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這是一個(gè)關(guān)于高中語文荷塘月色教案PPT，主要是初讀課文，整體感知課文的主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)字詞，揣摩語言，體會(huì)語言的抒情性，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。理解作者在作品中所流露的彷徨苦悶的心境和潔身自好，向往自由、美好生活的情懷。完成課后的練習(xí)題，歡迎點(diǎn)擊下載高中語文荷塘月色教案ppt哦。文章借對“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí) 而又不能的復(fù)雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。

走進(jìn)精彩課堂在北京清華園里，有一位學(xué)者獨(dú)自漫步在月下荷塘邊，他望望天上明月，看看月下荷花，聞聞淡淡荷香，一腔心緒凝結(jié)于荷塘明月，一腔情感傾瀉在月下荷塘。他就是朱自清先生。今天，讓我們與先生一起欣賞那美麗的荷塘月色，一起走進(jìn)他復(fù)雜的內(nèi)心世界。 1．欣賞作者所描繪的荷塘月色美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。 2．揣摩語言，體會(huì)語言的抒情性，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。 3．學(xué)習(xí)本文比喻、擬人、通感等修辭手法的運(yùn)用。 4．理解作者在作品中所流露的彷徨苦悶的心境和潔身自好，向往自由、美好生活的情懷。 3．詞語釋義 (1)沒精打采：采，神情、神色。形容精神不振，提不起勁頭。 (2)蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。 (3)隱隱約約：指看起來或聽起來模糊，不很清楚，感覺不很明顯。 (4)迷迷糊糊：指人混亂煩躁迷惑不清，也指渾濁不清。 (5)別有風(fēng)味：另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。風(fēng)味：原指美好的口味，引申為事物的特色。 4．近義詞辨析 (1)風(fēng)致·風(fēng)骨原句：葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。 “風(fēng)致”指美的容貌、舉止和姿態(tài)。 “風(fēng)骨”指人的品格、氣概或詩文書畫雄健有力的風(fēng)格。 (2)斑駁·稀疏原句：高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影。 “斑駁”也作“班駁”，指的是一種顏色中夾雜著別的顏色。“稀疏”指在空間或時(shí)間上的間隔遠(yuǎn)，不密集。 (3)均勻·和諧原句：光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 “均勻”是指分布或分配在各部分的數(shù)量相同，多指時(shí)間或空間間隔。“和諧”是指配合得適當(dāng)，協(xié)調(diào)；或指和睦、融洽。 (4)渴睡·瞌睡二者都與需要睡覺有關(guān)。不同的是：“渴睡”指極度困倦，急需睡覺，如“戰(zhàn)士們夜以繼日地奮戰(zhàn)，簡直渴睡極了”；“瞌睡”指由于困倦而進(jìn)入睡眠狀態(tài)，想睡覺，如“他經(jīng)常‘開夜車’，以致白天一上課就打瞌睡”。 (5)風(fēng)致·標(biāo)致二者都可以用來形容美好。不同的是：“風(fēng)致”有兩種意思，一種指美好的容貌和舉止，一種指風(fēng)味、風(fēng)趣，它所適用的范圍寬，可以形容人，也可以形容事物；“標(biāo)致”形容女子姿態(tài)美麗，適用的范圍較窄，只適用于女子。 (6)渺茫·淼茫 “渺茫”形容時(shí)地遠(yuǎn)隔，模糊不清，適用對象是“時(shí)、地”；“淼茫”形容水廣遠(yuǎn)的樣子，適用對象是“水”。 5．成語辨用 (1)沒精打采·萎靡不振：二者都表示打不起精神來，沒有生氣。不同的是：“沒精打采”表示沒有精神，振作不起來的樣子，程度輕一些，如“你看他那沒精打采的樣子，準(zhǔn)是在家里挨了臭罵”；“萎靡不振”形容精神頹靡，意志消沉，程度重一些，如“近年來，他的精神一直萎靡不振”。 (2)亭亭玉立·婀娜多姿：二者都形容姿態(tài)美好。不同的是：“亭亭玉立”形容女子修長的身材，也形容花木挺拔秀麗；“婀娜多姿”只形容輕盈柔美的姿態(tài)。 6．文學(xué)常識朱自清(1898～1948)，現(xiàn)代散文家、詩人。字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，原籍浙江紹興，文學(xué)研究會(huì)成員。學(xué)生時(shí)代即創(chuàng)作新詩，后從事散文寫作。曾在清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)任教�？谷諔�(zhàn)爭結(jié)束后，積極支持反對國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1948年8月因病在北平逝世。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》，其中優(yōu)秀散文有《春》《背影》《荷塘月色》《綠》《威尼斯》等。有些詩作和散文表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對光明未來的期待。他的散文以語言洗煉、文筆秀麗著稱。 7．寫作背景本文寫于1927年7月，那時(shí)作者在清華大學(xué)教書，住清華園西院。文章里描寫的荷塘就在清華園。當(dāng)時(shí)蔣介石叛變，大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地，中國革命轉(zhuǎn)入低潮，朱自清陷入了苦悶彷徨之中。他自己也知道，“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時(shí)逃避的方法”，認(rèn)為“還是暫時(shí)超然為好”。但他畢竟又是一個(gè)愛國的民主主義者，面對黑暗現(xiàn)實(shí)，又不能安于這種“超然”。這種心情，在當(dāng)時(shí)的知識分子中很有代表性。不少有正義感的知識分子既不甘心沉淪，又不敢投入革命斗爭�！逗商猎律肪褪亲髡呦�“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。 8．《采蓮賦》譯文艷麗的少男和美貌的少女，搖著小船互相默默地傳情；船慢慢地來回?fù)u蕩著，雙方傳遞著酒杯；槳要?jiǎng)潉?dòng)，卻被水草掛著，船要移動(dòng)，就把浮萍分開了。那細(xì)細(xì)的腰肢，裹著潔白的綢子，走走退退，不住地回視自己的動(dòng)作；春末夏初，葉正嫩花才開，恐怕水珠濺濕身衣，笑容微微，害怕船兒傾斜，提一提衣裳。 9．結(jié)構(gòu)圖示 10．通感的修辭方法 “通感”是一種修辭方法，又名“移覺”，即用形象的語言，把一種感官的感覺移到另一種感官上，如本文寫荷香，抓住荷塘的香氣在微風(fēng)的作用下與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”一樣地時(shí)斷時(shí)續(xù)的特點(diǎn)，以嗅覺的感知，喚起聽覺的聯(lián)想。“通感”可分為形容的通感(如下例①②③)和比喻的通感(如下例④⑤)：例①：紅杏枝頭春意鬧例②：寺多紅葉燒人眼例③：唱得好聽的叫小良人，那個(gè)嗓子真是掉在地下摔三截兒！ 例④：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。例⑤：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 1．如何理解“這幾天心里頗不寧靜”在文章中的作用？ “這幾天心里頗不寧靜”是本文的“文眼”，是最能表達(dá)作者感情基調(diào)的句子。作者寫本文的時(shí)候，還是一個(gè)自由主義知識分子，在當(dāng)時(shí)的背景下，他既反感于國民黨的“反革命”，又對共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，以至陷入不知“哪里走”的“惶惶然”中，“不寧靜”即源于此。 在無可選擇的情況下，他采取“暫時(shí)逃避的方法”，試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”。在某種意義上，“荷塘月色”的“夢”也正是作者的精神避難所。既神往于個(gè)人的自由世界，又為自己放棄社會(huì)責(zé)任而感到不安與自責(zé)，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一側(cè)面，在荷塘月色里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”，這兩幅圖畫寫盡了朱自清這一代自由主義知識分子的內(nèi)心矛盾與沖突。 2．本文是怎樣借景抒情，達(dá)到情景交融的？文章表達(dá)的感情是“淡淡的哀愁”和“淡淡的喜悅”。作者按游蹤一路寫景，一路抒情。在“淡淡的月光”下，小路幽僻、寂靜，樹木陰森森的，此景暗合作者心中的“淡淡的哀愁”；寫荷塘，作者依次寫了田田的荷葉，像舞女的裙一樣動(dòng)人；白色的荷花，呈現(xiàn)出各種情態(tài)，像明珠像星星一樣迷人；縷縷的荷香，像渺茫的歌聲一樣誘人。寫月色，則從正面、側(cè)面來展現(xiàn)。月光本如流水一樣明亮，但因?yàn)楸§F而有了幾分朦朧，這是從正面寫。 以灌木叢的黑影和楊柳的倩影來襯托月色。這一切構(gòu)成一幅寧靜清幽的美景。這自然美景，使作者產(chǎn)生一種淡淡的喜悅。而蛙叫蟬鳴又使作者產(chǎn)生一種“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的愁思。作者緣情寫景，以景襯情，達(dá)到了情景交融的目的。 3．試析作者寫蟬與蛙的叫聲時(shí)，認(rèn)為“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的原因。蟬聲和蛙聲使他感到無形的孤獨(dú)和寂寞。為什么會(huì)產(chǎn)生如此之痛呢？還是那獨(dú)處的境界與不自由的人生之間的矛盾。置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律……都讓他的心得到了暫時(shí)的安寧。 然而，這安寧的確只是暫時(shí)的，因?yàn)樽髡咝撵`深處的惆悵是難以排遣的，所以當(dāng)耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時(shí)，他便發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆，這是一種對現(xiàn)實(shí)無法超脫的感傷。月下荷塘固然美好，但自己卻與它們不是一體的，自己仍要回到令自己“心里頗不寧靜”的現(xiàn)實(shí)中來。這正是現(xiàn)實(shí)生活的殘酷性。 4．“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”這一句與一般的比喻有什么不同？這種修辭手法叫什么？我們運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意什么？清香是嗅覺上的感覺，遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。這兩種不同感覺的相互溝通，即通感，把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對香味的另一具體形象的感知，變換欣賞角度，有煥然一新、奇趣無窮之感。歌聲是細(xì)柔飄忽、婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是似有若無、時(shí)斷時(shí)續(xù)的。這兩種感覺有相似之處，把它們溝通起來，藝術(shù)的魅力也就出來了。 把各種感覺(聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等)溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫通感，又稱移覺。通感是指一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象。在運(yùn)用時(shí)一定要注意掌握事物之間在感官的感覺上的相似之處，或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺，做到妙不可言卻不是故弄玄虛。 5．月下荷塘的美景使作者獲得了片刻的寧靜，但蟬聲和蛙聲又打破了他內(nèi)心的寧靜，作者的思緒由理想回到現(xiàn)實(shí)，似乎可以收尾了，為什么還要寫一段描寫古人采蓮和憶起《西洲曲》情景的文字？游荷塘沒有使作者擺脫“不寧靜”的心情，于是作者又回憶歷史，描繪出了一幅熱鬧歡快的景象，這不僅反襯出此時(shí)的靜，更表現(xiàn)了他對美好自由生活的向往。“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，歷史只能想想而已。《西洲曲》里描寫一個(gè)青年女子對情人的思念。 這里呈現(xiàn)了兩幅圖畫，形成“冷”與“熱”、“靜”與“動(dòng)”的強(qiáng)烈對比，寫出了一個(gè)知識分子內(nèi)心的矛盾與沖突。“這令我到底惦著江南了”一句，是全文的點(diǎn)睛之筆，既是因回憶而勾起了鄉(xiāng)思，也含蓄地揭示了“心里頗不寧靜”的原因，深切而又微妙地反映了作者想擺脫這種“不寧靜”而又?jǐn)[脫不掉的萬分苦惱的心情。 6．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說說作者為什么會(huì)突然說“這令我到底惦著江南了”。在文章中，這句話起著行文轉(zhuǎn)接過渡的作用。如果究其深味，需聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷。江南是作者的故鄉(xiāng)，他從北京大學(xué)畢業(yè)后，在杭州、臺州、溫州、寧波等地任教。其間參加了文學(xué)研究會(huì)，與葉圣陶、俞平伯、豐子愷、朱光潛等人志同道合，寫了不少具有進(jìn)步傾向的詩歌和謳歌江南秀麗山水的散文。他到清華大學(xué)任教不久，寫了《荷塘月色》。同時(shí)，他在《一封信》中寫道：“今天吃過午飯，偶然抽出一本舊雜志來消遣，卻翻著三年前給S君的一封信。 信里說著臺州，在上海、杭州、寧波之間的臺州。這真是‘我的南方’了。我正苦于想不出，這卻指引我一條路，雖然只是‘一條路’而已。” 因此，如果要深究，“惦著江南”便有著身處憂煩而懷舊的意味了。 如何解答散文閱讀中“理解文中重要詞語的含義”題 (一)方法歸納 (1)詞語指代內(nèi)容的概括使用詞語指代(包括指示代詞的指代和非指示代詞的指代)的目的是為了行文的簡潔。詞語指代在文中經(jīng)常使用，而且運(yùn)用靈活，它可以指代一個(gè)詞、短語、句子，甚至整個(gè)段落。如果對詞語的指代內(nèi)容沒有搞清楚，就會(huì)影響對文意的理解。特別要注意，非指示代詞的指代，考題是以“理解含義”的提法出現(xiàn)的。 ②非指示代詞內(nèi)容的判定，既測試?yán)斫庠~語的能力，又測試?yán)斫庹Z句或段落內(nèi)容的能力和概括能力。首先要理解詞語的含義，然后從理解內(nèi)容入手，理清語脈，才能準(zhǔn)確地找出指代內(nèi)容。如：慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。(首先理解“慘象”這個(gè)詞的含義，然后在課文中上下文里尋找，再進(jìn)行概括。“慘象”指“三·一八”執(zhí)政府虐殺群眾的慘案。) ③找出所指內(nèi)容后，有的不能完全照搬原文(有時(shí)甚至根本無原文可搬)，要加以概括，不多也不少。如：過去的兩點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識是把語文課看成一門傳授知識的課，因而要以講為主。在讀文言文的時(shí)代，自然逐字逐句大有可講；到了讀白話文的課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講詞法句法篇法等等，大概有三十來年了�？墒且部梢哉f有一點(diǎn)沒變，就是離不開老師的‘講’，而且要求講‘深’講‘透’，那才好”。“我想這里頭或許有一個(gè)前提在，認(rèn)為一講一聽之間的事完成了，像交付一件東西一樣便當(dāng)，我交給了你，你收到了，東西就在你手里了。” 先判斷“前提”一詞所指代的范圍，應(yīng)是它之后的整個(gè)比喻，但含義還不夠明確，還應(yīng)該理解比喻句的含義，進(jìn)而理清語脈，即比喻句在文中的作用。它論證本段的論點(diǎn)(第一句)，然后根據(jù)“前提”的含義、比喻句的意思及在文中作用加以概括。答案是：把教學(xué)(語文課)當(dāng)成單純傳授知識。 ④指代內(nèi)容概括后，要用“代入法”檢驗(yàn)，因?yàn)榧热皇侵复�，就完全可以用概括出的�?nèi)容替換原詞語。這是防止失分的好辦法。代詞指代義的確定，必須緊扣上文內(nèi)容，要注意：指代有近距離指代，也有遠(yuǎn)距離指代，有時(shí)指代內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進(jìn)行分析、歸納和綜合概括。要了解代詞的用法：如“這”“這個(gè)”“這些”是近指；“那”“那個(gè)”“那些”是遠(yuǎn)指；“某”“某類”是不定指等等。 (2)推斷詞語的情景義理解這類詞語的含義，首先要明曉它在語境中是如何產(chǎn)生的。大致可分為兩類：一類是詞語因比喻、反問、借代、改變詞語的感情色彩等修辭手段而產(chǎn)生的新義；一類是詞語在語境中作遠(yuǎn)距離引申而產(chǎn)生的新義。 ①對詞語的語境義要正確理解上下文，不要受詞典義的限制；或者當(dāng)嘗試用詞典義解釋不通時(shí)，就要嘗試語境義。 ②對詞語比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。 ③對詞語的引申義、臨時(shí)義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語境中去分析，在明確詞語所在的語句的句意、所在段落含意、所在語段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語。 ④代詞指代義的確定必須緊扣上下文的內(nèi)容，要注意指代內(nèi)容有近距離指代，也有遠(yuǎn)距離指代。對有些指代性詞語還應(yīng)特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等。有時(shí)指代內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進(jìn)行分析、歸納和綜合。 ②表達(dá)思想傾向、感情色彩等。如：“在我們的母親河流長江上，第一次為這樣一種大自然的偉力所吸引了。”“母親”一詞渲染出一種十分親切的意味和誠摯熱愛、自豪的思想感情；而“偉力”突出了作者為壯麗長江而傾倒的感情。 ③精確性作用，主要指詞語在表達(dá)概念方面的準(zhǔn)確恰當(dāng)，修飾、限制、補(bǔ)充性詞語在表意的精確、嚴(yán)密方面的作用。如前面所舉的“躍”“鋪”二字就有準(zhǔn)確的表達(dá)作用，而如“錯(cuò)誤常常是成功的先導(dǎo)”，“常常”就是起表達(dá)嚴(yán)密的作用。 ④結(jié)構(gòu)性作用，主要指詞語在全篇(或段)中的地位和點(diǎn)題、照應(yīng)、過渡等方面的結(jié)構(gòu)作用。 (二)例題再現(xiàn) (2007·全國卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成題目。海南雜憶(節(jié)選) 茅盾我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個(gè)地方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無去路。但是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。 所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。 當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見其“角”。至于“天涯”，我想像得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，環(huán)島公路干線直通那里，沿途還有鹽場、鐵礦等等：這哪里是“天涯”？出乎我的意料，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑；兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時(shí)說笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個(gè)石縫里坐下，說半天情話。 這些怪石頭，叫我想起題名為《像耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺！我翻閱過《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆！ 經(jīng)營海南島，始于漢朝。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方�？墒撬纬跤谔瞥翁谫H逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典。”原來宋朝皇帝把放逐到海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)做怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”！只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場是歸國華僑經(jīng)營的一個(gè)大農(nóng)場。以前這里沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天手了！ 怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含義。答： ________________________________________________________________________ 解析：這道題考查的是詞語的語境意義。結(jié)合文章的第3、4、5段的“這些怪石頭”和“這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無緣‘補(bǔ)天’，而被放逐到這‘地陷東南’的海島作‘道旁石’”來看，“道旁石”一個(gè)是實(shí)指意義，一個(gè)是其比喻意義。“補(bǔ)天手”指稱的對象在文章中有兩點(diǎn)“這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無緣‘補(bǔ)天’”“正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是‘道旁石’，而是真正的補(bǔ)天手了”，結(jié)合這兩點(diǎn)，就可以明白“補(bǔ)天手”的意義了。 答案：“道旁石”本指遺棄在路邊，沒有用的石頭。在文中指被棄置不用的人才。 “補(bǔ)天手”在文中指參與新中國建設(shè)的歸國華僑這樣的人才，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻被放逐的古代名臣。 (三)親自實(shí)踐閱讀下文，完成題目。去年冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫信，曾說我要盡力的吞咽今年北平的春天。今年北平的春天來的特別地晚，而且在還不知春在哪里的時(shí)候，抬頭忽見黃塵中綠葉成蔭，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄地遠(yuǎn)引了。天下事都是如此—— 去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長。每天夜里，燈下孤坐，聽著撲窗怒號的朔風(fēng)，小樓震動(dòng)，覺得身上心里都沒有一絲暖氣。一冬來，一切的快樂、活潑、力量和生命，似乎都凍得蜷伏在每一個(gè)細(xì)胞的深處。我無聊地安慰自己說：“等著罷，冬天來了，春天還能很遠(yuǎn)么？” “我要盡力的吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么？作者說這句話，表達(dá)了什么樣的感情？答： ________________________________________________________________________ 解析：“我要盡力的吞咽今年北平的春天”，這句話在文章中略顯突兀，但具有很好的表達(dá)效果。這種表達(dá)方式值得細(xì)細(xì)品味。要品味這句話，首先得體會(huì)“吞咽”的含義。“吞咽”的本義是“不嚼或不細(xì)嚼，整個(gè)地或成塊地吃下去”，這一動(dòng)詞往往是用在餓極了或是食物很可口的情況下，餓極了就會(huì)對食物產(chǎn)生極度的渴望，食物很可口就會(huì)大口大口地吞食。 因此，“吞咽”在這里不僅僅是“享受”“觀賞”“欣賞”的意思，單純這幾個(gè)詞不能準(zhǔn)確而形象地表達(dá)出作者對北平春天的渴望，所以，我們給出的答案是“盡情地享受”。 從下文可以看出，“去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長”，由此不難體會(huì)作者盼春的心情非常急切。文章開篇這樣說，目的是為了表達(dá)在寒冬里急切呼喚春天的到來之意，有了這急切的呼喚，才會(huì)引出下文對春天的種種情感。答案：“吞咽”的含義：盡情地享受。表達(dá)了在寒冬中對春天強(qiáng)烈的期盼之情。 (一)課內(nèi)閱讀閱讀4～5段，完成11～13題。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 11．第4段中：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙……又如剛出浴的美人。”這兩句話運(yùn)用了什么修辭方法？請具體說明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　比喻、擬人。荷葉像舞女的裙，美又富有動(dòng)感；荷花裊娜、羞澀，正是女人的表情之美；荷花像明珠，是形容荷花在月光下很亮；像星星，是寫多；像剛出浴的美人，是寫天然之美。 12．第5段中“但我以為這恰是到了好處”中的“這”指代什么？作者為什么這樣說？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　指代“不能朗照”。這同作者當(dāng)時(shí)淡淡的喜悅和淡淡的哀愁的心情相吻合。 13．第5段中“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。這句話有什么表達(dá)效果？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　這句話運(yùn)用了通感的手法。由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移，化靜為動(dòng)，把景物寫活了，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，增添了意境的溫馨和幽雅。 (二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成14～17題。春天的速度徐迅 ①昨夜下了一場小雨，難怪夜里耳畔總“沙沙”地覺得有人在說話。早晨起來一看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的土地都綻出了一片瑩瑩的新綠。貪婪地跑到外面呼吸了一口空氣，忽然就想起朱自清關(guān)于春姑娘的說法，這群可愛的小姑娘，駕著自然的輦車，雀躍著來到了我們中間。 ②春天的到來就是這樣出乎我們的意料。 門前的一棵枯樹，前天心里還疑心它是否成活，今天就盈出生命的生機(jī)來；昨天塘里的一泓死水，早上卻盎然漾起了漣漪。相比較其他的季節(jié)，春天的速度真是很快。是那“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的節(jié)拍，是那“春風(fēng)又綠江南岸”的欣喜，是昨夜黃花今日出閣的嫁娘。 蘇東坡說：“春江水暖鴨先知，”其實(shí)先知的豈止是“鴨”，真正體會(huì)到春天速度的應(yīng)該是風(fēng)，是花，是草，是人的心情。 ③春天的風(fēng)似乎抽出了那冰冷的骨刺，變得柔和、流暢起來。輕輕地梳理，就飄逸起千萬縷秀發(fā)，暄軟得像一團(tuán)團(tuán)云絮，既沒有夏季風(fēng)那樣的燥熱，也沒有冬天北風(fēng)呼嘯著的那種堅(jiān)硬，卻讓人感到有一種措手不及。均勻而敏捷的速度叫人感覺如一只懶散的小貓伸出的小爪，撓得人癢癢的。體現(xiàn)在花花草草上，春天的速度又更加異常，像是一位急不可耐的“催生婆”，省卻了“十月懷胎”的過程，在一夜之間就分娩出鮮活的生命，枯草衰葉，一下子就有了水靈靈的生意，有了綠，有了芽，有了蓓蕾，很快就有了肆意瘋長的綠葉，有了鮮花怒放，有了一日比一日更甚的蓬勃的生命氣象。 它們的到來竟然讓人體會(huì)不出春姑娘應(yīng)有的靦腆、局促，相反，越發(fā)變得局促起來的卻是我們自己。 ④鳥也是那時(shí)候陡然出現(xiàn)在我們視野的。整個(gè)冬天，除了幾只饑餓的麻雀和令人討厭的烏鴉外，很少見到鳥。但這時(shí)候，所有的鳥突然間都冒了出來。它們的心情莫名其妙的愉快，躊躇滿志，一個(gè)個(gè)邁著輕快的步伐，沉湎在春風(fēng)里，演奏起春天的大合唱。喜悅之情溢于言表。 ⑤春水泛濫，這是春天的另一種更快的速度。 它積蓄在一口池塘里，不知怎么就貯存了那么大的力量，幾天就將池塘里的水漲得滿滿的，春心迷落；它明凈而飛快地奔瀉在溪流里，急溜溜的，像是要趕赴春天的一場宴會(huì)。如果它奔流在大江里，那速度就快得有些兇猛的意味了，后來連它自己也控制不住。 它奔騰，它咆哮，它一瀉千里，勢不可擋，最后它自己也被這種速度嚇壞了。 ⑥對于春天，人們一般都沉迷在一片美麗妖嬈的景象之中，習(xí)慣看到的是小麥的生長，卻無心關(guān)注它拔節(jié)的速度；看到繁花滿地，春風(fēng)蕩漾，收獲的也是一大把喜悅的心情。生活給人展示的往往都是這種表面上的假相，春天真實(shí)的速度反被掩蓋住了。 因此在春天，人們的生活一開始就運(yùn)行在錯(cuò)誤的軌道上。春天看上去很美麗，但那兇猛的春水卻一下子就沖垮了我們建立在錯(cuò)誤基礎(chǔ)上的大堤，倏然遠(yuǎn)去。這就是我們不愿，卻不得不經(jīng)常看到的事實(shí)。 ⑦雪萊說：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”許多人對此充滿了信念，其實(shí)撇開理性，雪萊僅僅是叫我們提防著——春天的速度。 (節(jié)選自《散文選刊》2008年第3期) 14．請解釋“它們的到來竟然讓人體會(huì)不出春姑娘應(yīng)有的靦腆、局促，相反，越發(fā)變得局促起來的卻是我們自己”一句話在文中的含意。 ________________________________________________________________________ 【答案】　因?yàn)樗俣忍�，本�?yīng)靦腆、不好意思的春姑娘讓人感到風(fēng)風(fēng)火火；因?yàn)樗俣忍欤藗冞�沒有心理準(zhǔn)備，所以感到了局促不安。 15．文中寫春天的速度具體體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請簡單歸納。 ________________________________________________________________________ 【答案】　春天的風(fēng)讓人感到措手不及；花花草草上有了一日比一日更蓬勃的生命氣象；鳥突然間都冒了出來；春水泛濫。 16．文章第⑥段兩次提到人們的“錯(cuò)誤”，“錯(cuò)誤”指的是什么？ ________________________________________________________________________ 【答案】　只看到春天的美麗，沒有想到美麗會(huì)迅速遠(yuǎn)去。 17．對于雪萊的詩句，歷來有傳統(tǒng)的解讀，而本文作者在最后一段卻作了另一種解讀。你認(rèn)為本文的解讀有道理嗎？為什么？ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)沒道理。雪萊的詩句意思是說困難來了，勝利也就快來了，啟發(fā)人們在困難時(shí)看到勝利。本文的解讀好像是提醒人們要提防著春天的速度，與原詩句毫不相干，所以沒道理。 (2)有道理。既然冬天到了春天就不會(huì)遠(yuǎn)，那么春天來了以后夏天也就不會(huì)遠(yuǎn)，春天也會(huì)很快過去。作者的意思是，無論是困難還是勝利都會(huì)很快遠(yuǎn)去，特別是在勝利的時(shí)候，人們往往只醉心于勝利的喜悅，卻忘記了它會(huì)遠(yuǎn)去，因而不珍惜它，不做應(yīng)有的準(zhǔn)備。所以作者這樣解讀，意在提醒人們注意。 18．將句子“荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的”改為常式句。 ________________________________________________________________________ 【解析】　注意常式句和變式句的區(qū)別。常式句就是按常規(guī)模式排列的句子，變式句就是不按常規(guī)模式排列的句子，如主謂倒置、狀語后置、定語后置、賓語前置等。常式句變?yōu)樽兪骄�，常常是為了�?qiáng)調(diào)某個(gè)部分，一般是把定、狀、補(bǔ)的某個(gè)成分提前或置后，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的�！敬鸢浮俊『商了拿骈L著許多蓊蓊郁郁的樹。 19．把下列畫線的句子改成長句。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。 ________________________________________________________________________ 【答案】　層層的葉子中間零星地點(diǎn)綴著些裊娜地開著的或羞澀地打著朵兒的白花。 20．(2009·四川)仿照下面這句話，另選一種景物進(jìn)行描寫。要求句式基本一致，并運(yùn)用比擬、比喻和排比的修辭手法。層層的葉子中間。零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 ________________________________________________________________________ 【解析】　此題是對仿寫句子的考查。所給例句出自朱自清的《荷塘月色》，既不脫離教材，又能考查學(xué)生的能力。仿寫時(shí)必須嚴(yán)格按照題干的要求，注意句式和修辭，另外內(nèi)容的前后連貫也很重要。【答案】　悠悠白云中，隱約地橫亙著一座座青山，有靦腆地躲進(jìn)霧靄的，有大方地露出真容的；正如一把把直指蒼穹的利劍，又如碧空中騰飛的巨龍，又如綿延不斷的綠色屏障。 21．名句填空。 (1)微風(fēng)過處，送來縷縷清香，__________________。 (2)月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，__________________，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。 (3)塘中的月色并不均勻；__________________，如梵婀玲上奏著的名曲�！敬鸢浮俊�(1)仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的 (2)落下參差的斑駁的黑影 (3)但光與影有著和諧的旋律 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。人生之簡單，就像生命巨畫中簡單的幾筆線條，空靈剔透。天地有大美，于簡單處得。請以“簡單真好”為題寫一篇文章，自選文體，不少于800字。 “簡單真好”，在內(nèi)容上，首先應(yīng)把握“簡單”，既可以取其實(shí)指義，如結(jié)構(gòu)簡單質(zhì)樸，回歸自然；也可以拓展其意義，如生活方式的簡單，人生態(tài)度的簡單，人際關(guān)系的簡單等。同時(shí)應(yīng)扣住“真好”這個(gè)落腳點(diǎn)，即要寫出這種簡單好在何處。有了這樣兩個(gè)層面的意思，才是較為完整而準(zhǔn)確地把握了這個(gè)題目。 心靈需要簡單。由于各種利益的沖擊，人有時(shí)會(huì)變得不那么簡單，甚至是復(fù)雜，那么我們的心靈不妨回歸到簡單的模式中，找回自我，找回快樂。這樣的構(gòu)思可以寫成一篇議論文，側(cè)重于談簡單的好處。簡單不是平凡，也不是不細(xì)致；簡單是對自我心靈的一種釋放，是對生活的一種追求。我們需要學(xué)會(huì)簡單。在生活中，很多事情都不簡單，我們要學(xué)會(huì)簡單，發(fā)自內(nèi)心地去找尋簡單，摒棄復(fù)雜。無論在工作上，生活上，或者是人際交往中，簡單往往會(huì)給我們帶來意想不到的效果。當(dāng)今社會(huì)，簡單是我們追尋的一種美，更是一種境界。 簡單真好賀閔一蓑、一笠、一漁翁，獨(dú)釣寒江雪。這樣的簡單生活真明凈。一舟、一楫、一卷書，明朝散發(fā)弄扁舟。這樣的簡單生活真灑脫。一山、一舍、一籬菊。這樣的簡單生活真寧靜。 簡單真好。它就像寒山中那泓泉，有著清冷的旋律與空響。它就像翻動(dòng)書頁的那卷風(fēng)，捋起無限的遐想，蕩起無限的悠然。它就像酒中的那一輪月，讓人可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。它就像遠(yuǎn)處隱現(xiàn)出的南山的幾條輪廓，有著疏疏朗朗的淡泊。簡單真好。不必為秦時(shí)的戰(zhàn)亂而憂心，不必為繁重的苛捐而煩惱。蕩一楫舟，去尋覓桃源的幽靜。雞犬相聞、往來種作。日出而作，日落而歸。這樣的簡單生活，洗滌了那來自塵世的煩惱，洗滌了人們追求金錢、榮譽(yù)、地位和名望的心。那些復(fù)雜的生活只會(huì)交織成一張且密且大的網(wǎng)，困住人們，使人們找不到生活中的自己。所以說簡單的生活真好。 簡單真好。采菊東籬，幽居南山。室雖陋，惟吾德馨。這里不需要絲竹之亂，沒有案牘來勞形，只有菊的芬芳，鳥的悅音。閑暇時(shí)誦一誦散詩與舊曲也未嘗不樂哉！莊子亦如此，世間始出道。無為即是有為，追求逍遙，放浪形骸豈不快哉！如果總是背負(fù)著追求，惦念著榮譽(yù)，只會(huì)越來越復(fù)雜，倒不如誦誦《道德經(jīng)》，聽聽“逍遙論”，體驗(yàn)“空杯心態(tài)”，豈不妙哉？這就是簡單生活。無需多想，只在于心靈的釋放。 簡單真好。于窗前，整理一下思緒，放一盞清茗。聽風(fēng)起風(fēng)落，看云卷云舒。這樣的簡單怕是只有江南處才可尋得吧。清幽古巷之中，老翁提桶打水，老嫗擇菜生火。孩子喜剝蓮子，婦女紡紗織線。井井有條，自得其樂。他們不必為生計(jì)而奔波，只希望簡單地生活，簡單的享受。下雨時(shí)，“倚樓聽風(fēng)雨”，而不是愁雨打濕了窗檐，濺染了鞋子。這種簡單的生活怎能說不好？不能臨江而漁，不能散發(fā)弄舟，不能邀月共飲，不能采菊南歸，只愿求得身心的釋放，心靈的寧靜。找那一所清幽之地過著簡單的生活。簡單真好。 點(diǎn)評：簡單是個(gè)很寬泛的話題，這位同學(xué)把視角放在生活的簡單上，選材上緊扣主旨，化用了柳宗元、李白、陶淵明等人的作品，讓人讀來既覺得熟悉、親切，又不落俗套，使文章充滿了深意。整篇文章精致細(xì)膩，如行云流水，凸顯了一種美感。 (2010·重慶卷) 請以“難題”為題目，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。 難題重慶一考生主題詞　難題　信仰　尊嚴(yán)難題，顧名思義，就是很難做的題。而這道題，小到一次作業(yè)題，大到生活的波瀾。楚王給了屈原一道難題——醉與醒，而最終屈原用懷石投江的方式給這道難題一個(gè)高尚的答案。漢武帝給了司馬遷一道難題——阿諛或直言，而最終司馬遷用忍受腐刑的方式給這道難題一個(gè)正義的答案。 兇奴單于給了蘇武一道難道——投降或放羊，而最終蘇武用寸步不離貝加爾湖的方式給這道難題一個(gè)忠心的答案。難題之所以難是人們在沒有深刻理解其內(nèi)涵時(shí)就給它下了這么一個(gè)定論：難！實(shí)則真的有這么難么？屈原用生命回答了難題。寧可犧牲生命也要保持清高，守護(hù)心靈的凈土，這說明難題不難，只是取了人的性命，但取不走信仰。 司馬遷用男人的尊嚴(yán)回答了難題。寧可不要尊嚴(yán)，，寧可忍受唾棄也要直言為李陵明不平，這說明難題不難，只是沒了所謂的男人的尊嚴(yán)，但真正的男人的尊嚴(yán)樹立起來了。蘇武用心靈無邊的寂寞回答了難題。寧可不要錦衣玉食，不要妻妾成群，也要呵護(hù)那顆對祖國赤誠的心，這說明這題不難，只是沒了表面的風(fēng)光，只是沒了能陪其說話的人而已，但那深似海的愛國情懷卻傳遍了神州大地。 人從呱呱墜地開始，上帝就為人設(shè)置了重重障礙和道道難題。還記得曾看過的《西游記》，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終修成正果。雖說那是虛構(gòu)的，但卻折射出一個(gè)人生哲理：難題，終究會(huì)解決掉，只要不放棄。達(dá)爾文的兒子說：“我的父親四十年一直生活在病痛中。”病痛，是達(dá)爾文的難題，但他將這份苦難化為動(dòng)力，提出了物種起源學(xué)說。難題，也就不難了。 依蓮·格依蓮，十二歲處在一個(gè)無聲的世界里，但卻成為打擊樂女皇。失聰，是她的難題，但她將這份痛苦化為聲樂，為世界藝術(shù)抹上濃烈的色彩。難題，只有懦弱者才會(huì)擁有，堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)化難題為易事，勇往直前，抵達(dá)成功的彼岸。怕什么難題！“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！” 上帝播下難題之種，只要我們努力澆灌，就會(huì)開出成功之花。堅(jiān)持心中的信仰，就沒有哪粒種子不開花。 這篇文章從“難題”談起，在行文過程中，作者又指出了解決難題的辦法，最后指出要勇于破解難題這一主旨。從始至終，本文都是在圍繞“難題”來行文。因此，這是一篇符合題意的文章。 1．在選材方面，本文選擇了屈原、司馬遷、蘇武以及達(dá)爾文等材料，這使本文的內(nèi)容也更充實(shí)。 2．在表達(dá)方面，本文的語言沒有語病，總體上可以評為“通順”。 3．在發(fā)展等級，本文最大的特點(diǎn)就是“豐富”，除了選材的豐富之外，本文告訴我們的積極的處世態(tài)度，這也是內(nèi)容豐富的表現(xiàn)。 比肩接踵 “比肩接踵”(bǐ jiān jiē zhǒnɡ)這個(gè)成語的意思是肩并肩，腳尖靠著腳跟，形容人多擁擠。這個(gè)成語出自《晏子春秋》。有一次，晏子代表齊國出使楚國。楚靈王知道晏嬰長得矮小，就和大臣們定計(jì)，想戲辱他。 晏嬰到了楚國郢都，可是城門緊閉。一個(gè)楚國的衛(wèi)兵把晏嬰領(lǐng)到一扇新開的小門前，請他從小門進(jìn)城。晏嬰冷笑一聲，說：“這是狗洞，出使狗國從這兒進(jìn)；我出使楚國，怎能從這里進(jìn)！”楚靈王反被晏子戲辱，只得大開城門，迎晏嬰進(jìn)城。 楚靈王還想戲弄晏嬰，在接見時(shí)，第一句話就問：“難道齊國沒有人了嗎？”晏嬰大聲回答：“我國京城行人比肩接踵，怎么說沒有人？”楚靈王笑著說：“既然有人，為什么叫你這個(gè)矮子出使我國呢？”晏嬰嘆口氣說：“我國那些體面能干的使臣，到有賢君的國家去了。”晏嬰加重語氣說：“像我這樣無用的人，只好來見你了。” “比肩接踵”成語即由此而來。

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