本文關(guān)鍵詞：世界哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

世界哲學(xué)是面向全人類的，必然要從普遍的人性出發(fā)作為自己的理論基礎(chǔ)。世界哲學(xué)也不是憑空產(chǎn)生的，它是人類所有智慧的綜合，它就必須說明自己和人類不同的傳統(tǒng)智慧的關(guān)系。在哲學(xué)上，就是和人類三大哲學(xué)傳統(tǒng)：中國哲學(xué)、印度哲學(xué)、希臘哲學(xué)的關(guān)系。這樣，它不但能解釋三大哲學(xué)傳統(tǒng)的來源、特征，也能解釋它們之間的相關(guān)性，并解釋人類不同的傳統(tǒng)智慧之間的相關(guān)性。這實(shí)際上讓我們可以重寫人類的哲學(xué)史和不同文明的交融史。這不僅僅是如何定義中國哲學(xué)，而是為哲學(xué)世界提供一個(gè)完全的新視野。

世界哲學(xué)是三大哲學(xué)傳統(tǒng)的綜合，在功能上它就能提供一個(gè)完整的解決方案。對于三大哲學(xué)傳統(tǒng)來講，它能彌補(bǔ)各自缺失的部分。對于從這些傳統(tǒng)發(fā)展出的不同文明，世界哲學(xué)就能討論和解決在三大哲學(xué)傳統(tǒng)中，和自身特點(diǎn)相關(guān)，卻無法解決的問題。比如希臘哲學(xué)以邏輯理性為特點(diǎn)，邏輯悖論和量子力學(xué)的解釋問題就是在自身范圍內(nèi)無法解決的，而必須借助中、印的哲學(xué)傳統(tǒng)來解決。中國哲學(xué)以道德倫理為特點(diǎn)，道德底線的保證就必須借助西方的法治傳統(tǒng)。道德底線具有社會(huì)性和普遍性，和理性的特征一致。德治必須以法制為自身的保障。

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