引 言

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭和發(fā)展實踐中形成的革命精神與紅色文化，是中華民族的寶貴財富。習(xí)近平同志曾經(jīng)說過，要充分利用革命資源，開展理想信念教育和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。無數(shù)革命先烈留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠激勵我們的寶貴財富，無論何時都不能丟。中國共產(chǎn)黨是一個堅持獨立自主、自力更生、勇于奉獻、富有創(chuàng)造力的馬克思主義政黨，這個偉大的政黨善于將馬克思主義真理同中國實際相結(jié)合，帶領(lǐng)著中國人民成功的取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。這種獨特的文化傳統(tǒng)、奮斗歷程以及我們獨特的基本國情形成了如今的中國特色社會主義道路，也同時鑄就了具有民族特色的內(nèi)涵豐富的革命精神。當(dāng)代大學(xué)生這一社會先進群體如何能夠自覺認同和踐行中國共產(chǎn)黨的革命精神已經(jīng)成為我們這個時代的重要課題。研究大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同狀況以及如何加強認同與踐行這一問題直接關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興衰成敗，直接關(guān)系到我國人民實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的美好愿景。

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第一章 革命精神的一般理論分析

一、 相關(guān)概念辨析

在西方國家，對于“精神”的研究最早可以追溯到古希臘。那里的哲學(xué)家們所用的“奴斯”一詞其實就是我們今天所講的“心靈”、“理智”或“精神”的最初原型。他們認為，“奴斯”是決定事物存在和變化的精神本源。后來，柏拉圖又進一步對“精神”進行了更加系統(tǒng)的論述，他認為“精神”實質(zhì)上就是“理念”，是世界的本源。從此以后，“精神”成了近代西方哲學(xué)的主流話語和核心論題。德國思想家黑格爾將“精神”一詞定位為哲學(xué)中的核心概念，他嘗試構(gòu)建一個以絕對精神為標尺的思想體系來闡釋世界的存在和發(fā)展，因此說黑格爾哲學(xué)體系就是“精神”的自我演繹、自我發(fā)展的過程。但是，這個虛無縹緲的過程注定被拋棄。后來馬克思通過對黑格爾精神哲學(xué)的揚棄，提出了辯證唯物主義嶄新的哲學(xué)體系。精神在這一體系中得到了新的詮釋。這即“精神”的第三層含義：精神可以表現(xiàn)為一種自由自覺的集體意識。我們所討論的“革命精神”和這層“精神”含義是一致的。在這一層次里，精神由最基本的生理意義升華為自覺的意識，并能夠轉(zhuǎn)化為積極的行動。

二、 新民主主義時期中國共產(chǎn)黨革命精神的具體體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，其根本宗旨就是全心全意為人民謀福利，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的出發(fā)點和落腳點就是“立黨為公、執(zhí)政為民”。因此，從這層意義上說，“紅船精神”具有鮮明的人民性。28 年的革命戰(zhàn)爭，為了人民的解放，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奮斗。新中國的建立，使人民過上了當(dāng)家做主的日子。在社會主義革命和建設(shè)以及改革開放的歷史進程中，共產(chǎn)黨始終以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益為己任，堅持群眾路線，始終保持同人民群眾的緊密聯(lián)系，因此中國共產(chǎn)黨成為在全國掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的執(zhí)政黨。從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國共產(chǎn)黨就一直以保護人民的利益為工作的前提和要求，并且一直以來他們也始終這樣做著，使處在不同階段的人們，無論是在革命建設(shè)的過程中還是在邁向小康的道路上都感覺到踏實和幸福。

第三章 當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的情況調(diào)查..................79

一、 研究目的 ............79
二、 調(diào)查問卷設(shè)計 ............80
三、 當(dāng)大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同問卷調(diào)查情況 .................84
四、 當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的主要特征 ................121
第四章 當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神存在的問題及原因分析...........133
一、 當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同存在的問題.................133
二、 影響當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的因素分析 ............139
第五章 提升大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的對策.....................163
一、 明確提升大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的基本原則 ............163
二、 提升大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的實現(xiàn)途徑 ................170
三、 加強大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的保障措施 ................185

第五章 提升大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的對策

一、 明確提升大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的基本原則

一方面，中國共產(chǎn)黨的革命精神能夠促進我國民族文化繁榮。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了幾十年的艱苦奮戰(zhàn)，所形成的這種革命精神早已成為中華民族文化的一部分，中國共產(chǎn)黨的革命精神的發(fā)展創(chuàng)新必將能夠促進整個中華文化的發(fā)展創(chuàng)新。不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。另一方面，發(fā)展創(chuàng)新黨的革命精神可以推動我國社會的發(fā)展。在馬克思主義理論中，精神對物質(zhì)具有反作用。在我國，大多數(shù)人都是認同中國共產(chǎn)黨的革命精神的，所以中國共產(chǎn)黨的革命精神也是一種精神力量，發(fā)展創(chuàng)新黨的革命精神可以使之在人民心目中的地位更加鞏固，從而使這種精神力量更加強大，能夠為我國進行社會主義建設(shè)提供強大的精神動力，達到促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展，提升我國綜合國力的目的。因此說，提升大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的革命精神的認同，，要堅持繼承借鑒與發(fā)展創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。

二、 提升大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同的實現(xiàn)途徑

政府是我國國家權(quán)力的執(zhí)行機構(gòu)，我國的國家權(quán)力的行使以及國家在日常生活中的各種重大事項的反應(yīng)都必須通過政府來實現(xiàn)。①可以說政府在人民心目中具有極高的威望，而且隨著我國法治的不斷健全、人民法制意識的增強和公民意識的覺醒，政府在國家政治生活中和在公民的日常生活中的作用不斷增強。所以通過社會層面來增強當(dāng)代大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨革命精神的認同必須要得到政府的支持。政府與人民的生活十分貼近，在人民心目中擁有極高的聲望，所以獲得了政府的支持后，在人民群眾尤其是廣大的青年學(xué)生中傳播和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的革命精神會達到事半功倍的效果②。
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結(jié) 論

本文的研究以我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)以及我國大學(xué)生出現(xiàn)了較為嚴重的信仰和精神危機為背景，立足于當(dāng)前中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，以中國特色社會主義理論,以加強當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育和政治認同以及促進其全面發(fā)展為出發(fā)點，對“當(dāng)代大學(xué)生中國共產(chǎn)黨革命精神認同”這一重要命題進行研究。筆者長期從事大學(xué)生思想政治教育工作，對中國共產(chǎn)黨的革命精神有一定的體會，對大學(xué)生的思想特點也有一定把握，能夠深刻地認識到大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨革命精神的認同以及政治認同教育是事關(guān)黨的事業(yè)和國家發(fā)展的重要問題，因此對這一領(lǐng)域進行探索，以期希望通過個人的努力，可以豐富現(xiàn)有理論，為完善髙校思想政治教育體系提供理論及實踐支持。

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參考文獻（略）

本文編號：164863