“七七盧溝橋事變”止于1945年8月15 日日本宣布無條件投降。1937年7月7日日本帝國主義者發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本帝國主義者對(duì)中國人民進(jìn)行了慘無人道的侵略，在華實(shí)施“三光政策”，制造了震驚中外的”南京大屠殺“慘案，我30 萬同胞就那樣成為日本人刀槍下的冤魂。不僅如此，日本人還拿活人做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，成立了臭名昭著的“731部隊(duì)”，在中國使用生化武器殺

害大量中國的民眾。日本帝國主義者在中國犯下的種種滔天惡行，每一個(gè)中國人都決不會(huì)忘記。在過去的一千年里，中國一直是世界上經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大，文化最繁榮的國家。然而，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，2500個(gè)英國兵就把當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大，占世界人口四分之一的中國給打敗了。小日本發(fā)動(dòng)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)，諾大的國家不戰(zhàn)而敗，幾個(gè)月時(shí)間便后撤幾千公里。武裝到牙齒的日本軍隊(duì)讓歐美列強(qiáng)都不敢輕視，而中國卻只有一個(gè)虛弱的中央政府和數(shù)十個(gè)各自為政的地方政府，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織形態(tài)和技術(shù)水平都還停留在“前現(xiàn)代”的狀態(tài)。誰都知道，一個(gè)軟弱乏力的國度與一支如狼似虎的現(xiàn)代化軍隊(duì)開戰(zhàn)意味著什么�；仡欉@段以人力和火力相拼的歷史，我們除了對(duì)血肉拼搏的感動(dòng)，更有對(duì)實(shí)力不濟(jì)的無奈。在強(qiáng)大的物質(zhì)力量面前，精神力量固然可貴，但總是不可避免的呈現(xiàn)出一種蒼白無力的悲壯。周總理曾感慨過：我們反對(duì)帝國主義的實(shí)力政策，對(duì)付帝國主義卻不能不講實(shí)力。只有在國家總體實(shí)力包括軍事實(shí)力方面能追趕上世界水平的時(shí)候，中華民族才能真正地自立于世界民族之林。落后就要挨打，自尊必先自強(qiáng)，發(fā)展需要安定。這，就是那段屈辱與悲壯同行的歷史留給我們的最深刻的啟示。歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。將那段歷史僅僅理解為災(zāi)難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其深刻意義，則同樣辜負(fù)了那些身經(jīng)災(zāi)難的一代人的流血和犧牲。歷史清晰地訴說著我們昔日的傷痕，但歷史不是憤怒與仇視的理由。就像胡錦濤主席訪日時(shí)曾說過的：“銘記歷史并 不是延續(xù)仇恨�！睔v史要告訴我們的不是恨而是愛，是經(jīng)歷過痛苦與絕望之

后的仁者之愛，只有用愛才會(huì)消卻仇恨，才會(huì)讓和平地久天長(zhǎng)。七七事變、日本侵華、割讓臺(tái)灣??這些事不僅是我們的歷史，更是我們中華民族的恥辱，我們應(yīng)該牢 記它們，并讓“落后就要挨打”這句話深深地印在心中。我們并不需要去繼承那些仇恨，歷史的恩怨，孰是孰非，早已成為卷宗，成為時(shí)間長(zhǎng)河中早已逝去的部分。我們不應(yīng)該在了解歷史的時(shí)候，把本應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)犯的痛恨轉(zhuǎn)移到了對(duì)日本和整個(gè)日本民族的反感與厭惡上。那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國富民的決心、和睦鄰邦的祝愿。和閏年代，我們不應(yīng)淡化國防意識(shí)、泯滅愛國熱情，中國的和平強(qiáng)盛，要靠我們不懈的努力與斗爭(zhēng)！我們只有永記歷史、開辟進(jìn)取，才能使中華民族的偉大復(fù)興舒天昭暉、磅礴于東方！哪里有壓迫哪里就有反抗，中華民族五千年不屈的精神決不容許自己的祖國任人宰割,這時(shí)的中國，恰似一頭沉睡的巨獅，正在聚積著力量，準(zhǔn)備著山洪海嘯一般的爆發(fā)！ 一部近代史就是一部屈辱史，它警醒我們：落后就要挨打，閉關(guān)必然落后。一個(gè)民族只有強(qiáng)大起來才能卓立于世界民族之林，一個(gè)國家只有對(duì)外開放積極進(jìn)取才 能不斷進(jìn)步。清政府在近代屢戰(zhàn)屢敗的根本原因是清政府腐朽落沒的封建制度不能與資本主義列強(qiáng)相抗衡。 我們要勿忘國恥、振興中華，肩負(fù)起建設(shè)祖國的偉大任務(wù)，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

篇五：近代史論文

本科生實(shí)踐報(bào)告

《中國近代史大綱讀后感》

課程名稱中國近現(xiàn)代史綱要

姓 名

學(xué) 號(hào)

課程論文提交時(shí)間： 2015 年 6 月 15 日

1

作者簡(jiǎn)介：

蔣廷黻先生一生留學(xué)十年，執(zhí)教十二年，從政三十年，是近代中國知識(shí)分子的典型。他是一位近代史學(xué)家、民國時(shí)期外交家，擔(dān)任過國民政府的高級(jí)官員。作為近代史研究的鼻祖，美國最負(fù)盛名的中國問題觀察家費(fèi)正清曾師從于他，這才有《中國劍橋晚清史》這本著作的問世。他主張兼重中外歷史，在研究中國近代外交史過程中，形成了一套對(duì)近代中外關(guān)系變化如何影響中國歷史發(fā)展的看法。

這本書是蔣廷黻先生關(guān)于近代史研究的代表作，內(nèi)容從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫至辛亥革命后的軍閥割據(jù)，書中沒有枯燥的考據(jù)，沒有歷史材料的堆砌，甚至沒有多少對(duì)歷史事件的描述，這小小的，才五萬余字的一本書，都是蔣先生思慮貫通后所得的精粹，對(duì)19世紀(jì)到20世紀(jì)早期的中國歷史進(jìn)行了審視和省思，試圖對(duì)中國近代的歷史作一梳理，探究近代中國的現(xiàn)代化歷程。

蔣廷黻先生對(duì)人物評(píng)價(jià)客觀而全面，與教科書上的評(píng)價(jià)更是不同。對(duì)于清末海軍名將劉步蟾的評(píng)價(jià)，他是帶有貶義的，這與各種官方的說法不同。在黃海大戰(zhàn)時(shí)中國的北洋艦隊(duì)本強(qiáng)于日本海軍，卻敗于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上。這是因?yàn)閯⒉襟阜浅Ｄ懬�，在海�?zhàn)中下令倒置了原先的“人”字陣勢(shì)，讓自己坐鎮(zhèn)的“定遠(yuǎn)”艦居后以圖自保，如此一來陣線混亂，船員慌懼，這才導(dǎo)致了全線的潰敗。我也認(rèn)同蔣先生對(duì)他的評(píng)價(jià)。

而對(duì)于曾國藩的評(píng)價(jià)，蔣先生在他的守舊和革新之間的權(quán)衡中分析的面面俱到。曾國藩是孔孟的忠實(shí)信徒，這就說明他是一個(gè)忠君之人，所以他才會(huì)率領(lǐng)湘軍屢敗屢戰(zhàn)，最終消滅了太平天國。在同治年間清朝出現(xiàn)一股中興的氣象，他覺得清政府尚有藥 2

可治，所以他決定要革新，學(xué)習(xí)西方文化，這就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開始。他的這種改革具有局限性，但也為之后的戊戌變法和辛亥革命奠定了基礎(chǔ)。因此更多的有識(shí)之士才能在探索西方的道路中不斷地邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

對(duì)于李鴻章，蔣先生對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高，蔣先生認(rèn)為李鴻章是“中國19世紀(jì)最大的政治家”。李鴻章的眼界確實(shí)要比平常人高很多，他領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)求西學(xué)以圖存；他在日本明治維新的初年就看清了日本日后必成中國大敵；他改革前清的科舉制度，并派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)西方文化；他主張集中全國人力物力于沿海的國防及腹地各省的開發(fā)以保國家大勢(shì)。李鴻章是治世之能人，但無奈他是站在懦弱腐朽的清政府的立場(chǎng)上，所以他為清政府所作的一切無非是這個(gè)沒落的王朝的垂死掙扎，面對(duì)這樣的政府，他也沒有能力讓這個(gè)政府變得強(qiáng)大，不再懦弱。

蔣先生在書中這樣寫到：中西的關(guān)系是特別的。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。正因?yàn)橹袊说淖源�，以為中國地大物博，不覺得有聯(lián)絡(luò)外邦的必要，并且認(rèn)為外國是蠻夷之邦，布置禮儀廉恥，與他們往來沒有好處。因此只采取“一口通商制度”。這種自大的思想，導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國，中國人沉迷于自己的理想鄉(xiāng)中。當(dāng)西方國家開始運(yùn)用機(jī)械生財(cái)打仗，而我們的工業(yè)，農(nóng)業(yè)，運(yùn)輸，軍事仍保存 3

唐宋以來的模樣；當(dāng)文藝復(fù)興之后，西方國家養(yǎng)成了熱烈的愛國心，深刻的民族觀以及擁有一定的科學(xué)思想，而我們的祖先還在那里作八股文，講陰陽五行，死守著家族觀念和家鄉(xiāng)觀念。當(dāng)中國人沉迷于康乾盛世的美好生活，而西方國家已經(jīng)邁向機(jī)械化的工業(yè)革命。也許是因?yàn)?8世紀(jì)以前的中國太強(qiáng)盛了，進(jìn)而導(dǎo)致了中國人的自大，不屑于與他國進(jìn)行外交來往，采取了閉關(guān)鎖國的政策，拒絕與外界交流，因而當(dāng)國外的機(jī)械化工業(yè)革命欣欣向榮時(shí)，中國依舊是延續(xù)了幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，男耕女織的生活。當(dāng)時(shí)的中國好比是成語“夜郎自大”中的夜郎國，無知而又自滿。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，英國的堅(jiān)船利炮開向中國時(shí)，自大的中國終于在夢(mèng)中驚醒過來，才了解到國外的現(xiàn)狀，才能深深地了解到自大所帶來的是一段屈辱的中國近代史。

從這本書中，我們可以深深地了解到當(dāng)時(shí)我們的自大所帶來的后果。如果當(dāng)時(shí)清政府沒有采取閉關(guān)鎖國，沒有這種自大的思想，也許我們就不會(huì)被外國侵略，也就不會(huì)淪為半殖民的半封建社會(huì)。不過這種想法沒有半點(diǎn)實(shí)際意義。

而在書中的開篇蔣先生總結(jié)了三個(gè)落伍的導(dǎo)致中華民族近代一系列難關(guān)的原因，更是進(jìn)一步提出中華民族的根本性問題：

1.“中國人能近代化嗎？2.能趕上西洋人嗎？3.能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？4.能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國 4

家嗎？”。

并且蔣先生還列舉日本、俄國和土耳其三國都通過接受近代的科學(xué)、機(jī)械及民族主義而復(fù)興富強(qiáng)的例子，充分地證明了能接受近代文化的國家必致富強(qiáng)的觀點(diǎn)，從而得出了要研究中華民族的近代史，就要研究每個(gè)時(shí)期內(nèi)民族如何抵抗帝國主義的壓迫的方法。只有分析抵抗的成敗程度和原因，在吸收歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，才能為往后的建國之路作出指引。難道蔣先生說的不對(duì)嗎？這不正是我們現(xiàn)在所需要去做的嗎？這也說明了蔣先生的眼界與常人不同。而蔣先生的這本書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一?對(duì)事件、人物心理分析透徹，把握得當(dāng)。

在蔣先生的眼里，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是一次意外的戰(zhàn)爭(zhēng)。英國在一開始只是想與中國通商而已，它并沒有別的意思。然而清政府卻多次把英國拒之門外，而之所以拒絕則是因?yàn)榍逭芷浞忾]固守的舊思想影響太深了。近代邦交也因此是一個(gè)很大的問題，但同時(shí)這也是一個(gè)大機(jī)會(huì)�？墒�，清政府卻偏要把這個(gè)大機(jī)會(huì)視為大困難，而且要一次次地將其惡化，最終才導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)�？蓺鈶嵉氖�，這一仗并沒有打醒這個(gè)清政府，落后與挨打的原因在事實(shí)的包圍中越來越清晰了，清政府在戰(zhàn)后二十多年才覺悟、肯接受現(xiàn)實(shí)。在這段歷史時(shí)期中，大多數(shù)的英國人都扮演著友好商人的角色，可在清政府的眼中他們就是侵略者。有的 5

  本文關(guān)鍵詞：近代史論文1500字，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。