本文關(guān)鍵詞：表示經(jīng)驗(yàn)的“タコトガアル”和“テイル”的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：先行研究中對(duì)表示經(jīng)驗(yàn)的“タコトガアル”和“テイル”兩者進(jìn)行比較的研究很少,即使對(duì)它們展開(kāi)了比較,所關(guān)注的重點(diǎn)也僅僅停留在于兩者意義上的區(qū)別,有關(guān)兩者構(gòu)文上的差異卻談及甚少。本論首先從“新潮文庫(kù)”中收集大量的相關(guān)例文,然后將這些例文中的前項(xiàng)動(dòng)詞進(jìn)行歸類,以動(dòng)詞為中心來(lái)找出表示經(jīng)驗(yàn)的兩者在構(gòu)文中的差異。タコトガアル常被視為表示經(jīng)驗(yàn)的固定語(yǔ)法形態(tài),實(shí)際上表示經(jīng)驗(yàn)只不過(guò)是タコトガアル的用法之一。タコトガアル所表示的內(nèi)容能否成為經(jīng)驗(yàn)主要還是看說(shuō)話者想要如何表達(dá),只有當(dāng)說(shuō)話者默認(rèn)該內(nèi)容發(fā)生于過(guò)去,并且作為特別的情報(bào)的時(shí)候,才能說(shuō)此時(shí)的タコトガアル表示經(jīng)驗(yàn)。因而,タコトガアル形式,表示的內(nèi)容所帶有的經(jīng)驗(yàn)意義有強(qiáng)有弱。與之相同,テイル形也有很多難以判斷出是否為經(jīng)驗(yàn)的例文,具體表達(dá)何種含義還要看說(shuō)話者從何種視點(diǎn)上來(lái)看待問(wèn)題。主語(yǔ)是非人類的時(shí)候不表示經(jīng)驗(yàn)自不用說(shuō)。記載于文獻(xiàn)類的內(nèi)容所帶有的更多的是記錄性的意義,經(jīng)驗(yàn)性的意義稍顯淡薄。這種情況下,如果說(shuō)話者是從主語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)有無(wú)的角度出發(fā)將過(guò)去發(fā)生的事情視為主語(yǔ)的一種經(jīng)歷的話,將這個(gè)用法視為表示經(jīng)驗(yàn)的用法也未嘗不可。從中可以看出テイル主要是表示過(guò)去事實(shí)的意思,然后按照說(shuō)話者想要表達(dá)何種邏輯關(guān)系再細(xì)分為經(jīng)驗(yàn),記錄等用法。經(jīng)驗(yàn)用法與其他用法之間的界線有時(shí)會(huì)模糊,因此本論首先將文中涉及到的經(jīng)驗(yàn)用法與先行研究中的各個(gè)用法加以區(qū)分,明確其定義后再收集例文。對(duì)テイル和タコトガアル進(jìn)行比較的基礎(chǔ)是他們都表示“經(jīng)驗(yàn)”。乍一看,似乎這個(gè)意義基礎(chǔ)已不復(fù)存在,但細(xì)究之后便可發(fā)現(xiàn)二者均是以表示過(guò)去事實(shí)的用法作為其基礎(chǔ)用法,而經(jīng)驗(yàn)性則作為其派生用法潛藏于其意義之中,待說(shuō)話者激活之后,方可表示經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)分析例文的前項(xiàng)動(dòng)詞,二者的差異浮現(xiàn)而來(lái)。テイル的前項(xiàng)動(dòng)詞幾乎均為單純動(dòng)詞,而タコトガアル由于其第一時(shí)制為過(guò)去時(shí),從形態(tài)上已經(jīng)保證了動(dòng)作、作用的完成性,因而對(duì)動(dòng)詞的限制很弱,前項(xiàng)動(dòng)詞呈現(xiàn)多樣的形式,除單純動(dòng)詞外,也有大量的復(fù)合動(dòng)詞及派生動(dòng)詞。二者的區(qū)別不僅僅存在于動(dòng)詞的類別上,因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的基本意義不同,即使使用同樣的動(dòng)詞,在表示經(jīng)驗(yàn)的用法時(shí)也呈現(xiàn)出意義的區(qū)別。
【關(guān)鍵詞】：經(jīng)驗(yàn) テイル タコトガアル 前項(xiàng)動(dòng)詞
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H36
【目錄】：

• 摘要6-8
• 中文摘要8-9
• 目錄9-10
• 正文10-42
• 參考文獻(xiàn)42-43
• ，
  
  本文編號(hào)：503549
  suoshi