第一章新思潮的傳播與互動

第一節(jié)留日運(yùn)動與名人講演

當(dāng)我們談及文化輸入的形式,"我們的文化發(fā)展與思維發(fā)展大體上都'默認(rèn)’了這樣的一個模式——由中國留學(xué)生將'先進(jìn)'的外來文化搬運(yùn)、輸送到國內(nèi)的少數(shù)中私城市,又由少數(shù)中也城市再漸次向'下一級'中國城市傳輸,漸次傳輸?shù)倪^程便是'先進(jìn)文化'的信息逐漸減少的過程,于是對于北京、上海之外的'外省中國人'而言,重要的就是不斷向中屯、城市的再靠攏與再學(xué)習(xí),不斷自覺接受中心城市的文化引領(lǐng)"。運(yùn)種單向輸入/輸出模式,的合理性在于承認(rèn)"文化勢能"這一前提,盡管反映了中國近現(xiàn)代文化發(fā)生、發(fā)展背后所依靠的文化交流的歷史事實(shí),但將"文化交流"該一現(xiàn)象簡單等同于異域文化因素的"輸入"與"移植"的過程,無疑遮蔽了人這一主體在文化傳播過程中的能動性作用。"中國現(xiàn)代性的發(fā)生,是與人們(無論是精英人物還是普通民眾)的現(xiàn)實(shí)生存體驗(yàn)密切相關(guān)的。這是比任何思想活動遠(yuǎn)為根本而重要的層次�，F(xiàn)代性,歸根到底是人的生存體驗(yàn)問題。"

對浙江而言,從19世紀(jì)中葉起,江南地區(qū)城市中也等級重新調(diào)整,杭州在一系列負(fù)面影響下,喪失了在以京杭大運(yùn)河為南北命脈的古老商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的戰(zhàn)略地位,處于不利的地位。上海得益于對外通商和杭州的衰落,迅速發(fā)展成為大都市。"今人蘇精編的《近代藏書三十家》,所錄江蘇11人,浙江8人,福建2人(其中鄭振鋒生于浙江),湖北、湖南、江西、四川、安徽各1人也間接證明了這一點(diǎn),浙江在文化輸出的資格上喪失了領(lǐng)先的地位。如前所述,作為甲午戰(zhàn)敗一方的中國,因民族危機(jī)的加深和革新富強(qiáng)的迫切訴求,認(rèn)清培養(yǎng)留學(xué)人才對于國家強(qiáng)盛尤為重要:"日本,小國耳,何興之暴也？伊藤、山縣、擾本、陸奧諸人皆二十年前出詳之學(xué)生也,憤其國為西洋所脅,率其徒百馀人分詣德、法、英諸國,或?qū)W政治、工商,或?qū)W水陸兵法,學(xué)成而歸,用為將相,政事一變,雄視東方。"這段話之所以被研究者多次引用,緣自它代表了當(dāng)時統(tǒng)治階級中頭腦清醒、開明的知識分子的日本觀。

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第二節(jié)從"木瓜之役"到"漸一師風(fēng)潮"

一、新知識界與學(xué)生運(yùn)動

桑兵在《清末新知識界的社團(tuán)與活動》中對20世紀(jì)初期組建的各種會社組織給予了應(yīng)有的重視。庚子事變后,中國"積貧積弱"的民族危機(jī)更為深重,面對東西方各國列強(qiáng)的"爭強(qiáng)斗旌",清政府又開始實(shí)施新政,對文化社團(tuán)政策有所調(diào)整,各地以新知識界進(jìn)步人士為主的社團(tuán)紛紛建立。從成立的新式社團(tuán)的區(qū)域分布來看,江蘇、浙江及上海位居前三甲。運(yùn)不僅與江浙一帶經(jīng)濟(jì)文化教育較為發(fā)達(dá)有關(guān),還得益于上海與外部世界有便利的交通條件。從長時段的眼光來看,轉(zhuǎn)型時代的浙江省教育會是杭州新知識界近代轉(zhuǎn)型的中豎,新舊之間的沖突彌漫于新知識界尤其是"浙一師"內(nèi)部,而這一特征從"木瓜之役"到"浙一師風(fēng)潮"中逐漸清晰。

新式社團(tuán)在開啟民智與提倡合群的兩大宗旨下,廣泛開展各種活動。對浙江而言,官方和民間首先對興辦學(xué)堂、發(fā)展新式教育的重要性與緊迫感達(dá)成了共識。此后,在政府、官吏、民間三方的共同參與、推動下,各地興建、改造學(xué)堂的熱潮興盛起來。僅以小學(xué)堂為例,1904年全省共有(包括官立、公立、私立在內(nèi))初等小學(xué)、兩等小學(xué)、高等小學(xué)165所,而1906年至1909年的4年間,小學(xué)堂的數(shù)量逐年増加,分別達(dá)到710所、1141所、1197所和1870所。浙江官立兩級師范學(xué)堂就是在此熱潮中由浙江巡撫張?jiān)嗾堅(jiān)O(shè)立、以省城貢院舊址改建而成。辛亥革命前浙江興學(xué)之所以出現(xiàn)熱潮,除了上文所述的教育團(tuán)體的宣傳與官方行政部門的積極引導(dǎo)外,也與民間的主動發(fā)起和備地紳商的積極介入有關(guān)。當(dāng)然也緣于文風(fēng)鼎盛的浙江一直以來深厚的地域文化、尊師重教的傳統(tǒng)及郵鄰沿海得風(fēng)氣之先的開放環(huán)境。

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第二章區(qū)域文化背景中的新文學(xué)與新文化

第一節(jié)傳媒與區(qū)域文化的開拓

從文學(xué)的生成機(jī)制來看,浙江自明清以來就憑借其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的地理優(yōu)勢在經(jīng)濟(jì)、政治與思想文化領(lǐng)域中獨(dú)得風(fēng)氣之先,近代化賴以處萌發(fā)與增長的質(zhì)素一直保持著發(fā)展態(tài)勢,尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)法與變革推動了浙江啟蒙哲學(xué)和人文主義思潮的興起,當(dāng)然西方傳教±在浙江沿海登陸所造成的中西方文化碰瘡的影響也不可忽視。"中國與現(xiàn)代西方接觸以前,經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是農(nóng)業(yè)的和前工業(yè)化的","自從19世紀(jì)西方勢為打開了中國的門戶以來,送種自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開始發(fā)生變化",伴隨著寧波、溫州、杭州等漸次成為通商口岸正式開璋,浙江的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)日益發(fā)生變化,表現(xiàn)為傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的解體與近代民族工業(yè)的發(fā)展,在此基礎(chǔ)上,新的文化思潮尤其是區(qū)域文化的開拓便成了題中應(yīng)有之義,這些因素共同為浙江新文學(xué)的發(fā)生奠定了豎實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

阿英在談及晚清小說空前黎榮的原因時指出:"第一,當(dāng)然是由于印刷事業(yè)的發(fā)泣,沒有此前那樣刻書的困難;由于新聞事業(yè)的發(fā)達(dá),在應(yīng)用上需要多量產(chǎn)生。第二,是當(dāng)時知識階級受了西禪文化影響,從社會意義上,認(rèn)識了小說的重要性。第三,就是清室屢挫于外敵,政治又極麻敗,大家知道不足有為,遂寫作小說,事拌擊,并提倡維新與革命。把"印刷事業(yè)"與"新聞事業(yè)"發(fā)達(dá)的因素置于當(dāng)時政治社會要求的因素之上,也反映了阿英對近''‘代傳播媒介變革引發(fā)文學(xué)變革關(guān)系的敏銳感悟。如前所述,與清末立憲運(yùn)動相配合,康、梁為首的原俱皇會系統(tǒng)的報(bào)刊,各省市立憲團(tuán)體和個別立憲派分子主辦的報(bào)刊,其他擁護(hù)立憲的地主資產(chǎn)階級報(bào)刊揭開了立憲派政治改良運(yùn)動宣傳的序幕。辛亥革命以后,據(jù)統(tǒng)計(jì),在1912年前半年里,全國的報(bào)紙由十年前的一百多種,陡增至近五百種,總銷數(shù)這四千二百萬份。從地區(qū)分布看,新創(chuàng)辦的報(bào)紙多數(shù)集中在北京、上海、天津、廣州、武漢等地,而浙江也以二十余種名列前茅;從種類上,有新建立的各級政權(quán)機(jī)關(guān)的機(jī)關(guān)報(bào)、新成立的各個資產(chǎn)階級政黨所辦的機(jī)關(guān)報(bào)、為個人造輿論作鼓吹的報(bào)紙、專門辦給婦女看的報(bào)紙、研究自然和社會科學(xué)的學(xué)術(shù)性報(bào)刊、文藝報(bào)刊及民族資本主義企業(yè)創(chuàng)辦的、以推銷產(chǎn)品為目的的商業(yè)報(bào)刊等。

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第三章辛亥前后的女性教育及其文學(xué).............119

第一節(jié)輿論、行動及男性"啟蒙姿態(tài)"...............120

第二節(jié)新女界、女報(bào)與民族主義話語................135

第四章浙省革命的流布與新文學(xué)空間...............152

第一節(jié)城市公共空間與革命傳統(tǒng)............153

第二節(jié)辛亥革命的一頁.............170

第四章漸省革命的流布與新文學(xué)空間

第一節(jié)城市公共空間與革命傳統(tǒng)

事實(shí)上,從清末戊戌維新開始,到辛亥革命在南方地區(qū)的爆發(fā),甚至于上世紀(jì)20年代末的大革命,各派趨新勢力一直都把上海作為開展社會活動的主要基地。近現(xiàn)代浙江作為革命風(fēng)潮的醞釀中也之一,在政治與革命的角逐中,也把崛起的商業(yè)中心城市——上海作為革命總部的設(shè)置地。他們辦報(bào)刊、開學(xué)堂、設(shè)書局、立學(xué)會、集會、演說、宣講、演劇,在官方政治權(quán)力架構(gòu)之外,建立起各種各樣的社會姐織、機(jī)構(gòu),從事各種各樣的社會活動,極大地彰顯了民間社會的力量。至辛亥革命前夕,上海的"社會中心點(diǎn)"的地位已經(jīng)牢不可破,與北京的政治中心形成了雙峰并時的局面,并對清政府的國家威權(quán)構(gòu)成了強(qiáng)有為的挑戰(zhàn)。如前所述,杭州作為咖鄰上海的城市之一,難免不受到迄種革命思潮的影響。

同時,作為一場危亡時機(jī)王朝自我搔救的本能所采取的社會變革活動,清末新政從整體而言,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、法制等諸多方面凸顯了國家在現(xiàn)代化中的主導(dǎo)作用。與這種從深度、廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越戊戌維新的近代化變革活動相適應(yīng)的,便是社會的自主性發(fā)展變化。如前所述,在內(nèi)外危機(jī)的刺激下,晚清以新知識界人立為主體的民間力量發(fā)起地方自治,以辦學(xué)堂、立學(xué)會、開學(xué)堂等各種形式積極開展新的活動空間,遠(yuǎn)些組織化、制度化的結(jié)構(gòu)空間和自治領(lǐng)域顯示出來前所未有的生機(jī)和活力。此外不容忽視的是,由于各地自然條件的差異,政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展不很均衡,在不同地區(qū)所體現(xiàn)出的社會和國家之間的對比強(qiáng)弱關(guān)系也不完全同一,相反呈現(xiàn)出某種非一體化的地域性特征。

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結(jié)語

從區(qū)域文化視角探討新文學(xué),應(yīng)該與上世紀(jì)80年代中期"文化熱"的興起密切相關(guān)。錢理群、陳平原、黃子平在《關(guān)于"20世紀(jì)中國文學(xué)"的對話》一文中就以"現(xiàn)代化"為基本立場,談及了"文化角度"對于20世紀(jì)中國文學(xué)研巧的意義,認(rèn)為"'文化角度'包含了'政治角度',但又不止于'政治角度',文化的內(nèi)涵要更寬闊,更豐富",他們強(qiáng)謂"作品中強(qiáng)烈的地方味與'文化味'",梳理了"文學(xué)中'文化味'、'地方味'比較強(qiáng)的作家群"。到20世紀(jì)90年代,嚴(yán)家炎主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)與區(qū)域文化叢書》陸續(xù)出版,一時間掀起了區(qū)域文化與文學(xué)研究的熱潮。與此同時,區(qū)域性、專題性的文學(xué)史著作或者論文漸庭興盛,區(qū)域文化與文學(xué)研究開始走向整體研究及理論建構(gòu)層面。換一種角度考量,區(qū)域文化作為一個有機(jī)的整體概念,不僅指向關(guān)涉時間、傳統(tǒng)的歷時維度,也指向一種關(guān)涉空間、文化的共時維度。既有的研究成果證明了前者因?yàn)橥恍缘臄⑹鲆?guī)范遮蔽了文學(xué)現(xiàn)象的差異性和豐富性,而后者則在共時的維度把文學(xué)的范圍盡可能拓寬,能展現(xiàn)更為豐富的文學(xué)現(xiàn)象,一定程度上恢復(fù)了因同一性的敘述規(guī)范造成的文學(xué)現(xiàn)象的"遮蔽"。因此,重識區(qū)域文化這一研究視角,注重區(qū)域文化研究的空間維度及考辨歷史、文化等諸多人文因素與文學(xué)創(chuàng)作之間的"互文"關(guān)系,便可以推動和促進(jìn)整個新文學(xué)研究的發(fā)展向著更為深層、更為廣泛的方向前進(jìn),從而呈現(xiàn)新文學(xué)本身鉤麗多彩的面相,凸顯中國文學(xué)或者文化的豐富性和多元性。

參考文獻(xiàn)（略）