本文關(guān)鍵詞：尋根小說，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

尋根小說流派

“尋根小說”的實(shí)驗(yàn)，對(duì)中國現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的革新與推進(jìn)，具有不尋常的實(shí)踐意義。這一點(diǎn)，或早或遲都會(huì)得到印證。，“尋根小說”的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，并不僅僅局限于那幾位寫過類似“尋根宣言”的作家一一譬如寫過《文學(xué)的“根萬的韓少功，寫過《文化制約人類》的阿城，寫過《理一理我們的“根“與《文化的尷尬》的李杭育，寫過《我的根》的鄭萬隆等等??當(dāng)然，這些作家在小說主張方面的鮮明態(tài)度，足以使他們成為“尋根小說”思潮的代表人物（或一家之言），但在與“尋根”、與文化意識(shí)相牽連的小說創(chuàng)作的現(xiàn)象方面，譬如說，一些并沒有公開主張“尋根”的作家，如王蒙、陸文夫、林斤瀾、馮驥才、張賢亮、高曉聲等，他們分別以自己的新作品顯示了審美思索與社會(huì)文化意識(shí)及批判精神的聯(lián)系。

王蒙的《活動(dòng)變?nèi)诵巍�、《高原的風(fēng)》，陸文夫的《井》，林斤瀾的《矮凳橋傳奇》，馮驥才的《三寸金蓮》，張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》，高曉聲的《覓》……這些作品都以新的角度與新的姿態(tài)同“尋根小說”的藝術(shù)主張產(chǎn)生著某種呼應(yīng)的效果。

不言而喻，，那些“尋根”意識(shí)比較鮮明的作家，也在他們的具體主張?zhí)岢鲋蠡蛑�，�?chuàng)造了一批很有代表意義的作品，如韓少功的《爸爸爸》與他的小說集《誘惑》，阿城的《棋王》、《樹王》，李杭育的小說集《最后一個(gè)漁佬兒》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)異聞錄》系列……當(dāng)然，還有相當(dāng)數(shù)量的中青年作家也寫出了一大批富有明顯的“尋根”意識(shí)或涉及到傳統(tǒng)文化中的人的過程的作品，如莫言的《紅高粱家族》、《紅蝗》、《筑路》、《枯河》、《秋千架》，李銳的《厚土》、《呂梁山風(fēng)情》，王安億的《小鮑莊》，鐵凝的《麥秸垛》，賈平凹的《浮躁》，張偉的《古船》，朱曉平的《桑樹坪紀(jì)事》，烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》，艾克拜爾?米吉提的《瘸腿野馬》，江浩的《鹽柱》，等等。

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