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全國(guó)100所名校最新高考模擬示范卷•語(yǔ)文卷（一）
(150分鐘150分)
第I卷（選擇題共36分）
1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是 
A. 處暑(chǔ)     氣氛(fēn)     巨擘(bò)      力能扛鼎(gāng)
B. 請(qǐng)?zhí)?tiè)      骨碌(gū)      炮烙(páo)     泥牛人海(nì) 
C. 裨益(bì)      道行(xíng)    豆豉(chǐ)     羽扇紛巾(guān) 
D. 徜徉(cháng)   龜裂(jūn)     楷油(kāi)      沐猴而冠(guàn)
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 
A.聯(lián)袂  通牒  天塹  仗義直言 
B.瞋目  韶光  按摩  趨之若騖 
C.湊合  文身  良宵  暗劍難防 
D嘉獎(jiǎng)  蜂擁  緝拿  世外桃源 
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 
①他只要在泉邊采擷一枝蘆管，一吹起來(lái)便足夠使泉水       ，使整個(gè)的森林吟唱，使聽(tīng)者屏息在夕暮的風(fēng)中。 
②記憶中，蘆花多半是生在沼澤之地，或是江畔或是湖湄，        _白居易才說(shuō)：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟�！�
③對(duì)于普通話的發(fā)音是否準(zhǔn)確，很多同學(xué)        ，長(zhǎng)此以往，就變成“走音王子”了。 
A. 振動(dòng)   所以   不以為意     B. 振動(dòng)   而且   不以為然 
C. 震動(dòng)   所以   不以為意     D. 震動(dòng)   而且   不以為然 
4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 
A.孔子在談到如何治理國(guó)家時(shí)說(shuō)，“民無(wú)信不立”，表明誠(chéng)信是“立政之本”。孔子又說(shuō)，“上好信，則民莫敢不用情�！闭姓\(chéng)信，公民自然也講誠(chéng)信。 
B.論壇的開(kāi)放、博客的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新使世界進(jìn)入到“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。但人人都有“麥克風(fēng)”，絕不等于人人都可以“亂放風(fēng)”。 
C.他每次面對(duì)那些需要他審批簽字的文件，拿起筆的手就會(huì)自然發(fā)抖，因?yàn)樗�，若稍有不慎批下去，這將意味著什么?
D.導(dǎo)演需要不斷反思，我做這部影片，是為了別人?還是自己?是娛樂(lè)別人？還是自己?心里裝著觀眾，作品呈現(xiàn)的東西就會(huì)不一樣。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 
A.外交部發(fā)言人姜瑜25日表示，中國(guó)奉行和平發(fā)展戰(zhàn)略，積極踐行互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀和睦鄰友好的周邊地區(qū)合作。 
B.“天宮一號(hào)”與“神舟八號(hào)”已交會(huì)對(duì)接。此次飛船上加入的再生式生命保障系統(tǒng)或?qū)⑹刮磥?lái)航天員在太空中的生活擺脫“尿不濕”。 
C.神鷹突擊隊(duì)搭乘兩架隱形版神鷹直升機(jī)，神不知鬼不覺(jué)地隱秘穿越阿富汗與巴基斯坦邊界，成功躲過(guò)巴基斯坦防空體系。
D.據(jù)專家預(yù)測(cè)，未來(lái)10年，我國(guó)私人飛機(jī)市場(chǎng)規(guī)模每年將增長(zhǎng)20%~25%以上，10年內(nèi)我國(guó)將成為世界上最大的私人飛機(jī)擁有國(guó)。 
6.下列關(guān)于名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是 
A.覺(jué)慧因覺(jué)民抱怨他的讀書(shū)聲而賭氣走出房門，無(wú)意中聽(tīng)到婢女婉兒和鳴鳳的談話，說(shuō)馮老太爺要在大房和三房的丫頭中挑一個(gè)做姨太太，她們都表示不愿意。(《家》) 
B.寶釵派老媽子送東西給黛玉，口中嚷著“寶玉和黛玉是天生的一對(duì)”，這讓黛玉輾轉(zhuǎn)反側(cè)以致做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己被父親許配給別人，向?qū)氂袂缶�，寶玉向她剖心而死�?《紅樓夢(mèng)》) 
C.曹操回軍攻冀州，采納許攸之計(jì)，引漳河水灌之，結(jié)果城中水深數(shù)尺，守軍又彈盡糧絕，軍士餓死殆盡。曹操奪取冀州城后，許攸居功自傲，曹操下令殺了許攸。(《三國(guó)演義》) 
D.墮落女子巴格特生有一個(gè)女兒，發(fā)瘋似地愛(ài)著自己的女兒，后來(lái)她的女兒被兩個(gè)埃及女人用一個(gè)獨(dú)眼、駝背、羅圈腿的畸形兒將她女兒掉包，只剩下一只小鞋，從此母女失散。(《巴黎圣母院》) 
二、(9分，每小魔3分) 閱讀下面的文字，完成7~9題。 
情與辭 （朱光潛）
一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜怒愛(ài)惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧?kù)o以及種種不易名狀的飄來(lái)忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情說(shuō)理敘事?tīng)钗锼拇蠊τ茫谖膶W(xué)的文字中，無(wú)論是說(shuō)理敘事?tīng)钗铮急仨毩髀兑环N情致，若不然，那就成為枯燥的沒(méi)有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書(shū)之類。不過(guò)這種界線也很不容易劃清，因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感是容易為理、事、物所觸動(dòng)的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。
情感無(wú)法直接表現(xiàn)于文字，都必借事、理、物烘托出來(lái)，這就是說(shuō)，都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來(lái)。創(chuàng)造也并非無(wú)中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。情是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過(guò)意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。渾身都是情感不能保障一個(gè)人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個(gè)作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會(huì)像一個(gè)掘石匠而不能像一個(gè)雕刻家。雕刻家的任務(wù)是給那塊頑石一個(gè)完整的形式，一條有靈有肉的生命。
英國(guó)詩(shī)人華茲華斯有一句名言：“詩(shī)起于在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒。”在沉靜中加過(guò)一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對(duì)象，才能受思想的洗煉與潤(rùn)色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個(gè)完整的可捉摸的形式和生命。這個(gè)詩(shī)的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。
就大概說(shuō)，文學(xué)作品可分為三種，“情盡乎辭”，“情溢乎辭”，或是“辭溢乎情”。心里感覺(jué)到口里也就說(shuō)出十分，那是“情盡乎辭”；心里感覺(jué)到十分，口里只說(shuō)出七八分，那是“情溢乎辭”；心里只感覺(jué)到七八分，口里卻說(shuō)出十分，那是“辭溢乎情”。就常識(shí)說(shuō)，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想。不過(guò)，“情溢乎辭”也未嘗沒(méi)有它的好處。語(yǔ)文有它的限度，盡情吐露有時(shí)不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用不在陳述而在暗示，古人所謂“言有盡而意無(wú)窮”。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。把所有的話都說(shuō)盡了，讀者的想象就沒(méi)有發(fā)揮的機(jī)會(huì)，雖然“觀止于此”，究竟“不過(guò)爾爾”。拿繪畫(huà)來(lái)打比，描寫(xiě)人物，用工筆畫(huà)法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色都盡量地和盤(pán)托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫(huà)家和畫(huà)匠的分別就在此。畫(huà)匠多著筆墨不如畫(huà)家少著筆墨，這中間妙訣在選擇與安排之中能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去糟糠。
(選自《談美•談文學(xué)》，有刪改) 
7.下列關(guān)于“情與辭”的表述，不正確的一項(xiàng)是 
A.“情”無(wú)法直接用“辭”來(lái)表現(xiàn)，不借助事、理、物是沒(méi)有辦法表現(xiàn)出來(lái)的，這意味著“情”最終必須轉(zhuǎn)化為思想。 
B.“情”是一種自然狀態(tài)，只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)；“辭”是用來(lái)表達(dá)思想情感的，它是思想情感的載體。 
C.文學(xué)作品可以依據(jù)作者寫(xiě)出來(lái)的話是否完全把心里的感覺(jué)說(shuō)盡，大體分為“情盡乎辭”“情溢乎辭”“辭溢乎情”三種。 
D.從常識(shí)上講，情盡乎辭，也就是作者寫(xiě)出來(lái)的文字能把心里所有的感覺(jué)完全表現(xiàn)出來(lái)應(yīng)該是文學(xué)的理想。
8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 
A.作為一種藝術(shù)形式，文學(xué)必須具有抒情性并表現(xiàn)某種心靈上的感觸，這種感觸可以是明顯的或微妙的，甚至可以是難以表達(dá)的。 
B.藝術(shù)來(lái)源于自然，藝術(shù)根據(jù)自然，經(jīng)過(guò)文學(xué)家的熔鑄雕琢，選擇安排，而不是無(wú)中生有地胡亂創(chuàng)造，結(jié)果就是一種超自然的世界。 
C.在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過(guò)意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)，因此一個(gè)作     加不能僅信賴自己的生糙的情感，讓情感“自然流露”。 
D.英國(guó)詩(shī)人華茲華斯有一句名言：詩(shī)起子在沉靜中回味過(guò)來(lái)的情緒。這句名言表達(dá)出來(lái)的關(guān)于詩(shī)的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。
9.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 
A.文學(xué)作品中的文字 無(wú)論是說(shuō)理敘事?tīng)钗�，都必須流露一種情致，缺少情致的文字，那就成為枯燥的沒(méi)有生趣的日常應(yīng)用文字。 
B.許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，這是因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感又容易為理、事、物所觸動(dòng)。 
C.心里感覺(jué)到十分，口里只說(shuō)出七八分，這種“情溢乎辭”的文學(xué)作品的意味更加深永，還可讓讀者自由馳騁想象，舉一反三。 
D.用繪畫(huà)來(lái)比喻文學(xué)創(chuàng)作的高明之處在于形象生動(dòng)地說(shuō)明了在表達(dá)某種感情時(shí)，文字越多就越哆嗦，而語(yǔ)言越簡(jiǎn)省就越生動(dòng)有趣。 
三、(9分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成10~12題。
　　高皇帝五年，齊人婁敬見(jiàn)齊人虞將軍曰：“臣愿見(jiàn)上言便宜事。”虞將軍入言上，上召見(jiàn)，賜食已而問(wèn)，敬對(duì)曰：“陛下都雒陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然�！本丛唬骸氨菹氯√煜拢c周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國(guó)，人爭(zhēng)歸之，及文王為西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來(lái)歸之，武王伐紂，不期而會(huì)孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營(yíng)成周雒邑，以為天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。有德則易以王，無(wú)德則易以亡，凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔【注】矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具。因秦之固，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也�！�
　　高皇帝疑，問(wèn)左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽(yáng)，東有成皋，西有肴澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且周數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周。留侯張子房曰：“雒陽(yáng)雖有此固，國(guó)中小不過(guò)數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有故宛之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也�！庇谑歉呋实奂慈振{，西都關(guān)中，，由是國(guó)家安寧。
(節(jié)選自《劉向新序•善謀下第十》)) 
【注】不侔：不相等；不等同。 
10.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 
A.杖馬策居岐國(guó)，人爭(zhēng)歸之          杖：驅(qū)趕 
R不期而會(huì)孟津上八百諸侯          期：約定
C.欲令周務(wù)德以致人                致：致使 
D.倍河海，向伊洛                  倍：背靠 
11.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是 
A.上召見(jiàn)，賜食已而問(wèn)／蟹六跪而二螯 
B.大王以狄伐去邠／王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 
C.因秦之固，資甚美膏腆之地／相如因持璧卻立 
D.婁敬說(shuō)是也／鄰之厚，君之薄也 
12.文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 
A.夫關(guān)中左／肴函右／隴蜀沃野千里／南有巴蜀之饒／北有胡苑之利／阻三面／守一隅／東向制諸侯     
B.夫關(guān)中左肴函／右隴蜀／沃野千里／南有巴蜀之饒／北有胡苑之利／阻三面／守一隅／東向制諸侯 
C.夫關(guān)中左肴函／右隴蜀／沃野千里南／有巴蜀之饒／北有胡苑之利阻／三面守一隅／東向制諸侯 
D.夫關(guān)中左／肴函右／隴蜀沃野千里／南有巴蜀之饒／北有胡苑之利阻／三面守一隅／東向制諸侯 

第Ⅱ卷 (共114分)
.四、

  

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