1 引言

1.1 選題的緣由
高校在全面貫徹落實(shí)中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(中發(fā)[2004]16 號(hào))和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》(教師[2005]1 號(hào))精神以來(lái)，已形成了一個(gè)共識(shí)：大學(xué)生所接受的思想政治教育的效果直接受到教師所接受的思想政治教育情況及教師自身具有的職業(yè)道德修養(yǎng)的影響。作為未來(lái)的人民教師，師范生擔(dān)負(fù)著育人教書(shū)的關(guān)鍵任務(wù)，師范生所具有的師德修養(yǎng)的高低與教師整體素養(yǎng)的水平、教育質(zhì)量以及未來(lái)的教育狀況有著直接的關(guān)系。因此，高校師范生在校期間必須接受專(zhuān)業(yè)技能教育并且在此期間形成高水平的綜合素質(zhì)，從而使得高校師范生為將來(lái)的教育生涯夯實(shí)基礎(chǔ)，保質(zhì)保量的達(dá)成教師這一職業(yè)的神圣使命。道德在本質(zhì)上是人類(lèi)精神的自律。高校師范生作為未來(lái)的人類(lèi)靈魂的工程師，其所具有的道德引領(lǐng)著人類(lèi)靈魂的前進(jìn)方向。就此而言，成為具有高尚師德修養(yǎng)的人應(yīng)該而且必須是每個(gè)高校師范生的道德追求。然而，高校師范生也是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活的普通人，普通人的道德是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中形成的，因此，高校師范生未來(lái)美好的師德的形成，需要進(jìn)行深入的理論探討，更需要在與社會(huì)、學(xué)校等的互動(dòng)教育中不斷的得到提升。作為一個(gè)長(zhǎng)期被認(rèn)為是“高素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)和高境界”①的職業(yè)，教師這一職業(yè)角色得到了社會(huì)的充分重視。即使是這樣，伴隨著近些年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與社會(huì)多元化的日益突起，高校師范生的師德教育同樣面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從宏觀(guān)方面上看，高校師范生的師德教育問(wèn)題，高校師范生的師德教育“一方面客觀(guān)上需要樹(shù)立反映新時(shí)代的師德新風(fēng)尚；另一方面，以防好的傳統(tǒng)師德面臨淪喪的危險(xiǎn)�！雹偎裕诟咝煼渡膸煹陆逃^(guò)程中，應(yīng)該緊緊跟隨著時(shí)代的步伐，秉著莊重公正的態(tài)度，創(chuàng)新師德教育對(duì)策，通過(guò)更新師德教育的時(shí)代特色，讓師德工作在新形勢(shì)下獲得與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。師德是在教師的職業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并在教師職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程中得到發(fā)展，其貫穿于整個(gè)教師職業(yè)生涯中；師德也是在繼承前人的師德的過(guò)程中“去其糟粕，取其精華”，從而不斷進(jìn)步和完善起來(lái)的。而當(dāng)今中國(guó)受社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜影響，社會(huì)日益多元化，但與此同時(shí)卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到成熟自律的完善程度，因此高校師范生的師德教育必須要要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起更多歷史的和現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。高校師范生的師德教育不僅是師范生與事業(yè)、受教育者、師范生集體、自身等關(guān)系的客觀(guān)反映，是時(shí)代的客觀(guān)要求，而且是一種指導(dǎo)師范生的全部活動(dòng)，影響其生長(zhǎng)，并期望以此去震撼全社會(huì)的偉岸的精神力量。加強(qiáng)高校師范生的師德教育，是當(dāng)今時(shí)代和教育事業(yè)發(fā)展所提出的一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。
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1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
從生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展來(lái)看，古希臘奴隸社會(huì)的教師要求教師應(yīng)當(dāng)具有絕對(duì)服從、征服別人、冷酷無(wú)情的品行。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該從小就進(jìn)行嚴(yán)酷的訓(xùn)練，“假如他們中任何人犯了錯(cuò)誤的話(huà)，如果有人碰到了而不予以應(yīng)得的處罰，這便是最大的恥辱�！雹谏钤诜饨ㄉ鐣�(huì)的柏拉圖則反對(duì)用強(qiáng)制性手段灌輸知識(shí)，要求教師要善于點(diǎn)悟、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入心思凝聚，學(xué)思結(jié)合，從一個(gè)理念到達(dá)另一個(gè)理念，并最終歸給為理念的境界，使他們?cè)凇翱嗨稼は搿焙蟆邦D開(kāi)茅塞”，喜獲“理性之樂(lè)”。著名的資產(chǎn)階級(jí)教育家夸美紐斯提出，教師要在教育活動(dòng)中放棄對(duì)學(xué)生使用暴力，要“和善”的對(duì)待學(xué)生。他還提出，教師“自己應(yīng)該成為世界上其余的人們實(shí)行節(jié)制、仁愛(ài)、謙遜、慈悲、嚴(yán)肅、忍耐和克制的榜樣。”①蘇聯(lián)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家加里寧提出，教師要檢點(diǎn)自己，以身作則， “把自己全部精力和血汗，把他所有的一切寶貴品質(zhì)都貢獻(xiàn)給自己的學(xué)生”。②在當(dāng)代，各國(guó)師德教育的內(nèi)容也不盡相同，各有側(cè)重。在美國(guó)，本科水平的師資培訓(xùn)課程主要包括“通識(shí)課程，學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程及教育專(zhuān)業(yè)課程”三大課程，其中“教育專(zhuān)業(yè)課程由三部分組成：一是教育科學(xué)的基本理論課程，二是教學(xué)法，三是教學(xué)實(shí)踐。在教育專(zhuān)業(yè)課程的基本理論課中就包含了對(duì)師范生的師德培養(yǎng)課程，如《職業(yè)道德與法律》�！雹墼谟�(guó)，教師的職前培養(yǎng)過(guò)程中專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了 “如教師的道德修養(yǎng)課程，教育在精神、道德、社會(huì)和文化等方面價(jià)值的課程。此類(lèi)課程要求師范生了解所在社區(qū)對(duì)教師的要求，學(xué)習(xí)如何注意自身形象，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，同時(shí)，培養(yǎng)師范生同其他教師團(tuán)結(jié)合作的精神和能力等�！�
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2 師德教育的相關(guān)理論概述

2.1 概念界定
對(duì)于“師范生”這一概念的解釋?zhuān)督逃筠o典》中是這樣寫(xiě)的：“各級(jí)各類(lèi)師范學(xué)�；驇熧Y培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)生。除接受思想品德和文化科學(xué)教育外，還接受教師職業(yè)道德和職業(yè)技能訓(xùn)練�！雹匍_(kāi)放性是我國(guó)師范教育體制的一個(gè)特性，因此，設(shè)立師范教育專(zhuān)業(yè)的不僅僅是師范類(lèi)院校，在高等綜合院校中也有設(shè)立，而師范類(lèi)院校也并不只是培養(yǎng)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。因此，本文所研究的高校師范生的界定是：這類(lèi)學(xué)生的學(xué)歷范圍既包括專(zhuān)科、本科學(xué)歷層次，也包括研究生層次，他們?cè)诟叩仍盒＠锝邮軐?zhuān)門(mén)的教師教育課程培訓(xùn)，其主修專(zhuān)業(yè)可稱(chēng)為師范教育專(zhuān)業(yè)、師范專(zhuān)業(yè)或教師教育專(zhuān)業(yè)，其中主要是指畢業(yè)后的職業(yè)定向是以在中小學(xué)任教為目標(biāo)的高校學(xué)生。尊師重教、倡導(dǎo)良好師德是我國(guó)一貫的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在中國(guó)幾千年的教育實(shí)踐中，教師職業(yè)道德思想與教師職業(yè)活動(dòng)相伴而生，可謂歷史悠久。本文所探討的師德是“教師職業(yè)道德”的簡(jiǎn)稱(chēng)，作為教師人格的核心內(nèi)容，“師德是教師在從事教育活動(dòng)中，調(diào)解和處理與他人、集體、職業(yè)和社會(huì)工作關(guān)系所必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的觀(guān)念意識(shí)、道德情操和行為品質(zhì)�！雹诮處熉殬I(yè)道德已成為教師個(gè)體道德的一個(gè)有機(jī)組成部分，，既是師德的最高境界，也是教師人格成熟的重要標(biāo)志。它從道義上規(guī)定了教師在教育過(guò)程中應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度、行為和作風(fēng)去待人接物，處理問(wèn)題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。
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2.2 加強(qiáng)高校師范生師德教育的意義
加強(qiáng)高校師范生的師德教育不僅是高校為了提升師范生的師德修養(yǎng)而進(jìn)行的教育活動(dòng)，更是師范生通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的學(xué)習(xí)、自覺(jué)的改造和自我鍛煉，逐步在實(shí)踐中達(dá)成良好的師德修養(yǎng)的過(guò)程。高校師范生自覺(jué)、主動(dòng)地接受師德教育無(wú)論對(duì)我們國(guó)家民族還是其個(gè)人都具有十分重要的意義�！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中提出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集本主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系�！币訌�(qiáng)國(guó)家和全民族的道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)互助、家庭美滿(mǎn)幸福、社會(huì)和諧進(jìn)步的美好目標(biāo)，需要全社會(huì)的共同努力，更需要高校師范生的積極參與。這是因?yàn)楦咝煼渡趥魇谏鐣?huì)主義先進(jìn)文化和建設(shè)社會(huì)主義道德方面有著義不容辭的責(zé)任。作為將來(lái)傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才的主體，高校師范生不但是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要參與者，更應(yīng)該是社會(huì)主義精神文明的示范者。人才的道德?tīng)顩r將對(duì)我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)貌以及民族道德素質(zhì)的提高產(chǎn)生很大的影響，他們的道德素質(zhì)將成為社會(huì)文明程度和道德水平的表征，將承擔(dān)著引領(lǐng)全社會(huì)道德風(fēng)貌的任務(wù)和責(zé)任。高校師范生作為未來(lái)的人民教師，正是這一大批人才道德素質(zhì)的塑造者，必須要對(duì)受教育者根據(jù)社會(huì)的需要進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的傳授、專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，特別要以自己良好的道德修養(yǎng)對(duì)受教育者進(jìn)行思想道德教育，把受教育者培養(yǎng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所需要的人才，通過(guò)人才推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)和文化事業(yè)的進(jìn)步，促進(jìn)整個(gè)民族道德素質(zhì)的提升。由此可見(jiàn)，高校師范生所接受的道德風(fēng)貌、道德品質(zhì)的教育對(duì)我們整個(gè)國(guó)家的道德建設(shè)，對(duì)中華民族道德素質(zhì)的提高具有重要的意義。
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3 新疆高校師范生師德教育的現(xiàn)狀調(diào)查...... 15
3.1 新疆高校師范生師德教育取得的成效........17
3.2 新疆高校師范生師德教育存在的問(wèn)題........20
4 新疆高校師范生師德教育中存在問(wèn)題的原因分析.......29
4.1 新疆高校師德教育受到社會(huì)不良思潮的沖擊....29
4.1.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊...........29
4.1.2 腐朽意識(shí)的侵蝕.........29
4.2 新疆高校師德教育體系的缺憾....304
4.3 新疆高校師德教育工作的不足....32
4.4 新疆高校師范生對(duì)自身師德修養(yǎng)的輕視....34
5 新疆高校師范生師德教育的對(duì)策研究...... 37
5.1 社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)師德教育的正面引導(dǎo)....37
5.2 新疆高校要完善并創(chuàng)新師德教育體系........39
5.3 新疆高校師范生要提高自身的師德修養(yǎng)....42

5 新疆高校師范生師德教育的對(duì)策研究

教師的職業(yè)道德是在不同相關(guān)因素的互動(dòng)作用下形成的，它不僅產(chǎn)生于教師在職業(yè)生涯中所得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也取決于他在成為教師過(guò)程中所受的教育，尤其是師德教育。當(dāng)前新疆高校師范生師德教育產(chǎn)生問(wèn)題的原因是多方面的，因此，只有根據(jù)新疆高校師范生師德成長(zhǎng)的一般規(guī)律以及師德教育過(guò)程中的落后做法，按照目前新疆高校師范生師德教育中存在問(wèn)題的成因的分析結(jié)果，對(duì)癥下藥，采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策，從根本上提升新疆高校師范生的師德修養(yǎng)水平。本文主要是從新疆高校師德教育的外部環(huán)境——社會(huì)、師德教育的主要實(shí)施者——新疆高校以及師德教育的對(duì)象——師范生三方面進(jìn)行分析。

5.1 社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)師德教育的正面引導(dǎo)

政治上對(duì)教師地位認(rèn)可、經(jīng)濟(jì)上對(duì)教師需求的滿(mǎn)足和社會(huì)上對(duì)教師評(píng)價(jià)的高度決定了教師的思想道德面貌和師德的總體水平。在科教興國(guó)這一戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，全疆各級(jí)應(yīng)該更加重視教師地位的提高和教師素質(zhì)的進(jìn)步，逐步形成尊重教師，重視教育事業(yè)的優(yōu)良作風(fēng)，充分肯定和正確評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)價(jià)值，讓廣大教師在更廣闊的舞臺(tái)上充分體現(xiàn)自我、展示才華，進(jìn)而在加強(qiáng)新疆高校師范生師德教育的過(guò)程中成為巨大的宣傳動(dòng)力。與高度的社會(huì)評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)，廣大師范生也會(huì)自覺(jué)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，努力提高自身為人師表的修養(yǎng)。在這樣一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境中，有利于新疆高校師范生師德教育的有效開(kāi)展，從而促進(jìn)師范生的師德修養(yǎng)的提升。因此，教師的社會(huì)評(píng)價(jià)需要進(jìn)一步地不斷提高，只有這樣，社會(huì)對(duì)師德教育的重要作用才能得到充分的發(fā)揮。與此同時(shí)，在社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)同中，師范生也要正確審視個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與師德修養(yǎng)水平，嚴(yán)格要求自我，從而形成師德教育在全社會(huì)中的良性循環(huán)。

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結(jié)束語(yǔ)

隨著全面推進(jìn)素質(zhì)教育思想的提出和新疆教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，“百年大計(jì)，教育為本”的觀(guān)念已被全社會(huì)所認(rèn)同，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的期望也在不斷提升。作為未來(lái)的人民教師，新疆高校師范生的思想政治素質(zhì)高低、專(zhuān)業(yè)知識(shí)濃厚與否、職業(yè)技能的高低和職業(yè)道德修養(yǎng)如何，都決定著未來(lái)師資的質(zhì)量高低和未來(lái)教育的質(zhì)量好壞。師德教育的重要性不言而喻。通過(guò)目前新疆高校師范生的師德教育現(xiàn)狀可以看到，與過(guò)去相比，新疆高校的師德教育已經(jīng)跨上了一個(gè)新臺(tái)階。與此同時(shí)沒(méi)有辦法否認(rèn)的是，新疆高校在對(duì)師范生進(jìn)行師德教育的過(guò)程中，還存在一定的不足和困惑。無(wú)論從社會(huì)、學(xué)校還是教師、師范生的角度來(lái)看，師德教育都還比較大的進(jìn)步可能性，這就是在理論研究上需要不斷改革進(jìn)步的落腳點(diǎn)。因此，新疆高校師范生的師德教育需要從整個(gè)師德教育體系的各個(gè)方面進(jìn)行多方位的審視，提出加強(qiáng)新疆高校師范生師德教育的新對(duì)策，使對(duì)新疆高校師范生的師德教育真正地能夠在實(shí)踐中實(shí)行，從而發(fā)揮出師德教育對(duì)師范生的培養(yǎng)所起到的重要作用�；诠P者對(duì)加強(qiáng)新疆高校師范生師德教育具有重要意義的認(rèn)同，研讀之前相關(guān)學(xué)者的研究成果及對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的概括了解，本文試圖從新疆高校師德教育的現(xiàn)狀出發(fā)，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查以及訪(fǎng)談師范生的方式，歸納目前新疆高校師范生師德教育取得的成效和存在的問(wèn)題，剖析新疆高校師范生師德教育存在問(wèn)題的成因，從而以理論分析指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，提出加強(qiáng)新疆高校師范生師德教育的相關(guān)對(duì)策，以期對(duì)今后新疆高校師范生師德教育的發(fā)展提供一定的幫助。但由于本人學(xué)術(shù)水平及能力有限，樣本數(shù)和樣本的代表性也都存在局限性。對(duì)新疆高校師范生師德教育所存在的深層問(wèn)題的探討還不夠深入，提出的對(duì)策也具有一定的局限性。所以，新疆高校師范生的師德教育在今后的研究中仍然有待深入探討。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：150093