本文關(guān)鍵詞：尋根小說，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

上世紀(jì)80年代中期掀起的“尋根小說”浪潮，是新時期小說史上唯一的一股理論與創(chuàng)作并舉的小說潮。在某種程度上講也可以說是“反思小說”的延伸和深化。“尋根小說”大潮的掀起并非偶然，它的產(chǎn)生有著深厚的歷史背景和動因。其中包括文學(xué)中反思精神的深化，文化復(fù)歸意識的推動作用，文學(xué)主體意識的覺醒和文學(xué)全球意識的影響。正是在這樣的社會文化背景下，旨在探尋民族文化之根，剖析民族文化心理結(jié)構(gòu)、重樹民族文化精神的“尋根小說”應(yīng)運而生了。 尋根小說的產(chǎn)生可以說是新時期文藝民族化追求的一次強烈集中的體現(xiàn)。他們所浸潤所反映的文化正是中華民族幾千年...

上世紀(jì)80年代中期掀起的“尋根小說”浪潮，是新時期小說史上唯一的一股理論與創(chuàng)作并舉的小說潮。在某種程度上講也可以說是“反思小說”的延伸和深化。“尋根小說”大潮的掀起并非偶然，它的產(chǎn)生有著深厚的歷史背景和動因。其中包括文學(xué)中反思精神的深化，文化復(fù)歸意識的推動作用，文學(xué)主體意識的覺醒和文學(xué)全球意識的影響。正是在這樣的社會文化背景下，旨在探尋民族文化之根，剖析民族文化心理結(jié)構(gòu)、重樹民族文化精神的“尋根小說”應(yīng)運而生了。 尋根小說的產(chǎn)生可以說是新時期文藝民族化追求的一次強烈集中的體現(xiàn)。他們所浸潤所反映的文化正是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化。在尋根作家的文化藍(lán)圖里，民族化是其復(fù)興民族文化走向世界的重要目的和手段，同時也是其對抗西方文化中心主義和文化霸權(quán)的一種策略。在小說創(chuàng)作中，尋根作家的文化取向各有側(cè)重。阿城傾心于對傳統(tǒng)哲學(xué)的吸納與運用，沿著肯定的方向表現(xiàn)民族生命的生力；韓少功專注于民族傳統(tǒng)文化的惰力和民族精神的病根，深刻揭示、批判由長期的封建統(tǒng)治造成的愚昧、麻木、落后、保守的國民劣根性；賈平凹的“商州”系列則體現(xiàn)出傳統(tǒng)落后觀念所遭遇的現(xiàn)代性沖擊；而李杭育的“葛川江”系列則表現(xiàn)民族文化的魅力與超然脫俗的自由精神。盡管作家們的表現(xiàn)方式各異，，但對于民族傳統(tǒng)文化吸取精華、批判糟粕的主旨可謂是殊途同歸。 尋根小說作為一股文學(xué)思潮，明顯地體現(xiàn)出文學(xué)發(fā)展的多元走向，在世界日漸成為吸納各民族文化的“地球村”的今天，其文藝民族化和民族文化傳承等方面的意義更加突出。在中國文學(xué)走向世界的偉大進程中，“尋根小說”功不可沒。

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