第一章    問(wèn)題的提出

曹禺《雷雨》一經(jīng)面世就受到了評(píng)論界的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)界幾乎眾口一詞地判定其作品為反封建、批判封建大家庭的代表作，然而曹禺本人內(nèi)心深處對(duì)這一闡釋卻是有異義的，其后的創(chuàng)作也沒(méi)有延續(xù)《雷雨》的老路。他后來(lái)創(chuàng)作的《原野》曾一度被評(píng)論界誤解，在文學(xué)史上也被塵封多年，直到新時(shí)期以后，人們才重新認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值。那么，這種創(chuàng)作與評(píng)論的錯(cuò)位究竟是什么問(wèn)題，曹禺話劇還隱藏些什么？這就是我們企圖想要了解的。

一、曹禺早期話劇想要表現(xiàn)什么

應(yīng)該說(shuō)，文學(xué)史和評(píng)論家從客觀上看到了曹禺的《雷雨》表現(xiàn)了什么，而沒(méi)有看到作家想要表現(xiàn)什么，因此，曹禺一直感到有些缺憾，當(dāng)他面對(duì)傳記作者田本相時(shí)提出了他的傳記要求：“你要寫(xiě)我的傳，應(yīng)該把我的心情苦悶寫(xiě)出來(lái)。”這可以看作七十多歲高齡的曹禺向評(píng)論界表露的一個(gè)心聲。苦悶，是曹禺研究中逃不開(kāi)的一個(gè)詞。正如曹禺在回憶中提到過(guò)的，他的父親對(duì)他的疑問(wèn)：“你小小年紀(jì)，哪里來(lái)的那么多的苦悶？”從這許多的苦悶我們可以看出，曹禺從小便是一個(gè)內(nèi)心有諸多想法，憂郁氣質(zhì)的人。這種性格在現(xiàn)實(shí)生活中，可能并不怎么活潑、陽(yáng)光，但是，對(duì)于一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，豐富而又多愁善感的內(nèi)心世界是極其寶貴的，只有對(duì)生活有更多的感受，才能創(chuàng)作出具有豐富內(nèi)涵的作品。

只是讓筆者覺(jué)得奇怪的是，為什么七十多歲高齡的曹禺，對(duì)外界想傳達(dá)的是他內(nèi)心中的“苦悶”，而非其它呢？畢竟，就曹禺發(fā)表的作品和他在當(dāng)時(shí)中國(guó)話劇史上的地位來(lái)說(shuō)，是有諸多更好的詞語(yǔ)可以與之相匹配的。而這一切，大概可以從曹禺早期劇作的內(nèi)涵開(kāi)始說(shuō)起。

曹禺創(chuàng)作出《雷雨》、《日出》等代表作品的時(shí)候，正值二十世紀(jì)三四十年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患、烽火連天、民不聊生。在這樣的環(huán)境下，提倡現(xiàn)實(shí)主義，提倡革命文學(xué)便成為當(dāng)時(shí)的主流。話劇作為文藝的一部分，早在“文明戲”時(shí)代，便承擔(dān)起了啟迪民智，救亡圖存的重?fù)?dān)�！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，詩(shī)歌和為事而作”、“文以載道”的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的文藝界又得到了繼承與重視。

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二、曹禺早期話劇為何出現(xiàn)“青春死亡”現(xiàn)象

曹禺早期話劇都是悲劇，正如魯迅先生所言：悲劇就是將人生中有價(jià)值的東西撕毀了給人們看。悲劇的結(jié)局多數(shù)情況下是死亡，但是曹禺《雷雨》的人物死亡安排卻耐人尋味，不同尋常。這部作品的結(jié)局是：老一輩的人都活著，雖然兩位母親都在精神病院，但她們依然活著，周樸園還時(shí)而去看望她們；而周沖、周萍、四鳳這幾位年輕人卻在同一天夜里一同死去了。這種驚心動(dòng)魄的結(jié)局不能不讓人思索，這是為什么？為什么是年輕人死？這是《雷雨》留給我們的一個(gè)迷。

曹禺在接下來(lái)劇作中仍然關(guān)注青春的死亡問(wèn)題，《日出》中陳白露的死，《原野》中仇虎的死；即便是《北京人》，其中的年輕人也是生活在活棺材中，形同死亡。因此，我們大膽推斷：曹禺以觸目驚心的“青春死亡”的現(xiàn)象向社會(huì)和人們表達(dá)了他對(duì)青春的關(guān)切與期待，以喚起年輕人的奮起，以及社會(huì)對(duì)年輕人的重視。

曹禺早期四部代表作品，對(duì)青年人死亡的書(shū)寫(xiě)是隨著曹禺自身對(duì)青春成長(zhǎng)期的體驗(yàn)而創(chuàng)作而成的，是一個(gè)循序漸進(jìn)地過(guò)程的。從《雷雨》中的無(wú)序死亡狀態(tài)到《日出》中的漠視死亡書(shū)寫(xiě)再到《原野》、《北京人》中的直面死亡書(shū)寫(xiě)，我們看到了一個(gè)成長(zhǎng)的青年曹禺形象。

青春是一個(gè)人一生中動(dòng)蕩的年華，既一無(wú)所有，又擁有一切。因?yàn)槊恳粋�(gè)年輕的心都很不安分，都喜愛(ài)執(zhí)著的尋找著自己的夢(mèng)想與希望。但是，當(dāng)我們睜眼看世界，發(fā)現(xiàn)世界同最初的想象不一樣時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種巨大的落差與迷惘之情。正如曹禺在《雷雨·序》中所言：“在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃這黑暗的坑。”“《雷雨》所顯示的……是我所覺(jué)得天地間的‘殘忍’。這種自然的‘冷酷’，可以用四鳳與周萍的遭遇和他們的死亡來(lái)解釋，因?yàn)樗麄冏约翰o(wú)過(guò)咎。”

曹禺曾自訴《雷雨》從最初構(gòu)思到完成一共花了五年的時(shí)間，是由一種“紛繁的情緒”和不得不說(shuō)的沖動(dòng)而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，《雷雨》自構(gòu)思到完成是在二十世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)社會(huì)最黑暗的年代。作為大學(xué)生的曹禺，面對(duì)社會(huì)的黑暗，自己無(wú)能為力，便只能將這種情緒反應(yīng)到自己的作品中，于是，我們?cè)凇独子辍分锌吹搅艘蝗好悦５那嗄�，迷失在生活的牢籠里，無(wú)論怎樣掙扎也難以逃出黑暗的井，在這種混亂中無(wú)法解決，便以死亡作為自己最終的歸宿。

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第二章   曹禺早期話劇對(duì)青春?jiǎn)栴}的探索

從曹禺早期話劇中，我們可以感受到青春的激情，青春的夢(mèng)想，青春的傷痛，以及青春的絕望與感傷。可以說(shuō)，這四部作品，也是處于青春期的曹禺對(duì)青春?jiǎn)栴}的探索，是曹禺對(duì)青春的祭奠。 

一、青春的夢(mèng)想與幻

青春是多夢(mèng)的季節(jié)�！独子辍分校疃鄩�(mèng)的一個(gè)人便是周沖。曹禺曾在《雷雨·序》中寫(xiě)道：“周沖是這煩躁夏天里多事的一個(gè)春夢(mèng)。在《雷雨》郁熱的氛圍里，他是個(gè)不調(diào)和的諧音，有了他，才襯出《雷雨》的明暗�！�

《雷雨》中的周沖，是一個(gè)不諳世事的十七歲孩子。他每次出現(xiàn)，總是飽含著熱情與希望。他曾對(duì)四鳳說(shuō)：“有時(shí)候我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。”在周沖的心中，有一個(gè)遼遠(yuǎn)的地方，那是他夢(mèng)想的所在。在無(wú)邊的海上，有一只像海燕的小帆船，有鷹在海面上飛，“那時(shí)候天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界�！�

周沖的這一番話，似一個(gè)不諳世事的孩子給我們描繪了一幅烏托邦世界的美好藍(lán)圖。在這個(gè)美妙的藍(lán)圖中有海、有風(fēng)、有燕、有帆船、有白云，有一切世間美好的因素，當(dāng)我們置身其中時(shí)，一切是那么地舒暢，那么地令人神往。

十七歲的周沖，正是青春期中最單純、通透的年紀(jì)，也是最愛(ài)做夢(mèng)的年紀(jì)。因?yàn)闆](méi)有步入社會(huì)，不知道江湖險(xiǎn)惡，一切只是從自己的想象出發(fā)，簡(jiǎn)單而美好。但這個(gè)夢(mèng)畢竟是一個(gè)不諳世事的孩子的夢(mèng)，是經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。

很快，周沖的夢(mèng)想就遭遇到了最殘酷現(xiàn)實(shí)血淋林的教訓(xùn)。他愛(ài)著四鳳，四鳳卻愛(ài)著他的哥哥；他深愛(ài)且尊敬的母親，卻成為了一個(gè)為了情欲而扭曲的女人；他體面的家庭，原來(lái)藏著那許多見(jiàn)不得人的陰暗。他所有虛幻的夢(mèng)，都碎了。死亡成了他最后的選擇。

錢(qián)谷融曾說(shuō)：“周沖完全是曹禺充滿詩(shī)意幻想的創(chuàng)造……作者正是通過(guò)這一人物的創(chuàng)造來(lái)表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最沉痛的控訴和最嚴(yán)正的抗議的�！雹僦軟_承載著曹禺太多的青春理想，他是曹禺最純真的夢(mèng)想的踐行者。

青春原本就是盲目，喜歡一廂情愿地做著美夢(mèng)。周沖的夢(mèng)，盡管在那個(gè)時(shí)代是那么地不合時(shí)宜，卻也如冬日的陽(yáng)光一般，給人以溫暖。它是昏暗《雷雨》中的一抹亮色，是煩躁夏日的一抹春影，在黑暗中給人一絲的溫暖與光熱。我們愛(ài)著周沖，也愛(ài)著他虛幻的夢(mèng)想。它讓我們想到自己的青春，想到自己曾經(jīng)遙不可及卻那么美好的夢(mèng)想。

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二、青春的苦悶與反抗

“苦悶”，可以說(shuō)是青春成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一個(gè)詞。一個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，總是會(huì)遇到很多的阻礙，尤其是在青年時(shí)期，這種苦悶的情緒似乎更多。所有青春成長(zhǎng)的背后都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的掙扎與苦悶，無(wú)數(shù)的眼淚與痛苦，但這一切都是青春成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的元素。

周萍自始至終就是一顆年輕的苦悶的種子。從外貌上看，他總是充滿抑郁、懷疑、怯懦，清秀但是不具有男人的陽(yáng)剛之氣；在內(nèi)心里，他更是一個(gè)多重復(fù)雜性格的矛盾體，受過(guò)的高等教育讓他具有是非道德觀，但是長(zhǎng)年累月養(yǎng)成的公子哥惰性與浪蕩使他不能很好的控制自己，沒(méi)有計(jì)劃也沒(méi)有耐力去善始善終地做一件事情。

周萍在年輕的時(shí)候，因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)做出了讓自己后悔一生的事情——同自己的繼母發(fā)生了亂倫之戀。隨著年齡的增長(zhǎng)，他逐漸為自己犯下的錯(cuò)而受到良心的譴責(zé)，他悔恨著因?yàn)橐粫r(shí)情感的沖動(dòng)而犯下的錯(cuò)誤，但是理智無(wú)法戰(zhàn)勝情感的懦弱使他越發(fā)的痛苦，他陷在痛苦的泥潭里，無(wú)法自拔。但是，他并沒(méi)有放棄希望，他一直在努力的進(jìn)行掙扎，直到最后遇到了他的救命稻草——四鳳�！八l(fā)現(xiàn)他最需要的那一點(diǎn)東西，是充滿地流動(dòng)著在四鳳的身里�！雹儆谑�，四鳳成了將它從苦海中救出來(lái)的稻草，他抓住了四鳳的手。同四鳳在一起的日子，讓他覺(jué)得整個(gè)人重新活了過(guò)來(lái)�？墒牵洃浻肋h(yuǎn)猶如黑暗中的幽靈，時(shí)不時(shí)的從腦海中跑出來(lái)，那么地不由自主，這種回憶使他痛苦，然而最痛苦的時(shí)候莫過(guò)于面對(duì)繁漪的時(shí)候，站在繁漪面前，仿佛時(shí)刻在提醒他年輕時(shí)候所犯下的錯(cuò)，使他感到刺心的內(nèi)疚和不安�？蛇@種內(nèi)心的煎熬他不能向任何人傾訴，包括他所熱愛(ài)的四鳳。四鳳不能理解他的時(shí)候，他便不由自主地縱情于酒色，想借酒澆愁，尋求外面的刺激來(lái)掩飾自己內(nèi)心的焦灼與不安。

周萍的苦悶在于他無(wú)法隨心所欲地選擇自己想要的生活，他做過(guò)的錯(cuò)事，讓他害怕承擔(dān)由此帶來(lái)的責(zé)任。他是怯懦的，掙扎的，陷入生活的泥潭無(wú)法自拔。

陳白露在未進(jìn)入社會(huì)之前，還是一個(gè)未經(jīng)世故的女孩子，對(duì)這個(gè)世界有著美好的期待，單純且天真。她出身書(shū)香門(mén)第，是一個(gè)接受過(guò)高等教育的女學(xué)生，她美麗、聰明、自信，對(duì)未來(lái)有著美好的期待。

在最美好的年華里，她遇到了一個(gè)詩(shī)人，并且愛(ài)上了他，于是，他們結(jié)婚了。她懷著對(duì)婚姻最美好的期待一腳踏了進(jìn)去，但是，如圍城一樣，婚姻是一堵城墻，城內(nèi)的人都想逃亡而城外的人都想擠進(jìn)來(lái)。單純年紀(jì)的陳白露還不知道如何去經(jīng)營(yíng)婚姻，她只知道聽(tīng)命于她的詩(shī)人，為他生孩子，給他做飯�？墒�，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。沒(méi)多久，新鮮感沒(méi)有了，孩子也去世了，一切都進(jìn)入了平淡期，爭(zhēng)吵打架成了家常便飯，彼此成了對(duì)方折磨的時(shí)候，婚姻便走到了盡頭。詩(shī)人帶著他的理想與希望，一個(gè)人走了。

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第三章  曹禺話劇青春敘事的意義

一、豐富“五四”前后文學(xué)青春主題 .............. 25

二、重現(xiàn)被遮蔽的青春書(shū)寫(xiě) ..................... 27

三、為當(dāng)代青春文學(xué)提供借鑒 ................... 29

第三章  曹禺話劇青春敘事的意義

“青春”作為文學(xué)創(chuàng)作的一大主題，自文學(xué)出現(xiàn)起，便不斷被書(shū)寫(xiě)。在文學(xué)作品中，青春通常與愛(ài)情、責(zé)任、使命相聯(lián)系。曹禺前期話劇中的青春敘事既有對(duì)前人青春主題的繼承也有對(duì)青春敘事范圍的拓展，它豐富了文學(xué)史上的青春敘事主題，并將這一主題回歸青春本身。對(duì)于我們當(dāng)今由于時(shí)代的原因，同當(dāng)代文學(xué)的青春寫(xiě)作模式相比較，曹禺劇作表現(xiàn)得更加成熟。

一、豐富“五四”前后文學(xué)青春主題

進(jìn)入 20 世紀(jì)以后，中國(guó)文學(xué)就在呼喚青春。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中把少年的價(jià)值提高到國(guó)家民族富強(qiáng)的高度：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球�！雹僖环矫妫Ｍ麌�(guó)家和民族能煥發(fā)青春活力，另一方面也希望年輕人有志于民族國(guó)家的富強(qiáng)。他把青春與民族國(guó)家的命運(yùn)相聯(lián)系。李大釗延續(xù)了這一文學(xué)主題，在他的散文《青春》一文中，他把青春與民族的更新相聯(lián)系，渴望改變白首老大中國(guó)的現(xiàn)狀，呈現(xiàn)青春少年的蓬勃生機(jī)。

曹禺繼承了五四前后文學(xué)對(duì)青春主題的書(shū)寫(xiě)，并通過(guò)自己獨(dú)特的感受將同時(shí)代青年人的生存狀況展現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)且深刻地反映同時(shí)代青年的復(fù)雜內(nèi)心與情感。通過(guò)作品，將同時(shí)代人的生存困境與無(wú)奈展現(xiàn)出來(lái)，，既是同時(shí)代青年的寫(xiě)照，又是曹禺自己青春期內(nèi)心情感的折射。人們常說(shuō)，從一個(gè)作家的作品可以看出他的人品，這句話雖然不一定完全正確，但還是在一定程度上反映出作者部分的情感態(tài)度。作者在對(duì)青春的思考與書(shū)寫(xiě)中，既展現(xiàn)了人生悲壯無(wú)奈的一面，也對(duì)當(dāng)時(shí)人物的悲慘境況給予了深切的同情，對(duì)于那些敢于向傳統(tǒng)觀念反抗的人物表現(xiàn)出極大的喜愛(ài)與欣賞。這種豐富且細(xì)膩的注重人性內(nèi)涵的創(chuàng)作方式，在文藝作品為政治服務(wù)的年代是難能可貴的。

作為沐浴著五四文化成長(zhǎng)起來(lái)的一代青年，能像曹禺一樣“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”的作家實(shí)在不多。閱讀過(guò)五四作品的讀者都能感到那個(gè)年代的文學(xué)所特有的屬性，這是特殊的時(shí)代賦予文學(xué)特殊的價(jià)值功能。曹禺作為一個(gè)青年作家，堅(jiān)持自己的藝術(shù)創(chuàng)作追求，倔強(qiáng)地訴說(shuō)自己對(duì)青春、時(shí)代的獨(dú)特體驗(yàn)及感受，是難能可貴的，并且他用自己獨(dú)特的理解方式來(lái)同現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)抗，含蓄且深刻，這也是曹禺作品隨著時(shí)間的沉淀而越來(lái)越豐富的原因之一。

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結(jié)語(yǔ)

曹禺，作為中國(guó)戲劇史上的一座大山，歷來(lái)被無(wú)數(shù)人所攀爬研究。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，不同的研究中，從其作品中體驗(yàn)到的是不同的感受，這也是曹禺前期話劇的巨大魅力之所在。

由于時(shí)代的原因，大多數(shù)的研究者將關(guān)注的內(nèi)容集中在反封建的主題上，這本是無(wú)可厚非的。但是，隨著時(shí)代的前進(jìn)，我們有必要對(duì)曹禺的劇作中被我們所忽略的部分再予以應(yīng)有的關(guān)注。

在曹禺前期的話劇中，我們不斷地看到年輕人生活中的掙扎與苦悶。讓那些該死的人繼續(xù)活在這個(gè)世界上，讓不該死的人死亡，也就是讓代表腐朽勢(shì)力的老一輩繼續(xù)絕望地活著，而讓充滿新的生命力在花開(kāi)正艷的時(shí)候選擇凋零。用追求光明途中的青春集體迷惘，去反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，企圖喚醒沉睡中的人們，睜開(kāi)眼看看這個(gè)搖搖欲墜的現(xiàn)實(shí)，從而能做一點(diǎn)什么去改變這個(gè)現(xiàn)狀，這即是曹禺寫(xiě)作的希望之所在，也是他青春迷惘中無(wú)路可走的一種絕望選擇。

通過(guò)對(duì)青年人生存境況與精神壓力的敘述，曹禺開(kāi)創(chuàng)了文壇上的另一種敘述模式，血淋淋地直面慘淡的人生。魯迅曾說(shuō)：“真的勇士，敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生�！痹趧�(chuàng)作上，曹禺不愧是一位真的勇士，他突破了文學(xué)史上對(duì)青春禮贊的溫和逃避，大膽且直接地描寫(xiě)青年人生存的掙扎無(wú)奈，以及在此期間人物的掙扎斗爭(zhēng)，丑陋或者美好，真實(shí)且殘忍。但是，曹禺還是讓我們看到了掙扎斗爭(zhēng)中的希望，這是一種“腐肉下的新生”，正如曹禺先生在《日出·跋》中所言：“人畢竟是要活著的，并且應(yīng)該幸福地活著。腐肉挖去，新的細(xì)胞會(huì)生起來(lái)。我們要有新的血，新的生命�！雹俨茇畬�(duì)青春體驗(yàn)的殘酷書(shū)寫(xiě)，是其自身情感的寫(xiě)照，也正因?yàn)槿绱�，更是體現(xiàn)了他更好地生存的強(qiáng)烈愿望。這種期望是對(duì)人類生存困境的一種人道主義關(guān)懷同時(shí)也是未來(lái)社會(huì)的一種積極探索。他的赤裸裸地書(shū)寫(xiě)時(shí)刻提醒著我們現(xiàn)代青年不忘過(guò)去，方得始終的道理。對(duì)我們當(dāng)代文學(xué)中一味“懷念”與“紀(jì)念”的消極青春寫(xiě)作模式有極大的震撼與借鑒意義。

參考文獻(xiàn)（略）