本文關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆
　　
　　小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆一
　　
　　現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中，智力因素和非智力因素這兩條走向成功的“腿”都已經(jīng)提高了相當(dāng)重要的程度。筆者幾年的教學(xué)實踐也證明，積極的非智力因素可以推動和促進學(xué)生智力的發(fā)展，培養(yǎng)好學(xué)生的非智力因素，能使數(shù)學(xué)教學(xué)得心應(yīng)手。就此，本人想談一點淺見，以待指教。
　　
　　一、注重實踐教學(xué)，創(chuàng)造成功條件，激發(fā)學(xué)生興趣剛拿到數(shù)學(xué)新書時，總愛不釋手地翻來覆去瀏覽，積極的興趣的傾向是朦朧興趣的開始，那完全如何把握契機，把這種積極的心理傾向設(shè)法轉(zhuǎn)化為一種積極的真正興趣，無疑這當(dāng)中上開始的課尤為重要。
　　
　　二、設(shè)計育人情境，內(nèi)化學(xué)生情感，使生親師信道
　　
　　積極的情感能提高學(xué)生的心理和生理的活動能量，從而提高工作和學(xué)習(xí)效率。學(xué)生聽課也伴隨一定的情感，而學(xué)生的情感往往同他對教材的領(lǐng)會程度，對教師教學(xué)的興趣密切相關(guān)。
　　
　　三、教學(xué)內(nèi)容的最佳呈現(xiàn)，需要教師讀活教材
　　
　　多年來，我總是努力使每一個40分鐘的教學(xué)，成為學(xué)生掌握知識的一種認知過程；努力把教師的外部指導(dǎo)內(nèi)化為學(xué)生的能動活動；總是在怎樣才能喚起學(xué)生更深層次地思考和如何才能引導(dǎo)學(xué)生主動地探究新知識上下功夫，適時地滲透數(shù)學(xué)思想方法。努力使學(xué)生不僅長知識，能力也得到訓(xùn)陳和培養(yǎng)。而且從小就能受到一些簡單的數(shù)學(xué)思想方法的教育，這對提高學(xué)生的素質(zhì)無疑幫助很大。要做好以上這些，我認為教師必須深入鉆研教材，準(zhǔn)確地理解教材，駕馭教材。否則，都是空話。這是因為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教科書不同于一般參考材料或其他一些課外讀物，它是按照學(xué)科系統(tǒng)性結(jié)合兒童認知規(guī)律，以簡練的語言呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的。知識結(jié)構(gòu)雖存在，但思維過程被壓縮。學(xué)生看到的往往都是思維的結(jié)果，看不到思維活動的過程，思想、方法更是難以體現(xiàn)。這就需要教師對教材內(nèi)容的呈現(xiàn)進行精心設(shè)計和加工，通過教學(xué)實踐，體現(xiàn)數(shù)學(xué)本身那種令人傾倒的豐滿的內(nèi)容，體現(xiàn)思維過程和思想方法。為此，作為數(shù)學(xué)教師，不僅要使學(xué)生掌握書本上看得見的思維結(jié)果，更要讓他們參與那些課本上看不見的思維活動過程。因此，我的體會是教師必須熟練地掌握教材。通過教材，使自己先受到啟發(fā)，把教材的思想內(nèi)化為自己實實在在的思想，，把教材讀活。讓自己從書本中精練的定義、公式以及敘述等的背后，看到數(shù)學(xué)本身本來豐滿的面容，找準(zhǔn)新知識的生長點，弄清它的形成過程。這樣，我們才能使學(xué)生不僅獲得真理的條文，而且更能使我們的教學(xué)過程真正成為人與人、前輩與后代、數(shù)學(xué)家與學(xué)生之間的活生生的思想與情感的交流。否則，教師自己頭腦里沒有一個完整的知識結(jié)構(gòu)，沒有思維過程，把課本當(dāng)成一本死書，照本宣科，那么就不可能把知識的來龍去脈搞清楚，不可能把知識的形成過程很好地展現(xiàn)開來，那學(xué)生也只能是死記硬背、機械模仿。這樣的教學(xué)也一定是既沒有生機，也沒有深度。不可能使學(xué)生的知識形成網(wǎng)絡(luò)，更談不上讓學(xué)生主動建構(gòu)了。因此，教師熟練地掌握教材，把教材讀活，是使數(shù)學(xué)教學(xué)成為思維活動教學(xué)的前提，也是提高我們教學(xué)水平的前提。
　　
　　教師理解了教材，了解了教材的思想，有了一個完整的認知結(jié)構(gòu)（暫時），并不等于學(xué)生也理解了、了解和有了。學(xué)生不是靠我們頭腦里的數(shù)學(xué)思想方法就可以掌握新知識的，而是靠我們教師把自己的思想變?yōu)樾袨�。學(xué)生是通過我們的語言、我們設(shè)計的教學(xué)過程、創(chuàng)設(shè)的思維空間到達知識彼岸的。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用能否得到最大限度的發(fā)揮，完全依靠教師的主導(dǎo)。
　　
　　不論我們教師對教材挖掘得多深，理解得多么透徹，把教材讀活到什么程度，但如果不能對教材進行很好地加工、處理，不能把理解的落實在自己的教學(xué)過程中，不能對課堂教學(xué)過程進行很好的設(shè)計，那么，對學(xué)生學(xué)習(xí)來說，都等于零。教師也只能是啞巴吃湯圓——自己心中有數(shù)。因此，我認為：教師還必須遵循教學(xué)規(guī)律，緊密結(jié)合實際，選取恰當(dāng)教法和教學(xué)手段，把教師的思維內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維內(nèi)容。教師先受到啟發(fā)后，再通過老師去啟發(fā)學(xué)生。如果教師只停留在自己理解，而不善于教學(xué)，那教學(xué)效果一定不好。因此，我非常重視在提高自己駕馭教材能力的同時，提高課堂教學(xué)的設(shè)計能力，努力使自己的思想方法很好地體現(xiàn)在自己的教學(xué)過程中，努力使自己真正成為課本與學(xué)生之間的活生生的中介。只有這樣，學(xué)生才能通過老師的課堂教學(xué)，掌握該掌握的知識，具備該具備的各種能力，提高應(yīng)有的素質(zhì)。因此，我認為教師熟練地掌握教材，把教材讀活，設(shè)計出合理的教案，并在實際教學(xué)中靈活地加以運用，是提高課堂教學(xué)效益的根本保證。
　　
　　總之，教師讀活教材，熟練地掌握教材，是我們備好課、上好課的前提和保證。有了這個前提和保證，我們才能把知識的形成過程弄清楚，講清楚，才能給學(xué)生設(shè)計一個廣闊的思維空間，為他們主動構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。有了這個前提和保證，我們才能了解知識形成過程中所運用的思想方法，才能有機地滲透給學(xué)生，提高他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，全面完成小學(xué)數(shù)學(xué)教育任務(wù)。
　　
　　小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆二
　　
　　如何導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)生興趣
　　
　　數(shù)學(xué)作為開發(fā)人腦資源，培養(yǎng)創(chuàng)造力的主力學(xué)科，對課堂氛圍，學(xué)生集中精力，進入角色的速度要求尤其高，數(shù)學(xué)課的導(dǎo)入能以最少的話語，最少的時間，使學(xué)生進入數(shù)學(xué)王國，并且能承上啟下，溫故知新，激起學(xué)習(xí)欲望，又能聯(lián)系以前知識，為進入學(xué)習(xí)高潮作準(zhǔn)備。

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在詩歌的江湖棲居——楊放輝詩集《留守的故鄉(xiāng)》序
　　
　　作者/李自國
　　
　　編者按：作家，著名鄉(xiāng)土詩人、本刊知深編輯楊放輝先生的第二本鄉(xiāng)土詩集《留守的故鄉(xiāng)》最近已由中國文聯(lián)出版社正式出版。詩集收入了詩人近年來創(chuàng)作的主要鄉(xiāng)土詩作品，是詩人繼在中國戲劇出版社出版的詩集《沿著溪水的軌跡》后的又一部鄉(xiāng)土詩力作。作者是當(dāng)代新鄉(xiāng)土詩派比較活躍的詩人之一，童少年時代生活在農(nóng)村，對鄉(xiāng)村尤其是故鄉(xiāng)有著刻骨銘心的記憶，離開鄉(xiāng)村生活近三十年，遠距離審視鄉(xiāng)土，切入視角獨特，語言清新，字里行間彌漫著濃濃鄉(xiāng)愁，其中某些篇章為近年來不可多得的鄉(xiāng)土詩精品。本刊現(xiàn)刊發(fā)由著名詩人、國家一級作家、四川省作家協(xié)會主席團成員李自國先生的序言和詩人的二哥、詩人、湘西自治州人民醫(yī)院紀(jì)委書記楊國良先生的后記。相信他們情真意切、高屋建瓴的文字對讀者了解詩人的詩品和人品有更多的幫助。
　　
　　我與楊放輝是未曾謀面的朋友，因我在《星星》詩刊編輯部分管“中國·星星詩文庫”的編輯出版工作，而楊放輝的詩集《留守的故鄉(xiāng)》通過編輯部審定后已被列入今年的出版計劃之中，我從編審角度發(fā)現(xiàn)了這是一部有特色的詩集，是楊放輝的“留守的故鄉(xiāng)”引發(fā)了我神思飛揚，浮想聯(lián)翩！
　　
　　作為人類歷史上最為久遠、最崇高、最本真的一種藝術(shù)吟唱，詩歌總是與人的生命流程、精神思維意識同一的語言生存，是人對自己存在的歷史一種象征化的超越，是人對自我的透視與逼近，更是一種對于棲居的歌唱。楊放輝的詩集《留守的故鄉(xiāng)》凝結(jié)著作者深沉的生活之思、生命之思，是詩人對心靈故鄉(xiāng)在自我的真實處相摩相蕩出的感悟。品味《留守的故鄉(xiāng)》，體味詩行之中作者內(nèi)在生命的流瀉，感動于詩人心靈世界的厚重與輕盈，在詩意的江湖平凡棲居。
　　
　　詩人楊放輝有著豐富而獨特的人生經(jīng)歷，自上個世紀(jì)八十年代開始文學(xué)創(chuàng)作以來，近三十年的創(chuàng)作歷程，生活的起承轉(zhuǎn)合間呈現(xiàn)著人生的多樣性色彩，積蓄著深邃的生命滋味。故鄉(xiāng)的厚壤造就了詩人精神的厚重，而詩人敏感、真摯的詩心引發(fā)詩人對故鄉(xiāng)、生命、人生的審視與叩問。《留守的故鄉(xiāng)》全方位地展現(xiàn)了詩人豐厚、真摯而又超脫、恬淡的內(nèi)心世界。借著靈動的詩句，詩人抒發(fā)了自身對生活的摯愛、對生命的感悟以及超越人生困境的崇高審美追求，正如作者在《請給村莊一雙翅膀》一詩中寫道的：“假如村莊要起飛/就飛到一個弦目的高度/民俗從云端的村莊/傾瀉而下/民俗里沐浴的麻雀/該會怎樣的含情脈脈/谷穗的雨點點醒農(nóng)事的渴望/高粱和玉米紛飛/村東的瑞雪下到村莊的西頭……”
　　
　　感懷于心者，莫過于流瀉在字里行間的“情”。不管是身在故鄉(xiāng)、心在故鄉(xiāng)，詩人以一顆愛故鄉(xiāng)愛自然愛一切美好事物的真愛之心，以自己的拳拳深情滋潤作品，創(chuàng)造出一系列表達對故鄉(xiāng)愛的內(nèi)容與主題的詩作，訴說著詩意棲居的美與渴望，描繪了詩人念念不忘的故鄉(xiāng)的溫暖與美麗�！皾M地的辣椒穿上紅外套/滿園的辣椒紅出火來/良好的辣況好像妙章里的一些修辭/這個夜晚我陶醉在村莊的文采里//農(nóng)家把辣椒掛上房梁/我把辣椒收藏在內(nèi)心的谷倉/牽念家鄉(xiāng)了/我會打開其中的一只紅/用這份火一樣的鄉(xiāng)愁/辣出一身/異鄉(xiāng)人的虛汗”（《辣椒紅了》）細膩的觀照和溫存的撫愛，詩人傳達出一種對于人類心靈的形而上之思。在《都走了》一詩中，詩人這樣寫道：“塵埃走了/煙雨走了/俗念走了/走了的/還有心中的月光/和月光下的霜//花瓣走了/流水和流水上的夕陽走了/一村的顏色都走了/良辰美景走了//內(nèi)容走了/靈魂留下來/聲音走了/舌頭留下來//我的筆也無法描述/舌頭說不出的憂傷”。塵埃、煙雨、花瓣……一個個疊加的意象被詩人組合起來，讓人沉吟良久，回味不已。
　　
　　土地是人類的溫床，而故鄉(xiāng)既是人的過往居所，又是留存在生命歷程中的根與魂魄。詩人要像農(nóng)民掘地一樣，去挖掘自己的內(nèi)心，讓創(chuàng)作的詩歌盡量語言簡約，盡量溫和綿軟而底蘊扎實，讓詩歌充滿對現(xiàn)實凝重的注視，以及對精神終極的關(guān)懷，能讓讀者真真切切感受到一種莫名的、難以拒絕的感動�！凹攀沁|闊草原微小的那只/羊或者小馬駒/寂常常落單在廣袤無痕的深處/想一些泛黃的甜蜜或清理一塊/膝蓋上的舊傷//寂其實沒有那么凄美/她是我內(nèi)心深閏養(yǎng)著的一個女子/她在深夜走出我微小的身體/又在無人處揪我靈府壁上的嫩肉//寂在老家為我翻開過一片清貧/寂在長沙為我舒展過一條湘江/寂在深圳成了我內(nèi)心/獨一無二的邊疆//無論我怎樣行走/寂憂郁的版圖也/收留著我的腳印”（《寂》）最能體現(xiàn)詩人獨特的心靈律動的，莫過于這樣帶有作者沉思的作品。世事繁雜，生命總會承受太多的負累，心靈往往也在沉悶中壓抑。在無可逃避的現(xiàn)實世界里，詩人超越生活的繁瑣與沉重，以深沉的生命之思面對生命，讓心靈在詩性的視野里恣意翱翔。無論是發(fā)抒生命中的深情，還是思索生活的況味，詩人楊放輝往往融入了一種自然淡泊、寧靜高遠的境界和追求。種種凝結(jié)著灑脫情思的詩句，如同珠璣，熠熠閃耀于《留守的故鄉(xiāng)》全集�！疤炜臻_始傾斜/星星峭壁上的巖石一樣/開始向人間滾落/月亮的內(nèi)心驚慌/月亮里那些神話開始滑出神殿”（《天空開始傾斜》）；“內(nèi)心的那一點點光亮/不是燈盞照的/頭頂?shù)哪且稽c點幸福/不是上帝賜的//我想啊風(fēng)到過的地方/膚淺會長/心到過的地方/沉重將更加沉重”（《明喻》）；“我的靈魂在綁架者的洞穴里/越長越瘦/秋風(fēng)吹扁的樹葉葉韌有如刀鋒”（《虛擬的現(xiàn)實》）……洞察人生世事的釋然，這是詩人歷經(jīng)追尋、落盡鉛華之后的素凈，是沉靜詩心寧靜、自由飛翔所達到的境界。
　　
　　詩人卞之琳曾說：“作為文學(xué)現(xiàn)象，作為藝術(shù)產(chǎn)品，詩本身就是一種獨立存在，在歷史的長河里，載浮載沉，就終于由不得人為的遙控，盡管有的經(jīng)得起幾上幾下，翻多少筋斗，歷無數(shù)滄桑，有的不然�！睏罘泡x在自己的詩作中融生命體驗與詩思于一體，恰如音樂激揚、雋永與輕柔相交織的旋律，流蕩著人生的真味與深意。“架一條楠木做的船/搖一葉松木做的槳/離開那個叫做故鄉(xiāng)的地方/背負的鄉(xiāng)情沉荷負重啊/苦了那些人字架上的青瓦/累了那些杉木做的房梁/二十年前

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大學(xué)生經(jīng)典畢業(yè)感言
　　
　　這是一個爛漫的傷感季節(jié)，有許多的畢業(yè)生要離開校園就在今年的7月�？催^太多的離別，流過太多眼淚，又是這樣一個季節(jié)，懷念始終在我們的心底。上大一的時候有大三的師哥師姐畢業(yè)；上大三的時候自己經(jīng)歷畢業(yè)；工作了感懷師弟師妹畢業(yè)……總是想起那個時候的自己，也許我還是那個純真、坦率的我吧。
　　
　　這個城市是自由的，如自由的我們一樣。畢業(yè)前，學(xué)校是我們的，畢業(yè)后，我們擁有了這座城市。有時候，我覺得我們像是在夢游，游弋在城市的街道中，就像彌散在街道中的空氣漂浮不定。只有一點我們是與空氣不同的；最終，我們將有個歸宿。無論是在這里還是在遠方，遲早要從夢游中醒來的。
　　
　　而我卻只想這樣一直游下去……無論夢想有多么的遙遠，真摯有多么昂貴。
　　
　　今年夏天，我們畢業(yè)……
　　
　　當(dāng)我從夢中醒來時望著宿舍的天花板，不禁想問自己究竟是不是在做夢？時間恍一下就從大學(xué)跳到了要畢業(yè)。似乎以前發(fā)生的一切就在眼前，一幕幕就真實的發(fā)生在昨天；好像一伸手就能把它抓住，然而抓到手里的卻只是那股熟悉的空氣，殘留在手心里的只是我們曾經(jīng)的呼吸；手一松一切又都散開了如煙，似霧，深深一吸便要感動得流淚。
　　
　　當(dāng)摒棄世俗的喧囂和浮華，靜靜面對自己的內(nèi)心世界，依然可以感受到剛剛進大學(xué)時的那份激動和好奇。那應(yīng)該是九月的一個秋日，從此一千多個日夜便和它生活在一起了。有些破舊的教學(xué)樓，有些昏暗的宿舍走道……它們將深深的埋在我的記憶中了……
　　
　　慢慢地走在校園中，身旁不時地跑過一群穿著五顏六色的球衣，拍著一個早已有了裂紋的籃球的校園男子漢。若是在兩年前，我也會風(fēng)一般地沖進食堂，還要想方設(shè)法地尋找著排在前面的熟人�，F(xiàn)在這種感覺只能用來回憶，使自己傻傻地笑一下。我仿佛是一個局外人漠視這一切，而這一切也離我越來越遠，因為，我就要畢業(yè)了。
　　
　　快到上課的時間了，我們這些大三的人被學(xué)弟學(xué)妹的朗讀聲、水盆的碰擊聲吵醒、再也不用一醒來就換衣服沖向水房刷牙洗臉提著水壺拿著早點踩著鈴聲趕往教室了。
　　
　　青春是鐵打的營盤，我們是流水的兵。那些酒后的傷感的午夜，那些雨前的煩悶，那些熄燈后的臥談會，那些動情的校園民謠，都要逝去了。其實，沒有什么可以挽留我們向明天走去，不管這告別是輕松還是沉重。
　　
　　正如席慕容的詩：“所有的結(jié)局都已經(jīng)寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了是怎么樣的一個開始，在那個古老的不再回來的夏日……”
　　
　　走入了社會，走出了校園。懷念校園離得參天大樹和樹下讀書的時光，懷念在食堂的人群里左沖右突的日子，懷念不知被誰寫上了英語單詞的課桌，懷念拖著拖鞋、穿著T恤上寫我們依稀記得著這樣一句話“懷念如此美麗”。
　　
　　三年前我們來自五湖四海，而今天我們又將散向全國各地。在中學(xué)的教學(xué)樓間，有我們忙碌的身影。我們?yōu)樯畋疾ㄖ�，我們�(yōu)槲磥韸^斗者。未來的小聚、未來的重逢，短暫而難忘，我們?yōu)榇蠹沂聵I(yè)上的進展感到欣慰，聆聽到大家的未來的計劃讓我們感到無比興奮。
　　
　　請在校友錄上留下你只言片語，好讓關(guān)心你的人知道你的近況；路過鞍山時，別忘了給我打個電話，我很樂意做你的導(dǎo)游，共同度過一個愉快的鞍山假日；換了手機號，別忘了告訴大家，一句話足以，請保持聯(lián)系。
　　
　　是這樣的，畢業(yè)歌未必就是歌舞升平，我們還有更遠的路要走，還有更深重的責(zé)任。無論離別還是相聚，都不是我們的主旋律，我們奔赴祖國各地，工作在各部的第一線。此后的風(fēng)氣歲月里，我們也許還會相見，也許還會相見，也許一別永訣，但永不要忘記畢業(yè)時刻，就如永不背棄我們的理想，以及我們的希望，這就是我們的生活。

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　　春節(jié)前后感受
　　
　　一年一度的春節(jié)臨近了，讓很多身在異鄉(xiāng)打拼的人們回家有了和親人們短暫的相聚�，F(xiàn)在過春節(jié)，沒有了兒時的那種期盼反而多了一些惆悵。到了中年這個年齡段的人說實話，真不愿意過春節(jié)，雖說不過春節(jié)生命的時光也照樣流失，可是受中國幾千年的民族傳統(tǒng)的影響，好像只有春節(jié)過了，才算新一年的開始，舊一年的結(jié)束。
　　
　　隨著人們生活條件的不斷提高，私家車源源不斷的開進了平常百姓家，節(jié)前購物似乎成了眾所周知的習(xí)慣。不管你身處何處是否有和我同樣的感受，出門車多人多，到處堵。用車流人海形容一點也不過份，誰也不讓誰，你不讓我，我不讓你的，你擠我擠，你急我急，很快就把道路堵得水泄不通。這又是何苦呢？大家都彼此謙讓一點點兒，就都會相安無事，想想忙碌一年了。()也該在這屬于自己的這幾天小假期內(nèi)圖個順順當(dāng)當(dāng)、平平安安的吧！
　　
　　隨著汽車的增多，空氣的質(zhì)量也越來越差，沒有了兒時湛藍湛藍的天空和幾乎看不見的藍天白云，反而多的是充滿有毒、有異味的霧霾天氣。大力提倡節(jié)能減排，少放煙花爆竹，減少對空氣的污染！
　　
　　忙忙碌碌的、不分日夜的、晝夜顛倒的把春節(jié)過去了。
　　
　　好了，什么也不說了，在此預(yù)祝朋友們在新的一年里馬上發(fā)財、馬上有錢、馬年工作愉快，全家幸福，事事順心！

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