一、  《四川》雜志的創(chuàng)辦與經(jīng)營

（一）從《鵑聲》到《四川》

1.  《鵑聲》雜志的創(chuàng)辦背景

20 世紀(jì)初，中國大陸風(fēng)云變幻，外國資本主義的入侵使得中國社會的內(nèi)部矛盾日益尖銳，民族危亡迫在眉睫，風(fēng)雨飄搖的國內(nèi)形勢迫使留學(xué)國外的知識分子尋求救亡圖存之路。這些留學(xué)生最早接觸西方資產(chǎn)階級革命理論，為了喚醒民眾，挽救民族危亡，他們紛紛編輯出版書籍和刊物，向國內(nèi)傳播先進(jìn)的知識、思想和文化。

最先在海外辦報的是以康有為、梁啟超為首的維新派。戊戌政變失敗后，康、梁流亡海外，他們在國內(nèi)籌辦的報刊雜志被悉數(shù)查封。自 1898 年起，他們在海外先后創(chuàng)辦了《清議報》《新民叢報》等報刊，進(jìn)行維新思想的宣傳；1903 年前后，隨著留日學(xué)生人數(shù)的日益增多，留日學(xué)生的辦報活動也日益活躍。1905 年，隨著同盟會核心刊物《民報》的創(chuàng)刊，一大批圍繞著同盟會革命思想的進(jìn)步刊物如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來。

因日本距離中國最近，在明治維新后，出現(xiàn)了大量翻譯西方的名著，新開設(shè)的學(xué)校也不少，因此那時到日本留學(xué)的人數(shù)特別多。據(jù)統(tǒng)計，自 1900 年留日學(xué)生不過 100 人左右，從 1901 年起人數(shù)激增，到 1906 年達(dá)一萬二三千人。身在異邦，特別需要同鄉(xiāng)熟人的援引和幫助，因此“隨著形勢的發(fā)展變化，反清意識逐漸明確，在留學(xué)生中出現(xiàn)了有組織的革命活動，并以一個地區(qū)、一個省為單位，建立學(xué)生組織，創(chuàng)辦區(qū)域性或以省命名的刊物”①如《江蘇》《浙江潮》《第一晉話報》《云南》等。因四川地處中國內(nèi)陸，留日之風(fēng)尚遲，所以直至 1906 年，四川籍留日學(xué)生才創(chuàng)辦了第一份雜志——《鵑聲》。

........................

（二）《四川》雜志創(chuàng)刊宗旨

《四川》雜志是中國資產(chǎn)階級革命派的一個重要輿論陣地�！捌渲髁x在輸入世界文明，研究地方自治，經(jīng)營藏衛(wèi)領(lǐng)土，開拓路況資源。就此等問題，切實發(fā)揮，和平鼓吹，使我蜀國同胞起作神州砥柱�！薄皩⒄纭W(xué)界、軍界、商界及同胞一切顛連困苦情形，和盤托出，公諸本志，庶可使黑暗世界，放大光明�！痹凇端拇ā冯s志第一號本社重要廣告中鮮明指出，“傾者本社同人，以中夏阽危，鄉(xiāng)邦錮蔽，爰推愛四川以愛中國之義，創(chuàng)辦本志，專為西南半壁警鐘”。簡而言之，《四川》雜志的宗旨是“輸入文明，開通民智”。它對外堅決反對帝國主義各國對中國的瘋狂侵略，對內(nèi)無情的揭露清政府的賣國罪行，主張革命�！八运粏柺�，即受到人們熱烈的歡迎，銷路很廣，每期出版后不久都又再版發(fā)行�！�

.......................

二、  《四川》雜志的編輯和作者

（一）吳玉章----創(chuàng)辦雜志，積極為革命奔走

吳玉章，原名永珊,字樹人,四川榮縣人。早年曾參加康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的維新運動，1898 年戊戌變法失敗后，留學(xué)日本,隨后參加同盟會。1906 年，由于清政府嚴(yán)厲禁止革命宣傳，同盟會機關(guān)報《民報》運進(jìn)國內(nèi)相當(dāng)困難，為繼續(xù)擴大革命黨人的宣傳活動，身居異國他鄉(xiāng)的中國留學(xué)生紛紛以原籍省份的名義創(chuàng)辦和刊印報刊，分散運進(jìn)國內(nèi)，進(jìn)行革命宣傳。四川留日學(xué)生以《鵑聲》為基礎(chǔ)創(chuàng)辦了一份新雜志——《四川》，推舉吳玉章為編輯和發(fā)行人。1906 年吳玉章從日本的成城學(xué)校畢業(yè)考入日本國立大學(xué)預(yù)科崗山第六高等學(xué)校工科，并循例為官費留學(xué)生。這時吳玉章已上課一年，從崗山到東京，坐火車得半天的路程。吳玉章便向?qū)W校稱病請假一年，以便集中精力創(chuàng)辦雜志，專門從事革命工作。

為了革命活動的方便，吳玉章專門給《四川》雜志社租了一處比較寬大的房子，既用作出版機關(guān)，同時又用作革命機關(guān)。1907 年底，《四川》雜志以鮮明的革命姿態(tài)面試。它一出世，即受到人們熱烈的歡迎，每期出版后不久都又再版發(fā)行，銷路很廣，在當(dāng)時要算是最進(jìn)步最革命的刊物之一。

《四川》雜志的特點是：對外堅決反對帝國主義；對內(nèi)堅決反對清朝反動統(tǒng)治，主張革命�！端拇ā冯s志以其鮮明的革命態(tài)度深受人們的熱烈歡迎，但同時也和《民報》一樣遭到清朝反動政府的迫害。1908 年秋后，唐昭儀被清朝政府派為專使訪問美國，途經(jīng)日本的時候，要求日本政府查禁《民報》和《四川》雜志�！睹駡蟆繁豢貫椤凹P暗殺、破壞治安”，處罰金并禁止發(fā)行。那時，吳玉章的假期已滿，必須得回崗山繼續(xù)上課。經(jīng)大家同意，便把《四川》雜志的責(zé)任交給了當(dāng)時四川留日學(xué)生同鄉(xiāng)會長、同盟會員廖希賢，由他作《四川》雜志的編輯兼發(fā)行人�！端拇ā冯s志被控，理應(yīng)廖希賢去出庭受審，但他卻不肯去，將責(zé)任推到了吳玉章身上。吳玉章不顧眾人勸說，毅然前去受審。他的行為很受大家感動，同學(xué)們特地為他請了一個出名的日本律師來替他辯護(hù)。開庭那天，吳玉章毅然出席，不少人要跟去旁聽，但法庭宣布案情嚴(yán)重，禁止旁聽。人們非常憤怒，并為他擔(dān)心，只好在外等候消息。開庭后，檢察官提出了《四川》雜志的四大“罪狀”：（1）鼓吹革命；（2）激揚暗殺；（3）煽動日本殖民地反對帝國；（4）反對天皇。吳玉章的律師替他辯護(hù)：“鼓吹革命，在異國不能構(gòu)成罪案；登了無政府黨的文章，并不能就說是激揚暗殺；只有第三四兩條確是不對，但都系轉(zhuǎn)載不慎，只能算是過失，不能定罪�！弊罱K法官宣判查禁《四川》雜志，并處罰金一百元，判處吳玉章有期徒刑半年�？紤]到吳玉章尚在求學(xué)，準(zhǔn)予“猶豫（緩期）執(zhí)行”。

.........................

（二）雷鐵厓-----鵑聲啼血喚國人

1.  雷鐵厓簡介

革命老人吳玉章在回憶辛亥革命準(zhǔn)備時期創(chuàng)辦著名的《四川》雜志時，曾熱情贊揚過一位共事的戰(zhàn)友，稱他的文章“暢達(dá)鋒利，很受時人贊嘗[賞]”，南陽女子陳碧君即因在南洋“讀到雷氏在《鵑聲》上的文章，由于仰慕他而來日本的”他就是文筆頗有魅力且名重一時的革命宣傳家——雷鐵厓。

雷鐵厓，原名昭性，字澤皆，入同盟會后署名鐵厓。他出生在川南自流井石頭溝一鹽商家庭。和許多先進(jìn)的中國人一樣，雷鐵崖是在嚴(yán)重的民族危機刺激下，在接受了資產(chǎn)階級民主主義思潮后，才奮然走上革命道路的。通過閱讀四川留學(xué)生寄回的《勸游學(xué)書》和青年革命家鄒容的《革命軍》，他萌發(fā)了要留學(xué)的念頭。因而，在 1904 年底，“一曲驪歌辭祖國”，他終于沖破家庭阻力，滿懷求道者的虔誠心愿東渡，“學(xué)的屠龍好身手，歸來收拾舊山河”。

2.  雷鐵厓與《警告全蜀》

到達(dá)日本后，雷鐵厓立即投身革命潮流之中。一九零五年八月二十五日，也就是在同盟會成立后的第五天，雷鐵厓加入同盟會，成為四川留學(xué)生中的首批加入者。從此后他就開始了文字鼓吹的革命生涯。

同年九月，雷鐵厓與鄧絜、董修武、李肇甫等創(chuàng)辦《鵑聲》雜志。嗣因言論激烈，清吏驚恐，創(chuàng)辦兩期后�？Ｒ痪帕闫吣耆轮廖逶麻g，再興《鵑聲》。（有人認(rèn)為《鵑聲》創(chuàng)刊于一九零六年，再興則時間不詳。此據(jù)雷氏自述及其文章考訂）。①一九零七年一月，與吳玉章等人創(chuàng)辦《四川》雜志，積極撰稿鼓吹革命。

........................

三、《四川》雜志的內(nèi)容特色及時代意義 .................. 22

（一）輸入文明，開通民智——呼喚人民覺醒 ............. 22

（二）揭露列強環(huán)飼，痛陳瓜分危機——號召救亡圖存 ..................... 25

（三）文學(xué)作品，形象鮮明——反帝愛國入腦入心 ............. 28

四、《四川》雜志的歷史局限 ................ 32

（一）對時局的認(rèn)識不夠深刻 ....................... 32

（二）只依賴英雄豪杰 .............. 33

（三）忽略人民群眾的作用 ................ 34

四、  《四川》雜志的歷史局限

（一）對時局的認(rèn)識不夠深刻

隨著帝國主義的侵略勢力持續(xù)深入內(nèi)陸地區(qū)，民族矛盾不斷激化，愛國革命斗爭的矛頭直指帝國主義。但是由于他們只具備原始樸素的愛國主義思想，在反帝宣傳中沒有同反封建的思想結(jié)合起來。充分暴露了囿于時代局限導(dǎo)致的革命不徹底性。盡管《四川》雜志以大量的篇幅在揭露清政府的腐敗統(tǒng)治和賣國殘民，，以及帝國主義侵略對國家和人民帶來的深重苦難，但在一些地方仍舊保留著改良主義的碎片和對帝國主義認(rèn)識的不足，這是時代局限性所致。例如在《四川兵事談》一文中，主張“奮全力以練新軍外，別無救亡之道也”。認(rèn)為若是盡全力訓(xùn)練新軍，則“內(nèi)之足以建獨立之旗而作邊疆之保障，外之足以合中原之旅而收破碎之山河”。又如在《警告全蜀》中寫道：“然吾謂政府不足侍，亦非政府之不欲保護(hù)吾儕也。事變之來束手無策，因不得已之苦衷而無可何如耳。諸君子慎勿咎政府擁全國之權(quán)而至于如此也，蓋當(dāng)今變局既齊，而吾國以積重難返之勢因循已久，變更過遲，故雖步趨他人而已，瞠乎其后，馴至今日，已將為三等之國，已無能力足以拒外人而保國權(quán)矣�！雹倮阻F厓將國家的危險形勢歸結(jié)于長期的“積重難返，國疲民弱”，而非清政府的腐敗無能，這種認(rèn)識是不到位的。又言：“而或疑政府于平局責(zé)吾儕供糧納賦，乃外患侵凌之日,毫不能為吾儕捍預(yù)，非自謀即不足以圖存，則吾儕亦安用此政府為？夫執(zhí)此語以責(zé)難政府，則政府雖百口其何以自解。然勢至于此，亦非政府之所及料也。政府之責(zé)雖不容辭，而往者不可諫矣�！崩阻F厓還為政府辯解，為其開脫責(zé)任。“譬諸一舟當(dāng)風(fēng)潮洶涌危如一發(fā)之間，同舟者皆有患難相扶之義務(wù)。若于斯時而坐咎操舟者之不事先預(yù)防，則不俟頃刻已同歸于盡矣。何如危險已過，而后再咎之耶？諸君子若毫不盡力，而惟坐咎政府，吾恐亦與政府同歸于盡。吾既不能恣吾咎，而政府亦無從受吾咎矣�！雹倮阻F崖將中國比作一葉扁舟，而清政府是操舟之人，要人民與清政府共“患難”度過危機，這種不恰當(dāng)?shù)谋扔鞒浞终f明其無法認(rèn)清清政府才是中國近代化進(jìn)程的最大障礙。

......................

結(jié)語

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中國正處在近代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。國內(nèi)形勢動蕩不安，國際形勢依舊面臨帝國主義國家侵略的威脅。留學(xué)海外的中國留學(xué)生，沒有忘記自己身上背負(fù)的責(zé)任和使命，分別以行省的名義創(chuàng)辦報刊支持革命輿論宣傳活動。以吳玉章、雷鐵厓?yōu)榇淼牧羧諏W(xué)子在《四川》這一充分體現(xiàn)著愛國、救國的進(jìn)步報刊的籌辦及推廣中起到了至關(guān)重要的作用。1908 年，唐昭儀訪美途徑日本時，要求日本政府查禁《四川》，而吳玉章更是因此而被判緩刑半年之刑。

此時，留日學(xué)生已經(jīng)意識到了文字的巨大力量，希望通過報刊宣傳促進(jìn)國內(nèi)人民的覺醒，以期共同奮起，挽救國家危亡。同時期與《四川》雜志一同創(chuàng)辦的還有《滇話報》《新女界》《云南》等，《四川》雜志與這些雜志一起，以文字為工具，喚醒國人，擴大革命宣傳的范圍和影響。雖然受時代與階級的局限性表現(xiàn)出了種種不足，但對中國思想近代化轉(zhuǎn)型做出了自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

前文提到，由于當(dāng)時中國民族意識和現(xiàn)代國家觀念尚處于初步形成階段，籌辦《四川》雜志的學(xué)子對帝國主義和本國封建主義認(rèn)知不足，加之對人民群眾缺乏足夠的認(rèn)知和信任，《四川》雜志僅僅發(fā)行了三期便遭到清政府的迫害，未發(fā)行的第四、第五期也遭到?jīng)]收。雖然《四川》雜志的地位在歷史上不如《浙江潮》《晉話報》《河南》等這些雜志，但作為中國思想文化層面近代化嘗試的重要組成部分，《四川》雜志仍舊以其獨特的姿態(tài)在中國革命歷史的舞臺上綻放無法磨滅的光芒。其作為時代記錄者所表現(xiàn)出來的史料價值也應(yīng)該得到世人的重視。

參考文獻(xiàn)（略）