引 論

對(duì)于司法文化問(wèn)題的研究，意在整合現(xiàn)有的關(guān)于司法文化的認(rèn)識(shí)，豐富我們對(duì)司法文化的特征和功能內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)有的司法文化，并沒(méi)有形成固定的學(xué)術(shù)名詞，一般是在論及法院活動(dòng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)司法文化這一表述，對(duì)法院活動(dòng)的文化性分析也并沒(méi)有形成規(guī)范性和一致性的說(shuō)法。司法文化的主體不僅僅包括法官，而且包括檢察官、律師等群體的法律文化現(xiàn)象。如果將不同主體在不同領(lǐng)域內(nèi)的活動(dòng)現(xiàn)象，整合為統(tǒng)一的司法文化理論體系對(duì)于指導(dǎo)司法學(xué)其他相關(guān)領(lǐng)域的對(duì)策研究具有重大的意義�；诖耍疚膰L試通過(guò)分析傳統(tǒng)司法文化對(duì)于當(dāng)代司法改革產(chǎn)生的文化影響，以及中國(guó)司法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型規(guī)律，從中把握中國(guó)司法化發(fā)展的理論邏輯和歷史脈絡(luò)。在分析西方國(guó)家司法文化的過(guò)程中，把握西方國(guó)家司法文化中的理性精髓，，總結(jié)具有普適性、規(guī)律性的一般理論。同時(shí)，我們也期待司法文化這項(xiàng)研究作為司法學(xué)研究領(lǐng)域的一次嘗試，為司法學(xué)的學(xué)科研究發(fā)展提供一種文化的參考。
....

第一章 司法文化的構(gòu)成與功能

一、司法文化的內(nèi)涵

通過(guò)以上關(guān)于司法文化的有代表性觀點(diǎn)的綜述，筆者認(rèn)為，司法文化應(yīng)作廣義理解，司法文化既是無(wú)形的，也是有形的。無(wú)形在于司法文化對(duì)法律制度運(yùn)行中的價(jià)值引領(lǐng)作用，有形則在于其文化意義上的表達(dá)，需要通過(guò)一定的物質(zhì)載體，即司法制度、司法組織機(jī)構(gòu)、司法技術(shù)、司法儀式等途徑展現(xiàn)。司法文化雖然是看不見(jiàn)、摸不著的無(wú)形物，卻可以在司法運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)展現(xiàn)。因此，司法文化在我國(guó)司法研究和考察中，應(yīng)該做廣義理解，內(nèi)涵包括司法制度、司法組織機(jī)構(gòu)、司法技術(shù)、司法儀式中承載的文化價(jià)值，領(lǐng)域覆蓋審判環(huán)節(jié)、行政管理環(huán)節(jié)，主體包括人民法院、人民檢察院、社會(huì)媒體的交互作用，民眾對(duì)于司法運(yùn)行的態(tài)度觀點(diǎn)，以及司法職業(yè)共同體內(nèi)部的文化價(jià)值訴求等。

二、司法文化的基本構(gòu)成

司法學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括：司法哲學(xué)、司法文化、司法理念、司法環(huán)境、司法儀式、司法技術(shù)、司法能力等。司法文化研究的側(cè)重點(diǎn)在于一種整體性描述，側(cè)重于司法文化的整體面貌。司法文化的構(gòu)成，從不同角度分析，存在多種可能：第一，根據(jù)司法文化發(fā)生的領(lǐng)域不同，分為司法制度中的司法文化、司法組織機(jī)構(gòu)中的司法文化、司法技術(shù)中的司法文化、司法儀式中的司法文化。司法文化是一個(gè)龐大的體系，因?yàn)樗痉ㄟ\(yùn)行、司法權(quán)實(shí)現(xiàn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著司法文化。司法文化法律文化的延伸和實(shí)現(xiàn)。在一個(gè)法治社會(huì)里，法治精神和價(jià)值理念首先體現(xiàn)在司法領(lǐng)域。司法文化可以表現(xiàn)為法律運(yùn)行時(shí)的秩序、正義等價(jià)值，也可以表現(xiàn)為促進(jìn)法律內(nèi)在精神意蘊(yùn)的表達(dá)。在實(shí)現(xiàn)權(quán)利保障功能的同時(shí)，確立法律的權(quán)威和司法的公信力。當(dāng)然司法文化不是抽象的，或是流于表面的形式，司法文化通過(guò)司法制度、司法組織機(jī)構(gòu)、司法技術(shù)、司法儀式等物質(zhì)載體而表達(dá)。

第三章 司法職業(yè)人的司法文化..........34

一、司法文化與司法職業(yè)共同體的形成.......34 
二、二、職業(yè)精神與司法職業(yè)人的司法文化........38
三、 三、司法職業(yè)道德與司法職業(yè)人的司法文化.......42 
四、第四章 社會(huì)公眾的司法文化...........67
一、社會(huì)公眾司法文化的認(rèn)知類型..................70 
三、司法文化認(rèn)知視野下的當(dāng)代中國(guó)司法公信力..............72 
第五章 當(dāng)代中國(guó)司法文化的培育..........77
一、對(duì)傳統(tǒng)司法文化的繼承..............77 

二、對(duì)西方國(guó)家司法文化的借鑒........81

三、中國(guó)特色社會(huì)主義司法文化的建設(shè)路徑.....85 

第五章 當(dāng)代中國(guó)司法文化的培育

一、對(duì)傳統(tǒng)司法文化的繼承

培育現(xiàn)代司法文化實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代理性司法文化對(duì)傳統(tǒng)司法文化的超越。中國(guó)司法文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，需要解決一個(gè)重要命題，即如何處理與現(xiàn)代司法理念相沖突的傳統(tǒng)因素，亦可以歸結(jié)為一系列具體問(wèn)題，例如，如何解決習(xí)俗或習(xí)慣法的實(shí)效性問(wèn)題等。具體而言，中國(guó)特殊的城鄉(xiāng)二元格局，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊為司法文化帶來(lái)許多新挑戰(zhàn)：一方面，人們習(xí)慣于將問(wèn)題的解決出路放在制定相應(yīng)的法律法規(guī)上，但法律畢竟不是孤立的規(guī)范體系，某些領(lǐng)域的立法在現(xiàn)實(shí)中常常受到各種因素影響而沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這也就是法律的實(shí)效性問(wèn)題。在我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程中，法律制度的實(shí)效性缺失已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，有些學(xué)者分析我國(guó)法律現(xiàn)實(shí)有效性缺乏的原因在于，在法律移植過(guò)程中，沒(méi)有充分考慮到供體和受體的差異，以及法律移植的同構(gòu)性和兼容性，造成法律適用過(guò)程中的問(wèn)題。①

二、對(duì)西方國(guó)家司法文化的借鑒

第三，把道德和政治問(wèn)題轉(zhuǎn)為法律問(wèn)題。把法律問(wèn)題轉(zhuǎn)為司法問(wèn)題，把司法問(wèn)題轉(zhuǎn)為程序問(wèn)題。②這一點(diǎn)是當(dāng)代司法文化需要汲取的智慧。有的法官認(rèn)為在具體判決中，最難解決的問(wèn)題便是法律效果、政治效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一，在具體的案件中經(jīng)常面臨著三種效果之間的沖突。筆者認(rèn)為，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)這是正�，F(xiàn)象，的確會(huì)面臨著不斷發(fā)生的新情況，道德問(wèn)題和政治問(wèn)題需要得到妥善、合理的解決，政治效果和社會(huì)效果需要得到平衡，而其中理性司法提供了一條合理有效的路徑，我們可以借鑒西方司法文化的精髓，在社會(huì)治理中，將社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題轉(zhuǎn)化為司法問(wèn)題。美國(guó)曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)國(guó)務(wù)卿的韋伯斯特也認(rèn)為，“人類社會(huì)最好的結(jié)局就是司法審判”。①將道德和政治問(wèn)題轉(zhuǎn)化為司法問(wèn)題、程序問(wèn)題，這也是法治社會(huì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。
...

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)司法文化呈現(xiàn)出整體性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性，對(duì)當(dāng)代中國(guó)司法文化及其培育的研究也將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的學(xué)術(shù)研究任務(wù)。本文的研究雖力求能夠清楚地展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)司法文化及其培育的譜系和框架，然而由于當(dāng)代中國(guó)司法文化主題的宏大、視角的廣闊，筆者認(rèn)為，本文并沒(méi)有詳細(xì)闡述當(dāng)代中國(guó)司法文化及其培育的全部?jī)?nèi)容，所做的努力只為學(xué)術(shù)界提供了一個(gè)展開(kāi)學(xué)術(shù)研究的視角，為本人的后續(xù)研究奠定了一定的基礎(chǔ)。當(dāng)下中國(guó)，正在進(jìn)行一場(chǎng)規(guī)模宏大且力圖影響深遠(yuǎn)的司法改革實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)司法改革的目標(biāo)特別是讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義還任重而道遠(yuǎn)。法學(xué)法律界關(guān)注并研究司法文化及其培育理論命題，以學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)為司法實(shí)踐提供理論支持，以文化自信為司法職業(yè)人和社會(huì)公眾提供智力支持，我們的努力終將對(duì)我國(guó)司法制度的完善和司法改革的成功作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

......

參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：359044