本文關鍵詞：關于名譽與恥辱“成句”的中日對比研究

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【摘要】： 詞匯、特別是成語、熟語是不同語言間差別最明顯的領域,而且也最能反映出不同民族的文化心理特征。筆者發(fā)現(xiàn),在中日兩國人民的語言生活中有許多類似的語言事實,特別是都經(jīng)常使用有關名譽與恥辱的詞匯,但迄今為止,把對比語言學與文化語言學的理論和方法用于有關名譽與恥辱的成語、熟語的對比研究,在國內外尚不多見。因此,本文在前人研究的基礎上,立足于現(xiàn)代語,以有關名譽與恥辱的成語、熟語為研究對象,運用對比語言學和文化語言學的理論和方法,對中日兩國語言的語言特征以及成語和熟語所折射的文化意義進行初步探討。并通過中日雙方關于名譽和恥辱的不同文化心理,來探討一下文化干擾在日語教學中的影響。 本文由六部分構成。 第一部分是引言,論述了本文的選題來源,還闡明了本文的研究目的和意義。 第二部分是研究現(xiàn)狀、本文的立場,以及研究對象和研究方法。 首先,筆者看到中國和日本的語言學界和文化人類學界主要是從詞匯學、語用學、文化對比和文學的角度來進行研究,而很少運用對比語言學和文化語言學的理論和方法來研究。因此,筆者即采用這兩種理論與方法對有關名譽與恥辱的成語和熟語進行對比研究。 其次,詳細地介紹了本文的研究對象和研究方法。本文采用對比語言學中的詞匯對比方法和文化語言學中的文化背景比較法、文化一元認同法和文化多元比較法探討有關名譽與恥辱成語和熟語的異同點,特別是兩者的差異、原因以及所折射的中國人和日本人的名譽與恥辱的文化心理這一深層文化意義。 第三部分是有關名譽與恥辱成語和熟語的對比研究。運用對比語言學中的詞匯對比方法,對有關名譽與恥辱的成語和熟語進行對比研究。按照表達功能和意義對有關名譽與恥辱的成語和熟語進行了分類,通過分類結果得出如下結論:1、漢語中有關名譽與恥辱的成語和熟語和其詞匯的總量比日語多;2、漢日語中有關名譽與恥辱的成語和熟語其形象色彩、感情色彩和語體色彩都很濃。 第四部分是探討有關名譽與恥辱的詞匯所折射的中國人和日本人的文化心理這一深層文化意義。 首先是相同點,從人類的欲望、重視面子——儒家思想的影響和道德意識的約束三個方面進行分析。從人類欲求層次論的角度看,中國人和日本人都有名譽與恥辱的文化心理;從儒家思想影響的角度看,長期以儒家思想為主流的社會文化環(huán)境形成了中國人和日本人的“好面子”的名譽與恥辱的文化心理;從道德意識約束的角度看,中國人和日本人大多都以他律為主,但名譽與恥辱的文化心理實際上卻是自律道德意識的產(chǎn)物。 其次是不同點,從中日雙方對儒家思想的不同理解和社會結構的制約兩個方面來分析。從中日雙方對儒家思想的不同理解來看,中國人更注重“仁義”,而日本人則更重視“忠義”;從社會結構制約的角度看,不同的生活方式所形成的不同的社會結構,使得中國人更注重家和國的名譽與恥辱,而日本人則更注重自己所屬集團的名譽與恥辱。 第五部分是通過中日有關名譽與恥辱的文化心理的不同,對文化干擾在日語教學中的影響進行初步探討。在運用外語進行交流時,交際雙方生活在不同文化環(huán)境之中,當一方用自己的文化標準去要求對方時,就會發(fā)生文化干擾現(xiàn)象,造成交流不暢,甚至交流失敗。通過對生活中具體事例的分析,得出以下四種消除文化干擾現(xiàn)象的方法:1、學習異文化并掌握其特征;2、找出本國文化與異文化的類似點、不同點;3、掌握過硬的語言運用能力;4、歸納出干擾的問題點,進行跨文化交流的訓練。 第六部分是小結和今后的課題。筆者認為如果能從語用對比分析的角度,并且將英語也納入有關名譽與恥辱詞匯的對比研究,將更全面、更深刻。 綜觀全文,本文在前人的研究基礎上,主要運用對比語言學和文化語言學的理論和方法對漢日語中有關名譽與恥辱的詞匯進行了系統(tǒng)、全面而又深刻的對比研究,并通過中日有關名譽與恥辱的文化心理的不同,對文化干擾在日語教學中的影響進行了初步探討。同時筆者認為這也正是本文的創(chuàng)新之處。但由于能力和篇幅有限,本文存在著許多不足,有待于專家學者們的指正與批評。
【關鍵詞】：名譽 恥辱 中日對比 文化心理 文化干擾
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：H136;H36
【目錄】：

• 摘要7-10
• はじめに10
• 第一章 研究目的と方法10-15
• 第一{，
  
  本文編號：862215
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