緒論

為了實(shí)現(xiàn)教材利用的最大化,首先我們需要對(duì)高中語(yǔ)文人教版教材進(jìn)行大致的梳理。人教版高中語(yǔ)文教科書的必修部分主要分有四個(gè)板塊,即"閱讀鑒賞"、"表達(dá)交流"、"梳理探究"、"名著導(dǎo)讀"四個(gè)部分,前三個(gè)部分為教師課堂內(nèi)必須安排講解的教學(xué)內(nèi)容,而最后一個(gè)板塊屬于學(xué)生課外時(shí)間自由安排閱讀的部分。"表達(dá)交流"部分主要是寫作與曰語(yǔ)交際,這和以語(yǔ)法知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)為內(nèi)容的"梳理探究"板塊一樣,是為提高學(xué)生的語(yǔ)文技巧和語(yǔ)文能力而設(shè),不在我們閱讀教學(xué)的探討范圍,而"閱讀鑒賞"就是我們通俗意義上的"語(yǔ)文課文",主要選取中外名家名篇,按單元進(jìn)行編排。經(jīng)由對(duì)高中語(yǔ)文人教版必修1——必修5所有閱讀鑒賞的課文進(jìn)行梳理總結(jié)發(fā)現(xiàn),具有悲劇性色彩的作品占據(jù)了教材的一大片江山,其中必修1共14篇課文,悲劇性篇目占了7篇,必修2共化篇課文,悲劇性篇目占有5篇,必修3共有17篇課文,悲劇性篇目占有8篇,必修4共19篇課文,悲劇性篇目占有4篇,必修5共13篇課文,悲劇性篇目占有3篇。從以上數(shù)據(jù)可見,人教版高中語(yǔ)文必修教科書的閱讀鑒賞部分,大概有30%的課文為悲劇性篇目。"名著導(dǎo)讀"板塊為課外閱讀推薦,恰好與課內(nèi)選文相得益彰,作為課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充,每本必修教材推薦兩本中外名著,統(tǒng)計(jì)過后發(fā)現(xiàn),在這十本中外名著中,有6本為著名的悲劇性小說(shuō)。

....

第一章人教版髙中語(yǔ)文教材中悲劇性作品的構(gòu)成

第一節(jié)悲劇性篇目在不同年段的分布

總體來(lái)說(shuō),必修一到必修五一系列教材的悲劇性篇目具有以下三個(gè)特點(diǎn):其一,體裁多樣,中西結(jié)合�？v觀全部篇目,從新舊詩(shī)歌到小說(shuō)戲劇,幾乎所有類型的體裁都有所涉獵,且講求中國(guó)與西方著作相互結(jié)合、對(duì)比進(jìn)行閱讀,具有全面性。其二,解讀難度由淺至深。從必修一到必修五,可看出悲劇性作品的解讀由淺顯易懂的新詩(shī)到需要深入解讀分析多重矛盾的小說(shuō),再到上升到理論高度的戲劇,最后到需要課外延伸補(bǔ)充閱讀,難度層層遞進(jìn),具有階梯性。其三,悲劇性主要依靠作者所塑造的形象及其活動(dòng)進(jìn)行演繹。整體看來(lái),不論是形象飄渺難以定義的《雨巷》中的姑娘,或者是《登高》中作者多病孤獨(dú)的自我描述,都是通過塑造某一形象的悲劇性色彩來(lái)凸顯作者所需表達(dá)的情懷。綜上可見,這三大特點(diǎn)對(duì)我們的教學(xué)實(shí)踐具有十分重要的指導(dǎo)意義。在悲劇性作品的解讀教學(xué)中,可從知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)出發(fā),抓住悲劇性作品中人物形象的特點(diǎn)作為教學(xué)重點(diǎn),做到由淺入深,從課內(nèi)走向課外培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材的廣發(fā)閱讀興趣。

第二節(jié)高中語(yǔ)文教材中悲劇性作品的教育意圖

悲劇性作品通過對(duì)美的、有價(jià)值的東西進(jìn)行毀滅以此肯定其價(jià)值,對(duì)丑惡的事物進(jìn)行揭露和批判,在這樣的藝術(shù)處理中,讀者能在閱讀審美中發(fā)現(xiàn)美、肯定美,進(jìn)而在美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比下,形成的正確的價(jià)值判斷,養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)。例如《裝在套子里的人》一文,這是人教版語(yǔ)文教科書中較為罕見的以具有反面色彩的人物為主人公的篇目。這一課文中,作者通過夸張式的手法塑造了一個(gè)始終以專制制度為行事準(zhǔn)則,膽小怕事,害怕變化的別里科夫,而與之形成鮮明對(duì)比的是代表著自由和熱情,她美麗、活潑、開朗,生活在她看來(lái)充滿著希望和光明。學(xué)生對(duì)這一課文的初讀印象大多對(duì)這兩人已有明顯的好惡,他們一方面對(duì)別里科夫的荒謬行為感到滑稽,另一方面則對(duì)華連卡富有好感,如果能在教學(xué)中抓住學(xué)生這樣的初讀印象進(jìn)行深入的解析,使學(xué)生體會(huì)到人物背后的象征意義,他們自然而然能夠在兩種不同的價(jià)值取向面前做出判斷,在無(wú)形中搭建起自己的價(jià)值觀。

第二章面向高中生審美心理的教學(xué)設(shè)計(jì).......3

第一節(jié)高中生的悲劇性審美心理特征.....5
第二節(jié)悲劇性作品解讀教學(xué)現(xiàn)存的主要問題.....14
第三節(jié)悲劇性作品解讀教學(xué)的重難點(diǎn).....15

第四節(jié)悲劇性作品解讀教學(xué)的主要環(huán)節(jié).....20

第三章悲劇性作品和非悲劇性作品的比較....27

第一節(jié)非悲劇性作品的分類及其教育意圖.....27
第二節(jié)悲劇性作品和非悲劇性作品審美價(jià)值化較.....27
結(jié)語(yǔ).....31

第三章悲劇性作品和非悲劇性作品的比較

第一節(jié)化悲劇性作品的分類及其教育意圖

其二,是以激發(fā)讀者理性思考或闡述哲思的作品,這類作品主要是作者由某一事物引發(fā)的感慨或哲理性思考,從而對(duì)其進(jìn)行議論或抒情,起到啟發(fā)讀者進(jìn)行思考的作用。這類作品一般為議論文、演講稿或說(shuō)理性文章。例如魯迅的《拿來(lái)主義》,這篇文章批判了"送去主義",譴責(zé)了崇洋媚外的行為,同時(shí)也批判了全盤西化的"拿來(lái)主義",并提出對(duì)外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)取其精華,去其糟粕,推陳出新,全文有破有立,次分明,發(fā)人深省,時(shí)至今日仍然極具思考價(jià)值。再如《人是一棵能思想的蘆葦》是帕斯卡爾以蘆葦喻人,認(rèn)為人雖然脆弱,但卻應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行思考,全文簡(jiǎn)潔、清新的語(yǔ)言闡述了我思故我在的人生哲理�？傮w來(lái)說(shuō),此類作品的寫作目的是為了進(jìn)行批判或說(shuō)明道理

第二節(jié)悲劇性作品和非悲劇性作品審美價(jià)值比較

但悲劇性作品作為以審美為目的作品之一,具備上述兩種要素之外,還有其額外的特性,那就是建立在道德同情之上的"審美同情"。也就是說(shuō),悲劇性作品能使讀者在閱讀鑒賞中除了獲得審美中的美感享受之外,還能引起讀者在審美體驗(yàn)中所獲得的同情,而這樣的同情是超越功利的。從某種程度來(lái)說(shuō),審美同情可被認(rèn)為是"移情作用"中的一種,即讀者在閱讀悲劇性作品時(shí),運(yùn)用想象把自己的情感投射到作品中活動(dòng)的人物中,設(shè)想我們也正在經(jīng)歷那些苦難。那么從這一點(diǎn)來(lái)看,悲劇性作品其實(shí)是一種持殊的審美作品,不同于只把審美目的局限于美感的美感類作品,悲劇性作品,除了美之外,同時(shí)還指向了善。因此當(dāng)讀者在閱讀時(shí),除了能獲得對(duì)文學(xué)作品的審美感受之外,還能夠跟隨著作品人物的痛苦、掙扎,獲得審美同情,這種同情恰恰又能夠通過移情作用使讀者從作品回到自身,最后達(dá)到反省自身、洗涂心靈的作用。
....

結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看,悲劇性作品由于其能夠帶給學(xué)生宜泄情感、演示教育和審美體驗(yàn)的三種重大教育意義,因此在高中語(yǔ)文教科書中占據(jù)了極大的篇幅。而現(xiàn)當(dāng)代教育心理學(xué)的發(fā)展使教師明確了實(shí)行悲劇性教育的可行性之余,也為教學(xué)設(shè)計(jì)更為貼近學(xué)生實(shí)際情況發(fā)出了挑戰(zhàn),因此悲劇性篇目的解讀教學(xué)尤為關(guān)鍵。根據(jù)閱讀和總結(jié)了多位語(yǔ)文教育名家的文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)方案,以及觀看了多位優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)課堂實(shí)錄以后,筆者總結(jié)了悲劇性作品解讀的四大關(guān)鍵。首先是創(chuàng)作閱讀情境,即在教學(xué)的一開始就為學(xué)生營(yíng)造悲劇性的氛圍,為此可以通過朗讀和補(bǔ)充背景知識(shí)來(lái)創(chuàng)設(shè)這一悲傷情境。其次,剖析人物形象特點(diǎn)是悲劇性作品解讀的重點(diǎn)。通過對(duì)人物語(yǔ)言、行為和典型的環(huán)境特征,可以獲得初步的建立。此外,人物形象塑造背后的意義解讀才能使得學(xué)生對(duì)這一人物形象的理解更為豐富和完整。再者,悲劇性作品除了人物之外,情節(jié)的推進(jìn)才能使得悲劇故事發(fā)展,而情節(jié)的推進(jìn)一般是由于多方面的矛盾沖突變化、發(fā)展,其中主要有因果的錯(cuò)位矛盾、真善美的錯(cuò)位矛盾以及一些顯而易見的異樣關(guān)聯(lián),送吉者都是解讀教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住的重點(diǎn)。最后,為進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的多重能力,探究性問題的設(shè)置能鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

.....

參考文獻(xiàn)（略）

，

本文編號(hào)：370092