發(fā)布時間：2017-10-01 17:04

  本文關(guān)鍵詞：假名會與言文一致運動

  更多相關(guān)文章： 言文一致 國語國字問題 假名會

【摘要】：對于近代日本的文化來說,發(fā)生于19世紀(jì)晚期直至20世紀(jì)中期的語言變革都是至關(guān)重要的。社會的變革和語言的變革相互作用,其變革力度和深度,都是前幾個世紀(jì)所未有的。言文一致運動是日本明治維新以來,語言、文學(xué)的近代化,主張言文一致,即借由語言和文章的一致,使能自由并正確的表現(xiàn)思想、感情的文體改革運動。該運動發(fā)端于明治初期,經(jīng)由二葉亭四迷、山田美妙、尾崎紅葉等作家在各自的作品中嘗試后,逐漸普及,演變成為現(xiàn)在的日本口語文,同時也是日本現(xiàn)代文學(xué)的起源。因此,對言文一致內(nèi)容的揭示和深入研究是研究日本近代國家和社會不可缺少的一個重要步驟。談及言文一致運動,必然會涉及“國字”改良問題,在《軍人詔敕》發(fā)布的1882年,有三個文字團體相繼成立,第一個是“伊呂波會”,主張表音主義的師范教育；第二個是慶應(yīng)義塾(現(xiàn)慶應(yīng)大學(xué))系列的“伊呂波文會”；第三個則是以福羽美靜為核心、諸多著名古典文獻學(xué)家參與的“假名之友會”。這一派主張使用傳統(tǒng)假名。這些團體于1883年,為了對抗羅馬字會,聯(lián)合起來,推舉高崎正風(fēng)等人為干事,成立了“假名會”。這一論戰(zhàn)的實質(zhì)是“歐化主義(羅馬字)”與“國粹主義(假名)”的二元對立。但這二者的一致之處,皆主張講作為表意文字的漢字從“國字”中排出出去。日本近代的言文一致運動,其主旨就在于試圖借助語言變革以驅(qū)除東方文明的廣泛影響�？梢哉f,語言民族主義構(gòu)成了日本文化民族主義的一個重要部分。而古代以中國文化為核心的東方文明是日本文化、日本文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要背景之一,在其中漢字所發(fā)揮的作用尤為顯著。在中日文化交流史上,漢字是作為中國文化的一部分傳入日本的。公元10世紀(jì),日本人借用漢字的字形與發(fā)音,創(chuàng)造出了平假名和片假名,從此開始了漢字和假名共用的歷史。從假名會的角度重新審視言文一致運動,我們便可以發(fā)現(xiàn),它不僅僅是單純的語言工具或文學(xué)形式上的革命,更是思維方式的革命。
【關(guān)鍵詞】：言文一致 國語國字問題 假名會
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H36
【目錄】：

• 摘要3-5
• 中文摘要5-6
• 目錄6-8
• 正文8-37
• 參考文獻37-41
• ，
  
  本文編號：954604
  suoshi