第一章 方方小說中知識分子敘事的生成與內(nèi)蘊(yùn)

第一節(jié) 方方小說中知識分子敘事的生成

知識分子敘事是方方小說創(chuàng)作的重要組成部分，同時(shí)又是方方小說的創(chuàng)作特色之一。這一部分凝聚了方方的身上的知識分子氣質(zhì)與人文關(guān)懷，以及一直堅(jiān)守的某種價(jià)值認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)與批判精神。從方方小說的知識分子敘事中，我們可以發(fā)現(xiàn)知識分子的存在的問題、身份認(rèn)同的變化和社會(huì)時(shí)代的變化。方方是會(huì)寫知識分子的女作家，也是能把握知識分子的存在狀態(tài)，尤其是他們的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)的女作家。她的知識分子敘事比同類作家從深度和廣度上都顯得較為突出。

然而，方方的知識分子敘事的由來或者說是怎樣生成呢。筆者認(rèn)為，可以從方方自身的原因和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化兩大因素加以論述。

一、作家自身的原因

方方小說中的知識分子敘事是怎么樣生成的呢？從作家方方自身原因出發(fā)，一共有兩個(gè)維度，三個(gè)方面。兩個(gè)維度分別是先天和后天的維度。三個(gè)方面包括方方深厚的知識分子的家學(xué)淵源和書香門第的家庭背景，這是先天的因素也是第一個(gè)方面。第二個(gè)方面是方方自我的成長經(jīng)歷和心路歷程，這是其的后天因素。第三個(gè)方面是方方的知識分子、大學(xué)教授、作家三重身份的認(rèn)同。以上的原因促使方方小說中知識分子敘事的生成。下面具體分析兩大維度和三個(gè)方面。

首先是方方的家學(xué)淵源和家庭背景。方方真名汪芳，祖籍江西彭澤，1955年生于江蘇南京，后因父母工作原因，遷到湖北武漢，并長期居住于此。方方的祖父名汪國鎮(zhèn)，字君毅，是上世紀(jì) 30 年代初，民國時(shí)期的名流。她的祖父汪國鎮(zhèn)畢業(yè)于北京大學(xué)，與當(dāng)時(shí)許多知名的大學(xué)教授如宗白華相識。他的祖父大學(xué)畢業(yè)后，主動(dòng)放棄在大學(xué)任教的機(jī)會(huì)，回到南昌，并擔(dān)任南昌二中的教員。在抗戰(zhàn)時(shí)期，日寇攻占彭澤時(shí)，汪國鎮(zhèn)不幸被俘。面對日寇的威逼利誘，汪國鎮(zhèn)毅然不為所動(dòng)，大罵日寇的侵略行為，并預(yù)言日寇必?cái)�。最終汪國鎮(zhèn)選擇民族大義，壯烈犧牲。這些關(guān)于方方祖父的事跡被寫入《江西省通志》里面的《汪國鎮(zhèn)傳》中。

我們不難發(fā)現(xiàn)，方方的祖父是現(xiàn)代中國的第三代知識分子中最具有代表性的成員之一。他身上有著傳統(tǒng)知識分子的氣節(jié)，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，有著憂患意識。無論在學(xué)術(shù)成就還是個(gè)人的獨(dú)立人格上，他比后三代的知識分子要更為突出。從他身上，能夠發(fā)現(xiàn)憂患意識、獨(dú)立的人格精神和自由的意識。他這一代知識分子群體不亞于“五四”時(shí)期第二代知識分子，是具有人文精神的公共型知識分子的代表。他們的精神氣質(zhì)，正是當(dāng)今社會(huì)知識分子群體所缺少的精神氣質(zhì)。在整個(gè)中國現(xiàn)當(dāng)代知識分子發(fā)展史上，方方祖父的品格都占有著非常重要的地位和意義。我們相信方方身上或多或少都繼承了她祖父的品格和精神，她身上流淌著血液包含著其祖父的基因。這正是她身上具備的知識分子的氣質(zhì)由來之一。方方祖父的學(xué)術(shù)成就雖然大部分遺失，但這證明了方方是具著深厚家學(xué)淵源的背景。

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第二節(jié) 方方小說中知識分子敘事的內(nèi)蘊(yùn)

一、兩難的困境—存在主義的凸顯

方方的知識分子敘事的與眾不同和其的內(nèi)蘊(yùn)有很重要的聯(lián)系。那么，方方的知識分子敘事的內(nèi)蘊(yùn)是什么，或者說表現(xiàn)了什么主題思想？筆者認(rèn)為，從整個(gè)方方的知識分子敘事來看，基本可以從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)主題內(nèi)蘊(yùn)：探究知識分子的生存狀態(tài)以及存在意義。無論是歷史的宿命還是知識分子的命運(yùn)悲劇，或是知識分子自身的局限性，這些都和知識分子自身的存在狀態(tài)是分不開的。另外，方方的知識分子敘事之所以這么深刻和豐富，這和其中所展現(xiàn)的存在主義的哲學(xué)思想和意識有著重要聯(lián)系。由此可見，方方的知識分子敘事中包含了大量存在主義的哲學(xué)思想，這極大的豐富了它的內(nèi)蘊(yùn)。

存在主義是上世紀(jì)流行的主要哲學(xué)思想之一，其影響著全世界的文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科。除此之外，存在主義還影響著從“二戰(zhàn)”時(shí)期至今個(gè)人的思想�！按嬖谥髁x反對以黑格爾哲學(xué)為代表的近代思辨理性主義，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)該研究個(gè)體的生活、經(jīng)驗(yàn)以及歷史境遇，關(guān)注個(gè)體內(nèi)部非理性的主觀情緒體驗(yàn)，闡發(fā)了有關(guān)個(gè)體行為、自由、選擇及其責(zé)任的學(xué)說�！庇纱税l(fā)現(xiàn)，通過存在主義的定義可以看出，存在主義和傳統(tǒng)公共知識分子所提倡的獨(dú)立的人格和自由的意識，以及應(yīng)有的責(zé)任感和使命感的理念不謀而合，異曲同工。

存在主義的本質(zhì)就是普遍關(guān)注個(gè)體的存在，并尋求個(gè)體的發(fā)展。用薩特的話來說：“存在主義是一種人道主義�！贝嬖谥髁x是一種在絕望中摻雜一點(diǎn)希望，或者說是從非理性情緒的絕望中尋找希望。

存在主義的產(chǎn)生是有其歷史背景與文化語境的。它是在“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”以及之后的社會(huì)變革的背景下產(chǎn)生的，而其又有著深厚的哲學(xué)思想基礎(chǔ)與淵源�！按嬖谥髁x”這個(gè)詞起源于一戰(zhàn)，最初是由馬塞爾提出的詞語。然而，“‘存在主義’作為一種哲學(xué)思潮卻肇始于克爾凱郭爾的個(gè)體哲學(xué)和尼采的唯意志論，海德格爾和薩特又運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法對存在主義作了存在論解釋、闡發(fā)和提升�！彪m然，存在主義是一種關(guān)注人非理性思維和情緒哲學(xué)思想，有時(shí)甚至它似乎呈現(xiàn)出一種荒誕和頹廢的思緒，面對這種情況，廣大個(gè)體尤其是知識分子群體，必須更加奮斗。

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第二章 方方小說中的知識分子的形象譜系

第一節(jié) 形象譜系

論述完方方的知識分子敘事的生成和內(nèi)蘊(yùn)，有必要通過具體的文本來進(jìn)一步分析方方的知識分子敘事，分析方方是如何描寫知識分子的。通過具體的文本，我們可以探究方方小說中的知識分子形象。

要全面論述方方小說中的知識分子敘事，就一定要論述她筆下的知識分子形象，或者說是整個(gè)形象譜系。

何謂譜系？譜系是西方哲學(xué)家�？碌淖V系學(xué)理論中的重要概念之一，是哲學(xué)中的一種基本觀念。�？掳炎V系看做是對現(xiàn)代歷史主義及其宏大的哲學(xué)基礎(chǔ)批判。一般來說，譜系是指在一定文化與歷史語境下事物形成的一種系統(tǒng)。知識分子形象譜系是指在一定的歷史與文化語境下，前后幾代知識分子形象建構(gòu)與形成的某種系統(tǒng)。而知識分子形象主要是指文本中具有專業(yè)知識背景并從事腦力勞動(dòng)的人物。知識分子敘事主要是根據(jù)小說中的知識分子形象譜系展開的。

先天因素的家學(xué)背景和后天因素的自我經(jīng)歷，為方方的知識分子敘事提供了大量的內(nèi)容和素材。其中，有方方自己祖輩，父輩的經(jīng)歷和自我的經(jīng)歷，如小說《祖父在父親心中》和《烏泥湖年譜》；也有方方身邊知識分子朋友的故事，如作品《禾呈》、《金中》和《言午》等中篇知識分子系列；還有方方通過自己的想象加工再創(chuàng)作而成的作品，如小說文本《空中飛鳥》、《樹樹皆秋色》和《惟妙惟肖的愛情》以及《無處遁逃》、《行云流水》和《定數(shù)》知識分子小說系列三部曲。

由此可見，方方的知識分子敘事題材和內(nèi)容非常豐富，并具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和厚重的歷史感。方方小說中的知識分子敘事，幾乎包括上世紀(jì)建國前后四代知識分子形象。然而，正是這些具有承接性和時(shí)間性知識分子形象，構(gòu)成了整個(gè)方方小說中的知識分子的形象譜系。而從這個(gè)知識分子形象譜系中，可以看出上世紀(jì)建國前后整個(gè)知識分子個(gè)人經(jīng)歷和心路歷程的基本概況，，甚至可以從中發(fā)現(xiàn)整個(gè)時(shí)代和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。

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第二節(jié) 孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者

孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者是方方筆下的知識分子的主要類型之一，也是最具有傳統(tǒng)且?guī)в腥宋闹髁x關(guān)懷的知識分子。他們有很強(qiáng)的社會(huì)使命感和責(zé)任感，還有一定的公共性。在一定程度上他們是最具有獨(dú)立人格和自由意識的知識分子。他們似乎更有古代文人的氣節(jié)，不與世俗同流合污。這在一定程度上注定了他們的曲高和寡與孤芳自賞，甚至有些顧影自憐。他們的外表是強(qiáng)大的，但他們的內(nèi)心在一定程度上是孤獨(dú)與清高的。

何謂孤獨(dú)，孤獨(dú)是靈魂深處無處安放的流浪和空寂。何謂清高，清高是生命單一色調(diào)在人生中的曲高和寡。在中國古代的傳統(tǒng)知識分子把自己的氣節(jié)和自我的清高當(dāng)作安生立命之所在。于是，有了儒家知識分子的經(jīng)典話語，“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移�！薄熬硬皇赤祦碇场薄＿@些都是知識分子獨(dú)立人格的體現(xiàn)。小說《行云流水》中，高父說道：“知識分子最可貴的氣質(zhì)是什么？就是清高，就是評自己本事吃飯，萬事不求人�！比欢�，事實(shí)是真得如此嗎。

其實(shí)，孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者，他們作為老一輩的知識分子，具有中國古代知識分子的氣節(jié)和人格，但他們的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣明顯。殊不知孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者表現(xiàn)自傲，而骨子里面卻又深刻的自卑感。尤其是那些帶有中國古代文人氣質(zhì)的現(xiàn)代知識分子群體。但這并不意味著清高不好，而是如何把清高性格中所衍生的積極因素合理的融合在對待事業(yè)和生活中。

那么，如何鑒定孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者這一知識分子類型，他們的形象有什么意義。這得根據(jù)方方筆下的具體的人物形象展開分析。

方方筆下的孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者的知識分子形象，主要包括小說《祖父在父親心中》的祖父與父親，《惟妙惟肖的愛情》里面的禾呈教授和他的兒子惟妙講師，甚至包括《樹樹皆秋色》里面的才貌雙全的女性大學(xué)教授華容。除此之外，其小說《無處遁逃》中的嚴(yán)航，《行云流水》中的高人云，《定數(shù)》中的肖濟(jì)東，這三個(gè)人物形象身上或多或少都帶有孤獨(dú)和清高的性格特征。

在以上這些人物形象中，《祖父在父親心中》中的祖父，《惟妙惟肖的愛情》里面的禾呈教授和他的兒子惟妙講師，這三位知識分子形象最為典型，他們甚至是孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者這一類知識分子的兩種典范代表。其中，祖父自成一種，是具有獨(dú)立人格和自由意識，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的孤獨(dú)清高的堅(jiān)定者。然而，禾呈教授，惟妙講師，他們一類。他們雖然表面是孤獨(dú)清高的堅(jiān)守者，但是隨著時(shí)代的變化，他們的這種品質(zhì)會(huì)發(fā)生明顯變化，顯得無所適從與自我質(zhì)疑，甚至自我消解。因此，他們這類是帶有孤獨(dú)清高氣質(zhì)的知識分子。

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第三章 方方小說中的知識分子敘事模式..................36

第一節(jié) 敘事視點(diǎn)的變化.............37

一、個(gè)人到時(shí)代..............38

二、時(shí)代到人與人之間...........38

第二節(jié) 時(shí)空的交錯(cuò)..............40

四 余論.............42

第三章 方方小說中的知識分子敘事模式

第一節(jié) 敘事視點(diǎn)的變化

敘事視點(diǎn)是現(xiàn)代敘述學(xué)中的重要概念之一，曾被當(dāng)做是理解小說的最主要的問題和解開小說之謎的鑰匙。敘事視點(diǎn)直接影響著小說文本的呈現(xiàn)效果，甚至在一定程度上說敘事視點(diǎn)的選擇直接決定小說文本價(jià)值與質(zhì)量的高低。敘事視點(diǎn)在一定條件下也可稱為敘事角度。敘事角度包括全知敘事、限制敘事和純客觀敘事。

敘事視點(diǎn)的變化是方方小說中知識分子敘事模式的特征之一。敘事視點(diǎn)的變化包括個(gè)人到時(shí)代，時(shí)代到人與人之間。不難發(fā)現(xiàn)，方方的知識分子敘事是站在自我知識分子的立場上，結(jié)合自我的文學(xué)價(jià)值觀以及個(gè)人的生命體驗(yàn)，從時(shí)代、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度加以敘述。她的知識分子敘事具有一定的時(shí)代感和歷史的厚重感。其中，方方尤其看重時(shí)代或者說是社會(huì)環(huán)境對知識分子生存狀態(tài)所帶來的影響。

然而，至上世紀(jì) 80 年代末，90 年代初，方方的文風(fēng)隨著一件偶然的事情的發(fā)生而日趨成熟。這在論文的第一章有詳細(xì)的分析與論述。方方的知識分子敘事隨著她文風(fēng)的成熟如井噴般相繼而橫空出世。其中包括 80 年代末 90 年代初的知識分子題材系列小說《禾呈》、《金中》、《言午》三部作品，以及 90 初中期的小說《無處遁逃》、《行云流水》和《定數(shù)》知識分子敘事三部曲。除此之外，還有具有極強(qiáng)紀(jì)實(shí)性的小說《祖父在父親心中》和《烏泥湖年譜》。另外，還包括 90年代末二十世紀(jì)初的多語和弦的敘事模式，如小說《空中飛鳥》和《樹樹皆秋色》。而在新世紀(jì)最為成功的知識分子敘事以《惟妙惟肖的愛情》最為突出。

縱觀以上的知識分子敘事，從個(gè)人到時(shí)代是知識分子敘事角度變化中的第一個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)又是方方整個(gè)知識分子敘事模式的特征之一。

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結(jié)語

方方作為中國當(dāng)代最具有知識分子氣質(zhì)的女性作家，她的小說中知識分子敘事成為中國當(dāng)代知識分子敘事不可缺少的重要部分。

翻開整個(gè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的知識分子敘事的發(fā)展史，自魯迅創(chuàng)造知識分子形象，開辟知識分子敘事開始，各個(gè)作家作品中的知識分子敘事如雨后春筍般涌現(xiàn)在世人面前。知識分子敘事發(fā)展至今天的 21 世紀(jì)，已經(jīng)歷經(jīng)了整整六代知識分子敘事。其中不乏有優(yōu)秀的作品，包括魯迅的《孤獨(dú)者》和《孔乙己》，巴金的《家》、《春》、《秋》，錢鐘書的《圍城》，劉心武的《班主任》，格非的《春盡江南》三部曲等等。這些知識分子敘事都有他們的特點(diǎn)。然而，方方的知識分子敘事也不亞于這些經(jīng)典的知識分子敘事。方方的知識分子敘事主要從歷史、時(shí)代和社會(huì)三個(gè)層面出發(fā)，圍繞知識分子的生存狀態(tài)與人生軌跡展開敘事。方方的知識分子敘事中知識分子形象的多樣，知識分子問題的深刻度都要比同期的作家知識分子敘事要好的多。方方的知識分子敘事不僅傳承了像魯迅、錢鐘書、張愛玲等五四時(shí)期作家的敘事精髓，而且根據(jù)時(shí)代的變化以及自身文學(xué)觀創(chuàng)作出幾乎是自改革開放以來最好的知識分子敘事之一，21 世紀(jì)作家的知識分子敘事前列。

縱觀中國當(dāng)代知識分子敘事，尤其是 21 世紀(jì)知識分子敘事。其中，大多數(shù)作家的知識分子敘事都是迎合市場文化消費(fèi)的需要，并滿足讀者需求，他們刻意丑化學(xué)院派知識分子形象，把他們刻畫成只顧追求名利、金錢、權(quán)力和美色，不顧他們死活的市儈小人形象。例如，張者的《桃李》，倪學(xué)禮的《大學(xué)門》，史生榮的《所謂教授》，邱華棟的《教授》最為典型。這類小說中的知識分子敘事大都為滿足讀者感官刺激，惡意丑化學(xué)院派知識分子。他們的知識分子敘事有意識放大了知識分子的人性的缺陷，而把知識分子那份應(yīng)該有人文關(guān)懷、獨(dú)立人格與自由意識全部消解。因此，這類知識分子敘事顯得有些三俗。

參考文獻(xiàn)（略）