緒 論

隨著新課程改革的實施和不斷推進，不少學者開始倡導經典誦讀，越來越多中小學學生的加入使經典誦讀的隊伍不斷壯大。到 2011 年 2 月有關數據顯示，參加經典誦讀的小學生在全國超過百萬名，和全國一億多的小學生群體相比，參加經典誦讀的學生數量還是微不足道。在這百萬名小學生中農村小學生所占比例更是微乎其微。根據相關部門 2013 年統(tǒng)計：全國農村小學和中學約有 33.03 萬所，約占全國的 82.13%。可見提高學生道德品質（思想道德素質）和科學文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，農村小學生是至關重要的部分。6 年任教期間，發(fā)現經典誦讀教學在農村開展存在一些障礙，需要解決以下幾個主要問題：如何讓家長以經典誦讀為契機重視家庭教育；如何讓學生產生興趣，喜歡經典誦讀；讓老師轉變觀念將經典誦讀落到實處，提高學生的文化水平和道德修養(yǎng)，這是我產生研究農村小學語文經典誦讀對策的動機所在。

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第一章 經典誦讀教學概述

第一節(jié) 概念界定

通俗來講，“經”是世界各民族在后天智識和精神營養(yǎng)兩個層面，可以同時起到教育作用的范本或者文章。縱觀中國的經典和世界級的經典，大致都有一個特點，就是能包羅三維空間的知識，也能提供精神層面的營養(yǎng)，能同步提升閱讀者的智和慧。要想提高兩個層面的知識，就要注重“經”的誦讀。這可能也是王財貴博士倡導“讀經”運動的原因。對于“典”的作用，注重反映擁有大智慧的古人產生的一些文字記錄，基本是知識層面的，或者說文化層面的內涵少些。 “真正的名副其實的經典，在時間和空間中形成，反過來又超越時間和空間而存在，經典具有不朽的性格，經典是永恒的�！�9“經典”超越時間和空間的限制，是全人類文化的精髓。本論文中所研究的“經典”超越空間的限制，不僅指中華傳統(tǒng)文化中具有權威性、典范性的文學著作，還包括世界各民族中所有經過人類歷史長河的大浪淘沙，逐步篩選出來的寶貴文學典籍�！敖浀洹背綍r間的限制，不僅包括古代的文學經典，現代的文學經典也是歷史繁衍的產物。

第二節(jié) 理論依據

內隱學習是一種無意識的學習活動，是美國心理學家羅伯提出的一種學習類型，他把學習劃分為內隱學習和外顯學習兩種。內隱學習是在無意識中獲得某種刺激，卻能得到掌握某種知識（某種刺激）的目的。這種學習方式對于語言的學習更為有效。我國古代私塾中，老夫子通常是領讀一句，學生跟讀一句，并非先去認識字，而是要生成語感�！皶x百遍，其義自見”就是內隱學習的體現。語感的產生對于語言的學習非常重要，不同的個體對同樣的刺激源形成的語感不同。葉老認為：“文字語言的訓練,我以為最要緊的是訓練語感，就是對于語言文字的敏銳感覺�！�17提高對語法、語義的感知和綜合把握，提高個人語感感受能力， “只可意會，不可言傳”就是憑借個人語感形成的。誦讀是學生接觸經典的一種方式，聽廣播，看詩詞書畫都可以成為內隱學習中的一種刺激，豐富接觸經典的資料來源，培養(yǎng)語感，在無意識中提高語文素養(yǎng)。

第二章 農村小學語文經典誦讀教學存在的問題及分析..........11

第一節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學的現狀調查 ....11
第二節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學存在的問題 ..........15
第三節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學存在問題的分析 ............17
第三章 農村小學語文經典誦讀教學的實施原則及策略..........19
第一節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學的實施原則 ...19
第二節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學的實施策略 .......20
結語.......26

第三章 農村小學語文經典誦讀教學的實施原則及策略

第一節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學的實施原則

即形成多層次的、立體化的、全方位的、共同教育教學形式，家長、學生、教師、學校、社會等都成為學習經典對象的主體，共同學習，共同進步。農村經典誦讀教學的立體化體現在，不僅以學生為學習主體，老師和家長也要成為經典誦讀的主體，或者說先于學生成為學習的主體。家長學習是為孩子樹立榜樣，養(yǎng)成家庭誦讀的習慣，讓學生對經典引起重視。老師學習是增強自身經典知識，教學中探尋激發(fā)學生興趣的方法，讓學生愛上誦讀。學校重視經典誦讀，可以給學生日常誦讀提供專門的場地，設立誦讀教室。社會營造誦讀經典文化的氛圍，舉辦相關的誦讀活動。在農村家庭中，得到家長尤其是父母對經典誦讀認同和配合是一項比較難的工作，有人認為經典誦讀教學是學校教師的課業(yè)任務，殊不知家庭的認可和配合才是學校誦讀教育的后方保障，做好家長的工作是首要任務更是艱巨任務。

第二節(jié) 農村小學語文經典誦讀教學的實施策略

家庭是孩子的首席雕塑師，小學是孩子好習慣形成的關鍵時期，這段時間家長尤其是父母，應該是陪伴孩子時間最多的人。這四所學校的孩子中有接近半數為留守兒童，，家長去外地打工，將孩子留置家中，孩子缺少父母的關愛和家長的陪伴，更無從談起陪伴孩子進行經典誦讀。只有父母重視，堅持學習，和孩子一起成長，孩子的存在的問題才能得到根本性的解決。充分發(fā)揮家長學校的作用，利用網絡、電話溝通或深入家庭等形式，與孩子的父母溝通探討家庭教育。通過召開家長會，改變以往家長會只談成績的狀況，利用古今中外家庭教育的典范，如：孟母三遷、孟母斷織、岳母刺字、竇燕山教子等故事，引起家長對家庭教育重要性的認識，發(fā)揮古代經典對家庭教育的引領作用。
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結 語

針對以上現象，結合農村學生的特點，多角度提出意見：家庭夯實經典誦讀基礎，與學校教育齊頭并進，主要策略有：家長重視并積極帶動孩子，調動孩子的積極性；提供必要的物質支持，營造家庭氛圍；結成家庭聯(lián)賽，激發(fā)家庭學習經典的興趣。教師爭當經典誦讀教育的排頭兵，更新教育觀念，作為語文教學中的重點，要把以下幾點做實：提高綜合素養(yǎng)，增加經典文化底蘊；制定計劃，合理安排誦讀時間；靈活多樣的教學方式，激發(fā)誦讀興趣；掌握科學的誦讀技巧，提高學生誦讀水平；身臨其境地配樂誦讀，用情感感染學生；利用表演、書畫等形式演繹經典；豐富課外誦讀資料，拓寬學生誦讀視野；以賽促學，激發(fā)學生的競爭意識。學校重視經典誦讀，爭當堅實后盾，需要做到以下幾點：打造人文校園，增強經典誦讀氛圍；開放學校圖書館，利用誦讀的有效資源；建立校園長效機制，督促經典誦讀的全方位推進。社會提升經典誦讀氛圍，促進各項資源整合，主要從以下幾點做起：建議村委會進行相關經典文化的宣傳；充分發(fā)揮農村書屋的作用；鄰里之間互相協(xié)助學習經典。嘗試解決以上問題，并希望達到如下的效果：可以增加學生的識字量，提高學生的記憶能力，培養(yǎng)學生高尚的品質，可以提高學生的文化素養(yǎng)。

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參考文獻（略）

本文編號：359034