本文關(guān)鍵詞：世界哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

內(nèi)容概要

這本簡短的世界哲學(xué)史出自德國當(dāng)今最著名的哲學(xué)家奧特弗利德·赫費之手，書中描寫了哲學(xué)自古希臘的發(fā)端直到今天的發(fā)展之旅，將哲學(xué)世界里一個個重要的主題呈現(xiàn)在讀者的面前。作者從浩如煙海的哲學(xué)寶庫中選取了最為重要的問題、人物、學(xué)派及著作，直觀地將哲學(xué)思想的發(fā)展淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。同時，此書亦可作為一本不錯的哲學(xué)入門讀物，它將幫助讀者在大哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)著自己進(jìn)行哲學(xué)的思考。

作者簡介

奧特弗利德·赫費（Otfried Hoffe）德國著名哲學(xué)家，圖賓根大學(xué)教授，海德堡科學(xué)院院士，德國《哲學(xué)研究》雜志主編。曾任瑞士弗里堡大學(xué)哲學(xué)教授，該校國際社會哲學(xué)和倫理學(xué)研究所所長德國海德堡大學(xué)、斯圖加特大學(xué)等客座教授。他在法哲學(xué)、法倫理學(xué)和康德哲學(xué)等領(lǐng)域都自成一

書籍目錄

為什么會有哲學(xué)？ 第1章　開端：前蘇格拉底 第2章　雅典盛期 第3章　希臘化時代和古典晚期 第4章　印度和中國哲學(xué)概況 第5章　從奧古斯丁到克萊沃的伯納德 第6章　伊斯蘭教哲學(xué)和猶太教哲學(xué) 第7童　從大阿爾伯特到帕多瓦的馬西利烏斯 第8章　文藝復(fù)興與人文主義 第9章　理性主義與經(jīng)驗主義 第10章　啟蒙運動時期第11章　伊曼努爾·康德第12童　德國唯心主義第13章　從叔本華到馬克思第14章　生命哲學(xué)：從尼采到杜威和柏格森第15章　現(xiàn)象學(xué)、存在哲學(xué)和解釋學(xué)第16章　分析哲學(xué)：從弗雷格到維特根斯坦第17章　當(dāng)代理論哲學(xué)第18章　當(dāng)代實踐哲學(xué)前景展望：同一個世界的哲學(xué)人名與學(xué)派中外文對照譯后記

章節(jié)摘錄

第1章開端：前蘇格拉底，巴門尼德和芝諾巴門尼德（Parmenides，生于約公元前540年）可能曾在意大利南部學(xué)習(xí)過克塞諾芬尼和畢達(dá)哥拉斯的學(xué)說。他本是其母邦愛利亞的一名出色的立法者。哲學(xué)上他創(chuàng)立了探討“是”（on）的學(xué)說：關(guān)于存在者（Seienden）的學(xué)說，換言之，即本體論。他賦予了本體論一種挑釁的姿態(tài)——存在者是不變的和不朽的、是單一的和統(tǒng)一的、是固定的和完滿的，這影響了整個后來的哲學(xué)，如柏拉圖的理念論、亞里士多德的神的概念以及原子論者留基波（Leukipp）和德謨克利特關(guān)于構(gòu)成實在的最小單元的概念。和克塞諾芬尼與赫拉克利特一樣，巴門尼德也深入考察了人類認(rèn)識的可能性，并且嚴(yán)格區(qū)分了通過感官獲得的經(jīng)驗和通過邏各斯獲得的知識。他還補充道，只有邏各斯才可能帶來真知識，而且真知識僅僅關(guān)乎不朽的存在者。巴門尼德這個補充的命題更具有挑釁性，其相應(yīng)的文本是一首說教詩，結(jié)構(gòu)如下：第一部分是關(guān)于真理和存在者的（“因為思想和存在是同一的”），第二部分論述“有死者（Sterblichen）虛妄的意見（Meinungen）”。意識到該學(xué)說可能會招來非議，巴門尼德在這兩部分之前加入了一個“序言”，，把他的學(xué)說描述成一種由理性來驗證的神諭。這種學(xué)說的具體意義和范圍仍未有定論。（1）在本體論上，問題是：巴門尼德否定經(jīng)驗世界的實在性嗎？或者他“更謹(jǐn)慎地”采取了由泰勒斯首先暗示過的“形而上學(xué)的切割”，將可感世界與其不可感知的本原清晰地區(qū)分開來？（2）在認(rèn)識論上，問題是：巴門尼德主張的是只有通過完全獨立于經(jīng)驗的思考才有可能獲得真知識這種極端的理性主義嗎？抑或他只是“更謹(jǐn)慎地”主張，不變者的某種要素屬于真知識，并且這種要素只對知識的真實性負(fù)責(zé)？這種要素超越了通常所謂的實在，并且同時充當(dāng)了使認(rèn)識得以可能的條件，由此巴門尼德發(fā)現(xiàn)了一個讓人暈頭轉(zhuǎn)向的、字面意義來說就是失去視覺和聽覺的實在性：他揭示了一種既是超越的同時又是先驗的實在性。

后記

近年來，國內(nèi)西方哲學(xué)史譯著頗豐，但是作者為當(dāng)代德國哲學(xué)家的哲學(xué)史譯著則鮮見。本書作者奧特弗利德·赫費（Otfried Hoffe，1943～)是當(dāng)代德國著名哲學(xué)家，德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)教授、政治哲學(xué)研究中心主任，海德堡科學(xué)院院士，德國《哲學(xué)研究》雜志主編，洪堡基金會等重要基金會的評委，德國海德堡、美國哈佛等著名大學(xué)的名譽或客座教授。他主要從事哲學(xué)與法倫理學(xué)研究，在德國乃至整個西方哲學(xué)界享有很高的聲譽，是當(dāng)代德國最有影響的哲學(xué)家之一。國內(nèi)已出版了他的多部著作，如《政治的正義性——法和國家的批判哲學(xué)之基礎(chǔ)》（龐學(xué)銓、李張林譯，上海譯文出版社，2005年)，《作為現(xiàn)代化之代價的道德——應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題研究》（鄧安慶、朱更生譯，上海譯文出版社，2005年)以及《全球化時代的民主》（龐學(xué)銓、李張林、高靖生譯，上海譯文出版社，2007年)。本書德文第一版于2001年出版，第二版于2005年出版。我們這個譯本即根據(jù)德文第二版譯出。

編輯推薦

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